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2015年7月14日，武汉市文化局非物质文化处公布武汉市第五批市级非物质文化遗产名录，由武汉市道教协会、武汉市大道观申报的“道教手印”成功入选，任宗权道长成为“道教手印”的非物质文化遗产传承人。这次申遗的成功，标志著道教文化的重要性，渐为世人所知，而“道教手印”这一古老而神秘的文化，也必将得到更好的传承。 手印，道教又称手诀、掐诀、捏诀等等，也可简称“诀”，即诀窍，是指高明的方法，是道法行持基本方法之一。道教的手印掐诀是从古代的气禁之术中继承下来的，并在发展中根据自己的神谱和法术理论，作了改进，形成了庞大的手诀系统。它主要是法师用手指在手掌、手指上掐按某些部位、穴位。或者双手之间互相结合成一些固定的姿势，从而起到内聚精会、外召神鬼的作用。手印可以感召神鬼、摧伏邪精，是促成符咒法术应验不可分割的一部分。 道教手印现又被称之为“宗教手语”，是道教斋醮科仪仪式及其宗教生活中一种不可缺少的特殊的宗教语言，是道教斋醮文化的重要组成部分。 上世纪八十年代，任宗权大师出家修行之初，云游各大道教名山宫观，遍访高道大德，其间曾追随王嗣琳、张理宽、闵智亭、王至全、江至霖、魏至仁、任法玖等老高功学习道教斋醮科仪。因为众所周知的原因，至八十年代，斋醮科仪活动已经十余年停止开展，而健在的老高功们都年事已高，很多科仪、经韵、手印都已忘记，致使道教斋醮科仪几近失传。任宗权大师开始用笔墨记录各位老高功记忆中的每一句经韵、每一个手印，力图将这些残存的记忆碎片搜集起来并加以整理，同时翻阅《道藏》等道教典籍以及其他宗教、文化书籍，搜罗相关的记载，苦心钻研近二十年，于二零零一年由任大师编纂整理的《道教手印研究》一书，终于由宗教文化出版社出版。 任宗权大师整理编纂并出版《道教手印研究》一书，使得这项自古只是口口相传的近乎神秘的宗教文化图形化、文字化，而不致失传，以便使其深刻的宗教文化内涵得以更好的挖掘和宏扬。在这之后，任宗权大师先后出版了《玄门日诵早晚功课经注》、《玄门日诵早晚功课经讲义》、《道教章表符印文化研究》、《道教科仪概览》、《道教戒律学》、《天赋天籁---成都道教音乐研究》、《全真文鉴》、《道教全真秘旨解析选读》等著作。并于一九八九年开始举办“道教高功学习班”，招收学员涉及全国二十多个省市，乃港澳台以及海外。“道教高功学习班”以现代的教学方式将古老的科仪、经韵、手印等传授给慕名而来的全国各地的道教徒，往届的学员现在都成为了各名山宫观斋醮科仪活动的中流砥柱，使斋醮科仪这一古老的文化得以焕发出新的生机。 任宗权大师还于二〇〇八年举办“戊子坛全真龙门派秘传高功安排拨职秘典”，亦使濒临失传的全真龙门高功法脉得以延续。
同时，大师参与举办千山五龙宫传戒、马拉西亚传戒、木兰山文化交流活动、庐山仙人洞第三次道教文化晚会、崂山太清宫李宗贤监院升座大典、武汉市民族宗教界庆祝建国六十华诞文艺汇演、泰山碧霞祠高山仰止千年回眸庆典活动、武当大兴六百年祈祷世界和平罗天大醮、华山问道”系列活动、道韵仙乐魅力江城道教音乐展演、中国宝鸡龙门洞道文化论坛、青海土楼观喇宗静道长监院升座法会、玄音秦声西北风第十四届道教音乐会等斋醮科仪、文化交流活动，使道教文化、斋醮文化、手印文化更大范围的弘扬开来，使更多的人认知了解道教文化、斋醮文化、手印文化。 |
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