本人家住吉林省东辽县渭津镇，姓名：郝长良。现把本人楷定后的《道德经》，排版如下，版权归个人所有。
有物混成，先天地生，寂兮寥兮。
独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道可道，非常道 ；
名可名，非常名。
无，名天地之始；
有，名万物之母。
故常，无欲以观其妙；常，有欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不盡。
一 居善地
1、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。是谓深根固柢、长生久视之道。
2、万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。 归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常、妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
不失其所者久，死而不亡者寿。
3、出生入死
（1）生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生动之于死地 ，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚：
名与身孰亲，身与货孰多， 得与亡孰病。
甚爱必大费， 多藏必厚亡。
故飘风不终朝，骤雨不终日， 孰为此者，天地，天地尚不能久，而况於人乎？
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
（2）盖闻善摄生者，
陆行不遇兕虎，
入军不被甲兵。
兕无所投其角，
虎无所用其爪，
兵无所容其刃。
夫何故？以其无死地。
4、持而盈之，不如其已；
揣而锐之，不可常保；
金玉满堂，莫之能守；
富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道也！
夫物或行或随；或吹或歔；或强或羸； 或载或隳； ……
是以圣人去甚、去奢、去泰 。
二、心善渊
1、大盈若冲，其用不穷 。
天下皆知美之为美，是恶已；皆知善之为善，是不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也！
道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
2、大成若缺，其用不弊 。
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞 ，功成而不有，衣养万物而不为主，可名于小；
万物归焉而不为主，可名为大，以其终不自为大，故能成其大。
能辅万物之自然，而不敢为主，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
三、与善仁
1、知人者智，自知者明；
胜人者有力，自胜者强；
知足者富，强行者有志。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资。虽智大迷，是谓要妙。
2、善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；
善闭无关楗而不可开； 善结无绳约而不可解。
是以圣人，常善救人，故无弃人；常善救物， 故无弃物。是谓袭明。
3、圣人常无心，以百姓心为心。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
(2015-06-17 11:08:58)
