|
地理度金针
木局阴龙未库配立甲卯旺向
右图，龙太祖、少祖起在北方---亥、壬、子、癸，如入首右旋，作癸水阴龙论。宜配左旋甲木阳水，到右未库，立本局甲卯旺向，乃“移龙就向”之法。
夫龙何以能移？不知古人于穴中作用，不曰“乘龙”，而曰“乘气”？妙哉其为言也。若言“乘龙”，则龙乃一定而不可移者，盖龙则一定，而不能随人移。气则不定，可以随人乘。当于一龙之上，左右挨移。气便不同，如西北一龙入首，从中格之，则乾气也；移步过东格之，则变为戌；移步过西格之，又变为亥。癸水阴龙右旋，即亥作癸水论，活泼泼听人去乘，乘乾便是乾，乘戌便是戌，乘亥便是亥。如此局龙，只要乾位不起顶，隔断主气，即辛龙亦可带得转，辛气亦可乘得来，仍做癸水阴龙论。
此局立甲卯旺向，乃穴乘亥气，入首庚酉之方，乃龙之病位。今乘亥气，为木局长生之神，是病而得生机也。收左肋乾亥壬方发源之水，绕癸丑艮寅趋向到堂，倒右出未库，既是阴阳正配，又复伉俪情深，收尽龙上、水上、向上三路之生旺，冠带、临官、帝旺吉神，齐归未库，此木局之“迢迢生水贯天罡，不特长男毓秀，定应仲叔均荣”之吉格。
或更有本局卯甲向上旺水特朝，无拘干流河源，聚堂到局，最喜亥上长生水。天盘之亥，地盘之壬，绕癸丑艮寅，冠带临官位上之水先来到堂，会同向上甲卯旺水同归未库，此木局之“生来会旺，聪明之子方生”。《玉尺经》曰：“亥壬主外任之司。”即中格龙，亦有郡守之职。
湖上觉公曰：木局配立甲卯旺相，收左肋乾亥长生水发源绕穴，洵①为吉神来朝。若再得向上卯甲旺水特朝，此木局之“生来会旺”，定出聪明神童。而且水神深谐玄空奥旨，进退得位，此癸水阴龙入首翻身逆结，穴乘亥气。亥为天皇，天星之最贵者，如见艮寅水逆来朝堂，《书》曰：“甲向水朝来自艮，管教此地出贤英。”如见甲水特朝，《书》曰：“寅甲水来逐，衣紫排绯并著绿。”《玉尺经》曰：“少年蜚声科第，定是水来寅甲。”
更得卯艮二峰，高耸秀映，孟、仲、季②，房房富而且贵，丁财两旺。上格龙主有神童状元宰相之应，此合第二进神，只可传于有德者居之，乃金羊收癸甲之灵之旺局。《诗曰》：“宝盖抽心结在庚，水流东甲望丁行，遍览寰区无处觅，公侯将相出其门。”
易之《系辞》有曰：“龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也，过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。”贪利忘义，德之贼也。有德者所居之地，如果贪利忘义，妄献匪人，则“震来厉③”，剑昋④之龙能杀师，其能苟免乎哉？
又按木局配甲卯旺向，如来水发源于乾亥，乾为天柱，其方峰水并秀，格合贵参天柱，主极贵。亥为财禄水，主骤发大富贵，累代簪缨⑤鼎盛。又司紫微垣，乃四垣⑥之至尊，如能龙乘亥气，则为紫微北极之地，天皇六白主治之宫，气阳数偶，质水音羽⑦，宿⑧室壁⑨将⑩登明?，为二十四山之尊。
①洵：读xún，实在。
②孟仲季：孟、仲、季，古代兄弟排行，依次为老大、老二、老三。
在古代，如果兄弟四人，则为伯、孟、仲、季。
③震来厉：来势凶猛，面临危险的意思。
④昋：读guì。比喻之意。姬姓后裔季桢被杀后，四个儿子为了躲避秦朝的追杀，次子改姓昋，名突。
⑤簪缨：读zānyīng。古代达官贵人的冠饰，代表地位高的家族。
⑥四垣：周天。
⑦质水音羽：属性为水，五音为羽。
⑧宿：二十八宿。
⑨室壁：室、壁，分别属于二十八宿。
⑩将：月将。
十二地支分配到十二个月，正好每月占一个地支，古人习惯上称为地月将，简称月将。
月将表：
雨水至春分，月将为亥，登明将。
春分至谷雨，月将为戌，河魁将。
谷雨至小满，月将为酉，从魁将。
小满至夏至，月将为申，传送将。
夏至至大暑，月将为未，小吉将。
大暑至处暑，月将为午，胜光将。
处暑至秋分，月将为巳，太乙将。
秋分至霜降，月将为辰，天罡将。
霜降至小雪，月将为卯，太冲将。
小雪至冬至，月将为寅，功曹将。
冬至至大寒，月将为丑，太吉将。
大寒至雨水，月将为子，神后将。
登明：月将名称。正月日月会于亥，叫登明。
纳配于震，在天成象，天皇主之；在地成形，直而且小，每挺然而立，顿然而起，不论平原高山，而无余气，《梅花院纂①》曰：“亥无鳞甲②可安装。”盖言乘亥气，不可丝毫夹杂乾、壬也。亥为震庚长子，尊居帝位，替父行道，得北方之水，将动未动之性，龙势必正直，到头如乳如珠，脑直圆净。穴坐庚酉，则系子来恋母；面向卯甲，则系子去朝父。
父兮生我，母兮育我，生我劬劳③，生之者贵，以先天之卦气，施后天之方位。其卦象为《丰》，明与动④合而成《丰》。明则不蔽於物，动则足以有为，故亨通而盛大。然甲卯旺向，能收天盘之亥，地盘之壬，是为长生印绶吉神，会合向上帝旺朝水，同归丁未木库，以化气论，则合丁壬化木。
而卦气亦由此而变，乃乾下而震上，其卦为《大壮》，易曰：“大壮，利贞。”《彖》曰：“大壮。大者，壮也。动以刚，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣。”言阳为大，阳长至死，坚实而壮，二月之卦也。
乾甲丁，贪狼一路行，配亥卯未木局。甲卯原属木，贪狼亦为木，木旺于春，二月正其旺令，由明与动而大壮，盖有丰亨而利贞也。乾刚震动，动不刚不得为壮，刚以动则以刚为动，动而愈刚，壮往之势，莫得而御，故曰大壮。
夫大壮岂气矜之隆⑤，即大即壮哉。大莫大于乾坤，而四徳始之以震丰亨，终之以乾大壮利贞。甲纳于乾，乾为天为君，亥亦尊居帝位，甲乃天子门中贵客，本有抡元⑥之应，是元亨利贞，四德具备矣。《文言》曰：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。”惟其元、亨、利、贞，所以正也，非正无以成其大也，天无私覆，地无私载，其天也，皆其正也，大与正相附而不可离，故大壮之所以由丰亨而愈壮，是以亨而利贞也。大壮而正，则其壮也，直养无害，塞乎天地，而天地如之矣。何则天地之情？正大而已矣。
《象》曰：“雷在天上，大壮。君子以非礼弗履⑦。”雷本壮，雷在天上，则惊远而惧迩⑧，壮之大也，壮往者或不暇择地而踏⑨，雷在天上，不见其所履之迹，而自无陨越⑩。
然而，《葬经》有言曰：“穴有三吉，葬有六凶。阴阳差错为一凶，几时乖戾为二凶，力小图大为三凶，凭福恃势为四凶，僭上逼下?为五凶，变应怪见为六凶。”
《玉尺经》曰：“吉地每留於积德，善地罔授於奸邪。”畀?之匪人，天神共怒，如苟非礼而履，吾恐震来厉亿，雷出地奋，其将跻于九陵而殛之也?。
君子造次必依于礼，又于此取法乎上，而不敢乖其正，则非礼勿履，益加严焉，所以能克复归仁也。程子?曰：”君子之大壮也，莫若克己复礼。古人云：自胜之谓强。《中庸》：“子和而不流，中立而不倚，皆曰强哉矫?。”
“南方之强与，北方之强与?？”乃东方大壮而旺者，自强不息也。踏白刃，赴汤火，武夫之勇可能也，至于克己复礼，则非君子之大壮不可能也。故曰：君子以非礼勿履。
①梅花院纂：风水书籍。宋朝风水师吴景鸾所撰。
②亥无鳞甲：比喻。以亥之一脉居中,左乾右壬,丝毫不可夹杂,故曰“无鳞甲”。
③劬劳：劳苦。劬，读qú。
④明与动：离卦为明，震卦为动。
⑤岂气矜之隆：怎么能是凭气势装出来的强盛呢？
⑥抡元：科举考试中选第一名。
⑦君子以非礼弗履：君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分的事。
弗，不要。
履，引申为履行。
⑧惊远而惧迩：远近都感到惊恐。
⑨壮往者或不暇择地而踏：始终盛大，没有机会选择而落地。
壮，盛大；
往，引申为始终，经常；
暇，空闲。
⑩陨越：丧失，失职。
僭上逼下：全文是“奢不僭上，俭不逼下”，意思是奢侈不超过上级，节俭不低过下级。就是说处事要得当，行为合乎自己的身份。在此用以说明穴场四周环境的情形，也不要僭上逼下。
僭，读jiàn，超越。
畀：给予，给与。
畀，读bì。
跻于九陵而殛之也：上升到最高位的时候，遭遇惩罚而死，不得善终。
跻：读jī，上升，攀升。
殛：读jí，遭受惩罚而死，雷击而死。
程子：程颐，河南伊川人，北宋理学家和教育家。
子和而不流，中立而不倚，皆曰强哉矫：品德高尚的人，和蔼可亲却不随波逐流，保持中立却不偏不倚，这都叫真本领。
子，君子；
强哉矫，强中强，加强语气。矫，强。
南方之强与，北方之强与：同上句，也是出自《中庸》。意思是南方强盛呢，还是北方强盛？
|
