|
医圣仲景 本报记者 司马连竹 第十二届张仲景医药文化节即将正式举办，医圣仲景泽被万世，被誉为南阳的世界性人文地标。那么，在精湛的医术之外，这位后世代代景仰的先贤为我们留下了哪些丰富的文化遗产？ 在近日召开的省中医文化专家会议上，省中医药学会文化建设与科普分会副会长、南阳中医名家包飞建提出，张仲景开创性的成就涵盖医学、哲学和地域要素，是河南中医文化现象的典型代表。包飞建的观点引起省中医管理部门的重视和与会专家的认可。 中医是中原文化的重要标志 “中医药学凝聚着深邃的哲学智慧，是打开中华文明宝库的钥匙。”包飞建表示，中医文化是中国传统文化的重要组成部分，是中医学在长期发展过程中形成的精神财富，是中华民族几千年来认识生命、养护健康、防治疾病的思想方法和完整的医疗体系，是一种大智慧的生命哲学体系、独特的文化体系。 中医药文化与中原文化的起源发展是相伴相生的，纵观五千年华夏文明史，以孔子为代表的儒家文化，与以张仲景为代表的中医药文化比肩而立，诚如清代医家陈修园所言：“医门之仲景即儒门之孔子也”。河南地处中原，是中华民族和中华文明的重要发祥地。作为中医药大省，河南在中医发展历史上曾经有过非常辉煌、引人注目的成就。 包飞建提出，中医药发展史上两个最重要的时期，或者叫两个高峰，均发生在河南。一是东汉时期，中医三杰——张仲景、华佗、董奉，分别建立了完整的中医临床体系、中医外科和医德文化体系，至今无出其右。特别是张仲景，在总结了前人中医药理论和实践的基础上，创造性地完成了以六经辨证、脏腑辨证为主，理法方药齐备的中医药临床医学体系，被后世尊称为“医圣”、“万世医宗”，其方被称为“经方”，以此为标志，对中医临床体系的完成、发展作出了奠基性的伟大贡献。二是北宋时期。北宋时期，国家对中医发展非常重视，是中医全面发展的重要时期。北宋政权确立了国家管理中医药的政治定位，在都城开封，设立“翰林医官院”、设立“太医局”及“御药院”、“尚药局”、“医药惠民局”等专职药政机构。并且，官方校订中医图书，使得以《伤寒论》为代表的一大批医学图书得以保存流传。 中医药文化的南阳基因 包飞建说，以张仲景《伤寒杂病论》为代表的仲景医疗文化，历来是中医医疗体系的正统，其人被后世称为“医圣”、“万世医宗”，其理被称为辨证滥觞，其方被称为“经方”，其术在日、韩等国被称为“汉方医学”，后世医学，分支纷纭，大多是其发展的脉绪。 仲景文化又有鲜明的河南地域特征，包括经典中医药理论著作产生地文化特征；典型的河南、南阳地方语言文化特征；地域药品应用特征；六经辨证形成的地域气候、气象原因特征；理论形成的社会特征（社会动乱，疫疠流行）等。因此，包飞建认为，研究张仲景学术思想，离不开上述地域文化特征。 包飞建说，河南中医药文化内容多元，以张仲景为代表的医圣文化，以大宋中医药文化为代表的“官方医学”文化，以“四大怀药”为代表的怀药文化，以洛阳药方洞为代表的古迹遗存文化，以南阳医圣祠为代表的医药祭祀文化以及传统骨伤技艺文化、传统制剂文化、中药炮制文化、药市文化、怀商文化和儒释道、禅武医文化等丰富多彩，而仲景文化又以它的创造性、地域性、可传承性、价值性，历来为国内外肯定，是河南中医药文化的优秀代表和人文地标。 医圣文化的时代价值 “研究、传承张仲景文化，有助于正确认识当代中医文化的时代价值和发展需求。”包飞建表示，张仲景的文化价值，具有文化的创造性、继承性、地域性、价值性四个基本特征。 张仲景创造性地总结出中医临床诊疗规律体系，撰著传世巨著，其间所蕴含的创造智慧，赋予了张仲景文化具有创造性的本质特征。《伤寒论》跨越历史、跨越社会、跨越人群，成为后世传习诵读之经典，文化继承性昭然若揭。 张仲景文化是中国中医药文化的优秀典范式代表，它根植于中国古代精气、阴阳、五行哲学思想，创立的辨证论治中医学诊疗体系，又有前述鲜明的地域特征，尤其是南阳地域特征，体现出东方医学文明思辨智慧，成为构建中国传统医学理论体系的重要基石。并有别于西方微观、逻辑、解剖、分析的医学思维文化体系。 张仲景文化，既有现代社会物化实用的价值，医疗、健康、产业、教育之应用价值，又有继承传播、弘扬发展、超越时代、不可磨损的精神价值。 古为圣者，必德、学、艺具备。德、学、艺者，即古人所说立德、立功、立言。包飞建表示，张仲景以仁爱与济世的人道精神、实践与创新的科学精神、勤求与博采的学习精神和严谨科学的治学态度，永远激励着后世医者，继续创造中医药文化的新辉煌。６ |
|
|
