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觉悟的人感受到，他的生活正在发生着什么改变：他觉到，“过去”及它那些虚幻不实的“故事”正在失去生命力，它们正在变得像一堆枯草试图在抓住墙皮一样地，试图努力而又纷纷掉下去，带着响声和土渣一样的掉下去；他觉到，“未来”及出现在“未来”的虚幻的影子则像雾那样试图深抓着大地以显示着它们的真实存在，好像“梦”担心没有抓持就会完全死去一样。啊，晚了，这一切努力再也没有意义，一颗逐渐觉醒的心看到那一切的虚幻不实性。虚幻的恶梦或美梦正在离开一颗觉悟的心就像海潮在离开海岸一样的无法留住，它们正在消失，就像沙漠里的一汪死水正在渗入沙里。觉悟的人意识到他无处可去，他唯在当下。活在当下再也不是一种不停的告诫和努力。像一棵树一样，现在他只能在那里，甚至你推他离开当下都不可能。你把一个醒来的人再次推进梦里怎么有可能？那不得不活在当下的人，不得不把他的一切倾注在当下里，他把他的整个生命都给了当下，他做着一件事，全力以赴而又全神贯注，没有恐惧也没任何希望的去做那，他惟有那样，因为觉悟了无地方可离开当下的真相，他不得不——就在那里。一件事就是整个生命。一件事就是一枝花。他不得不把他整个生命的能量透过那一枝花开放出来！他没有别的出路，他惟有那样。而当下对他来说，也只是一个梦，他很抽离地做着那不属于他的当下，全部投入而又没有任何要拿走的心，他只是那样做他的事，似乎没有目标，也没有目的，他只是做，他是那个“做”。“当下”是一匹不断更换的马，他不断地骑在马背上，马不得不在他的胯下，因为一颗完全觉悟的心意识到他唯有马，他不可能再掉到马下，“马下”这个地方不存在。那“马背”就是现实存在，他完全醒在现实存在上，就像一条虫子清醒的爬在一片叶子上一样。虫子不可能往叶子以外的虚空爬，因为它知道什么是叶子、什么是虚空。它是一条醒在现实存在这片叶子上的虫子。它宁静、它无为地在那，虽然在做它的事，但也没做它的事。那条爬动的虫子静止在它的爬中。做者是了“做”，“动”静在了动上。那条真正醒来的虫子甘美在那叶片子，一片小小的叶子即使比一个指甲盖还小对它来说已经足够，因为不需要到别的地方去，脚下就是他的大地，一粒芥蒂中的世界就是他享用不完的世界，因此，他满足在那不移但永恒的当下里。醒来的虫子只相信它的叶子，同样，他只相信他的现实存在，除了现实存在他再也不会相信别的。现在存在是他惟一的真实——而他知道，这也虚假，因为现实存在每一刻都不再是它自己。他看到他在不断地生灭上不生不灭，他喜悦地存在于那里，没有努力事情在移动，不用走他行了千万里，生生灭灭的生死流转显示着他一直不生不灭的永恒。他意识到，他彻底地醒在了他的脚下，除了当下，他没有别的地方可去，他再也找不到一条去往别处的路。克里稀那穆提说，真理的国度无路可去；而如今，他说，虚妄的国度也无路可去。一颗彻底醒来的心再也回不到它的梦里去了，因为到达他那梦里——无路可走，梦不存在！每一刻、每一刻，他爬在他的“现实存在”上，就像一条虫子爬在他的叶子上一样，从这片叶子到那片叶子——他在不变的叶子上打瞌睡、磕瓜子和呼吸。他只能那样，因为除了这他没地方可去，因为除了做这，他没事可做。这就是一颗觉悟的心—— |
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