上回讲到玄奘出了沙漠,这便抵达了西域的第一站伊吾。 玄奘抵达伊吾的当天,便成了当地的一大新闻。在这个“早穿皮袄午穿纱,围着火炉吃西瓜”的所在,有一座大觉寺。寺中居然有三位来自中原的汉僧,他们一听说玄奘来了,立即出门相迎。为首的老和尚,甚至来不及将僧袍穿戴整齐,就迫不及待地奔出寺门。当他看到刚从沙漠中出来而疲惫不堪的玄奘,居然失声恸哭: “想不到这辈子居然还能见到家乡的僧人!” 哭声惊动了整座大觉寺,也惊动了整个伊吾城,城中的百姓都在议论纷纷,说这位来自东土大唐的和尚如何神勇,居然单枪匹马穿越了大漠来到此处。 消息很快传入了伊吾王廷,而此时恰有一位来自西域城郭诸国中首屈一指的强国高昌之使者,他自然也对这名东来的高僧很感兴趣。返回高昌之后,他便向国王报告了这个消息,国王登时大感兴趣。 为什么呢?首先自然因为高昌的国王也信佛,对来往此间的僧人都很是优待。其次,也是更为重要的原因,这个僧人来自东土大唐,能徒步穿越莫贺延蹟,要么是得到了菩萨的庇佑,要么就是他本身有不同于凡人的才能。 这高昌国,原本是十六国乱世之际西方强国张氏前凉国所设置的一个郡,而后经历长年战乱,到玄奘来此地的160余年前,高昌郡便成为一国。而在约130年前,麴氏家族登上王位。此后,从当时的北魏到眼下的大唐,高昌便成为中原王朝的属国。甚至在此前的隋朝,高昌还曾出兵协助隋炀帝,远征半岛的高句丽。 此时的高昌王,正是麴氏家族的后人麴文泰。玄奘来访三年后,他便前往大唐帝都长安,成为首位入京上朝的高昌王,唐、高关系一时达到融洽的顶峰。 于是,麴文泰立刻派出使者,迎接玄奘来高昌。 这,便令玄奘有些为难了。因为他本来的行进路线,是要北上可汗浮图城(后来的大唐北庭都护府所在地),而后一路向西,寻求突厥叶护可汗的帮助。若是前往高昌,那就等于是迂回改道了。 思虑再三,玄奘还是接受了高昌的邀请,在特使的引路之下,一路向西南而行,长途跋涉整整六天,这才抵达高昌国的边城白力(今吐鲁番)。此时天色已晚,玄奘本打算在此住宿,可使臣却说: “国王就在前方的王城恭候法师的到来呢,请法师还是继续前进吧!” “虽然如此,可马力已然不足。” “无妨,换一匹马便是。” (图:据说这就是唐僧真正的结义兄弟高昌王鞠文泰) 影视剧中的《西游记》中,玄奘自骑上白龙马之后再无换马之举,然而在真实的此刻,他却留下了将自己驮过大漠的红马,换乘快马前行。就在这夜的半夜时分,终于抵达高昌王城。使臣所言非虚, 鞠文泰与他的王妃,秉烛出迎,兴高采烈地将玄奘迎入王宫。 “弟子自从听到法师大名,高兴得废寝忘食,计算路程,知道法师会在今晚到来,所以不敢入睡,在此诵经恭候!” 鞠文泰自谦称为弟子,或许是实情。由此也可见他迎接玄奘来访的真切之意,偷渡出境、出生入死的玄奘,一旦走出绝境,命运便由险而安,简直被奉为天外来客——最尊贵的客人! 可是尊崇并不一定就代表着顺利,鞠文泰对前所未见的玄奘如此热情相迎,显然是有他的用意——那便是希望玄奘留在高昌,做该国的国师。 首先,鞠文泰请曾留学长安的一位法师为自己传话,请玄奘担任高昌国师,玄奘的回答很简单,那就是NO!随即鞠文泰又把八十岁的国统王法师请出来做说客,却依旧无果。鞠文泰只能亲自上场,他的态度倒也表达得很是明白果断: “弟子仰慕法师,希望能留下供养。即使葱岭可以移动,弟子之意也不会改变!” 在他看来,玄奘拒绝留下,无非是怕他表示供养只是一时的兴趣,时间久了恐怕要来个“始乱终弃”。所以他再三表明自己的心意,确实是诚心供养,请法师莫迟疑。 可玄奘也很坚决,他告诉鞠文泰,自己西行就是为了求佛法,如今西天未曾到达、真经未曾见得,怎么能半途而废呢?大王你弘扬佛法,就不该阻拦我西行啊! 话不投机半句多,此时的鞠文泰便有些恼了,他觉得你这和尚怎么就这么不识相呢?我再怎么说也是一国之君,我若是不放行,你走得了么?他不客气地告诉玄奘,你只有两条路可选:要么留下,要么回大唐,向西,那是门也没有! 这,便有些尴尬了!起初的热情,如今成了玄奘西行的最大阻碍。他唯有低头默念阿弥陀佛,此行为求大法,现被大王阻拦。可大王你虽能留我身在高昌,却拦不住我心往天竺! 两下俱不肯让步,一时便成死局。高昌王拂袖而去,而玄奘也不甘示弱,他的办法,便是绝食抗议,以表西行决心。 鞠文泰觉得此人太不可思议。难道是自己的态度过于强硬,以至于惹恼了他?于是到用餐时间,他便亲自端饭递水,表示对玄奘的谦恭与诚心。可那和尚,居然依旧绝食如故。
此后的剧情便很简单了,一个以权相逼,你要么回大唐,要么就留下;一个是以死明志,纵然是天王老子都不能改变我西行的决心。如此的默剧一直上演了三天三夜,直到第四天,眼见得这和尚气色渐衰却硬是滴水不进,鞠文泰终于投降了: “法师,请您进食吧,本王放你西行便是!” 玄奘虽然听得此语,却不敢就此轻信,他请求高昌王对天发誓,以免事后耍赖变卦。鞠文泰照办,可他也有他的条件: 第一、希望能与玄奘结拜为兄弟; 第二、请玄奘在高昌国停留一月,为国人讲经; 第三、待玄奘归来之际,需在高昌国停留三年,接受鞠文泰的供养。 “既然你答应放我西行,这些条件又有何不可呢?” 玄奘全部应承下来,继而恢复饮食。这两个同样执拗的人,就在佛像面前行结拜礼,鞠文泰为兄长,玄奘为弟——在后世的《西游记》中,作者大概是觉得玄奘与异国国君结拜不够气派,于是再升一级,把结拜之人换成了唐太宗李世民,玄奘居然成了大唐天子的御弟,呵呵,如此一来,玄奘自然也不必再行偷渡之事,只需堂而皇之地过关换公文而已。历史的真相,就是如此被涂抹。 玄奘这就为高昌王讲经,据说他讲的是《仁王护国般若经》,顾名思义,念诵这部经文便可消灾护国(结果唐僧念此经后若干年,高昌国便为大唐所灭,彼时玄奘尚在天竺未曾归来)。 (从高昌起,唐僧取经便变成了唐僧带着一个团队取经,人数更多、安全性自然也大幅度提高) |
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