 文：雾满拦江 （01） 那个谁，阳明先生吧，他并不是生下来就无所不知，无所不晓。 起初，他是个憨萌少年。 然后是蠢呆青年。 然后……然后他就惹到了朝廷中不该惹的大佬，被太监们拖到宫门前，剥了裤子打屁屁。当时阳明先生已经是34岁的中年大叔了耶，就这么扒了裤子被按倒，人民群众以饱满的热情围观，啪，啪啪，啪啪啪，一板子又一板子，阳明先生的屁股，被打到稀烂。 阳明先生疼哭了，说：可怜的人儿呀，我原谅你们，你们不知道自己在做些什么。 当然，他也不知道自己在做什么，只知道自己屁股好好疼。 然后大佬派出刺客，举着刀子，砍呀，砍了王阳明这个二货……阳明先生撒丫子跑，一口气跑到贵州龙场，呼哧呼哧的喘着粗气，往地下一坐，就悟道了。 （02） 啥子叫悟道了？ 道又是神马东东？ 一说这个最高的智慧道，就会有好多好多的怪人跑出来，围着你又蹦又跳：药，药，切克闹，煎饼果子来一套，你说的道我知道，搂着美女去睡觉。赶紧把钱拿给我，我来教你快悟道。 教咱悟道好呀，不过悟道之人，知行合一。那你把道给咱行一个看看。 这时候怪人就冲你一翻白眼，大吼曰：儒家义理，是世界公民语言体系！儒家是中国滴，也是世界滴。 甭管儒家是谁的，你给咱行个道啊。 这时候怪人就一跺脚，翻个白眼消失了，你还得去找王阳明。 （03） 破执如莲——阳明先生会告诉你，所谓悟道，就是获取一种开放式思维，能够让你的感觉细腻而敏锐，智商飙升。 而恶执则是封闭的，让人智商降低的。智商不够用，就会活得不开心，陷入到更加悲愤，智商更加低落的恶性循环之中。 ——可是我们这么个说法，到底有没有依据呀？ 那就拿阳明先生的理论，往现实问题上套用一下，看看是否有效，是否真的会让我们智商飙升，就知道啦、 （04） 阳明先生说：致良知。 这话是啥意思呢？ 意思是说，智慧的终点或是衡量尺度，是你心中怜悯苍生苦难的善意。 真的假的？这样就能让人的智商上升？你蒙爹呢是吧？ ……不要急哦，不是已经说过的吗，我们拿道现实的难题，来验证一下。 ……嗯，就拿惊动联合国的四川驱逐艾滋孤儿事件，看看我们是不是真的能通过“怜悯苍生苦难的善意”找出解决的法子来。 （05） 事件，2014年12月7日晚8时，四川西充一个村庄，召开了隆重的村民大会。大会决定，将一名8岁的艾滋男童，赶出村子。此决议受到了村民的热烈拥护，计有203名村民，在联名信上按下手印。 这是当地村民的手印照片：  媒体报道了此事，舆论顿时大哗，联合国被惊动，从床上爬起来，牙也来不及刷就发表严正声明，称：这种行为阻止了感染者去接受艾滋病病毒检查、获得抗病毒治疗的机会。歧视艾滋病病毒感染者违反了其最基本人权。 联合国受惊，友邦惊诧了，四川村民快要吓死了，这事就再无声息了。 事情就算完了，大家洗洗睡了——但是，徜如果你应用阳明先生之“怜悯苍生苦难的善意”，继续关注这个遭到全村嫌弃的8岁孩子，一下子就发现情形不对头。 这起事件，实则另有内情。 （06） 艾滋孤儿，之所以出现在村子里，是因为村子里有个男人，长年在外打工。最苦最累的农民工，钱也赚不到，饭也吃不饱，就更别指望幸福美好的爱情了。 但爱情没有忘记这个可怜人，终于有一天，他遇到位孤身飘零的女孩。女孩愿意跟着他，无怨无悔那一种。于是两人就幸福的在一起，在一起了。 等到在一起时，男人才发现不对头，女孩实际上是大着肚子来的，孩子的父亲是谁，她又有什么不幸的情感遭遇，女孩一句话也不想说。 不说就算了，男人吗，就是个忍字。 男人忍了，不久，女人生下一个孩子。然后，她神秘的消失了，一如她神秘的来。她轻轻的挥手，告别天边的云彩。却把自己生下的孩子，丢给这个连饭都没得吃的男人。 然后男人发现这孩子不对劲，送医院一检查，可怜，竟然是个艾滋病毒携带婴儿。 这男人原本就挣扎在底层，又摊上这么一桩事，就彻底陷入困境了。幸好他在四川老家有父亲，于是，他把孩子交给父亲抚养，自己继续去打拼了。 此后这携带艾滋病毒的孩子，在村庄里生活了八年。但村民发现这孩子非常淘气，再加上对艾滋病不了解，最终弄出了惊动联合国的大事件。 （07） 当我们以“怜悯苍生苦难的善意”，注视村民与收养这可怜孩子的老爷爷时，心里油然生出敬意。 这些遭受到舆论谴责及联合国抗议的村民们，他们并不是坏人，非但不是，他们是一群纯朴的善良人。他们对艾滋病缺乏了解，怀着极大的惊恐心情，与艾滋孤儿相处了八年。 八年呀，整整八年。这八年里，他们没有得到任何专业性的指导或扶助，他们以为自己会感染艾滋病死掉，但他们仍然善待这个孩子。八年的默默付出，没有任何人关心或关注，直到八年后，艾滋孤儿越来越淘气，村民们开始为自己孩子的未来担忧——说过了，他们没有得到任何专业性质上的帮助，你不能责怪他们这样想。但当他们咬牙想做一次恶人，赶走艾滋孤儿保护自己孩子时，他们惊恐并绝望的发现，他们沦为了千夫所指的恶人，八年的付出化作流水，在公众眼里，他们就是些无知而又凶残的野蛮人，竟然要赶走一个可怜的艾滋孤儿，天理何在？良知何在？ 于是你知道——被公众严正声讨的大恶人，很有可能是德品比我们更高尚的一群，他们曾经以最大的善意对待别人，对待这个世界。而理直气壮谴责他们的人，恰恰是没有丝毫付出的。 ——善未易明，理未易察。如果不是怀有对付出者的真诚感激，你绝不会注意到村民八年的付出。如果谁的心里再有些许之恶，或许他会这么想，活该，谁让你们照顾这个孩子来着？你自己选择的艾滋孤儿，就算是流泪你只能吞下最后的结果。 ——想想看，这样我们的社会变成了什么？ 变成了一个可怕的恐怖世界，谁敢做点好事，就会让自己陷入无由解脱的困境，你试图挣扎的结果，换来的是千夫所指。 这样的世界，谁还敢再付出善良？这样的世界，比地狱还阴暗，不是任何人所期望的。 于是你知道——这些村民才是最需要帮助的一群，艾滋孤儿救助的社会网络，必须要对他们村庄开放。没有开放不要紧，但我们知道，正是因为社会对艾滋孤儿的专业救助不利，才让村民陷入了困境。 我们谴责错了人。联合国也是个二货，跟着群众瞎胡闹。 说到谴责错人，就不能不提事件中的最重要人物。 那位消失的艾滋孤儿的生母。 （08） 先不要以第一反应，谴责这个生下孩子就嗖嗖跑掉的女人，听阳明先生的话，我们仍然要以“怜悯苍生苦难的善意”，关注这个女人。 然后我们意识到，两性关系中，女人是更为弱势的一方。女性一旦陷入情网，又或是其它类型的性关系，男人提起裤子就可以走人，他获得了一次基因播种的机会。广种薄收，爱收不收，于男人一无所损。而女人却需要承担繁重的生育和教养责任。 而在中国的民俗中，有种以污辱女性为特征的肮脏文化，任何与女人相关的话题，都可以拿来骂人。这种对女性的缺乏尊重，恰恰证明了骂人者智商过低，这世上每个人莫不是女性所出，一个污辱女性的男人，将自己的母亲置于何地？ 但在这种肮脏与低智商的文化浸淫之下，中国女性沦为最为悲哀的群体。无论她们是遭到强梁的强暴，还是被伪君子引诱，一旦事发或是怀上身孕，不被宽容的总是最柔弱的她们。皇权时代是逼她们投河跳井，现在则是嘲弄讥讽，总之是极为恶毒的二次伤害。 当一个社会不保护女人，就意味着每个人的母亲，都不会受到保护。 正是因为女人得不到有效的保护，所以，那个怀上身孕的女人，只能是机智的找个男人来接单。 于是我们就发现——我们这个社会，是极度残缺的，那些主导这个社会的男性，他们的智商严重不靠谱，竟然没有建立起保护自己母亲及女儿的社会救助系统。当然，即使有这么个社会救助系统，也难免照样会出类此的事儿，而当这个系统彻底缺失之时，女人的希望，就只能完全寄望于男人自己的良心发现。 （09） 检索整个事件，然后你又会发现——如果你真的发现了，并非你智商过人天赋英武，而是你观察这个世界的视角，是对一切弱者苦难的怜悯，没有这种怜悯之心，你什么也发现不了——你又会发现，一旦社会缺失了对弱势者的救助和怜悯，这个社会就成为惩罚善行者的加载器。让社会正常运行的成本，落到了那些默默无言自愿担当的人身上，而当他们无力承担，就立即遭受到粗暴的指责。 而如果，我们期望获得一个美好的社会，就必须要对在两性关系之中，处于弱势地位的女性持有护爱之心，宽容她们并保护她们，调度社会资源帮助她们，而不是拿她们的性别来丰富肮脏的辱骂文化。所以我们需要重建民族的两性文化，去除性观念中偏狭的成份，加持更多的宽容与公允。失去这个立足点，就失去了一切。 在运用阳明先生的心学观念，指导我们的分析视角时，我们不无惊讶的发现，我们证明了此前胡适先生所说过的一句话： 看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。 而且，在这个过程中我们弄清了二者的逻辑关系。并不是一个民族文明发达了，才有意识的保女性和孩子，而是当一个民族有意识的保护女性和儿童时，这个国家就开始走了文明。 因为，对弱者的保护是善的起点。 也是民族智慧的起点。 （10） 不能确定阳明先生之龙场悟道，是不是悟到了这么个道理。 但当我们运用致良知的理论体系，以悲悯的情怀为视角切入，我们也能够获得与智者同样的结果。 阳明先生说，人皆可以为尧舜，你会比现在更聪明。 四川艾滋孤儿事件的剖析，只是我们随意拿来的一道案例题。运用阳明先生的思想练习一下。结果阳明先生帮助我们发现了当前社会结构上的两个完善目标，一个极具实用价值的智慧观念。 而这些，恰恰是在四川驱逐艾滋孤儿事件中，无人提及的。 阳明先生之悟道，多半是这么个状态，思维异常的敏锐，不断的有发现——我们发现，更多的时候，不是我们智商不够用，而是我们未能有效的控制负面情绪的滋生，由任阴暗的欲念盘踞我们的心。这些阴暗欲念，让我们陷入偏执与刻薄，因为恶，所以蠢。往往会干出毁坏自我生存环境而不自知的蠢事。 恶欲带来愚蠢，悲悯引爆智慧。一旦你接受这个观念，思维就会变得活异而敏锐。从此你再也不敢言悟道，因为你正向这个方向行进。 |
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