又闻丝竹满姑苏

又闻丝竹满姑苏

雅乐，雅集，可以让每个人感受到江南是真真切切存在的。

　　云雨初霁太湖美，饮尽风流醉侬语。对源远流长的姑苏城而言，可品味、可玩赏、可体悟者甚蕃。亭台楼榭、回廊曲水、长街短巷、青砖粉墙自是不必多说，于水港交错处，倚坐楼栏，静心赏乐，亦可算得上一桩美事。
　　“唱不尽兴亡变幻，弹不尽悲伤感叹”，即便对词曲不甚了解，听来仍是唏嘘。此刻方觉，雅乐并非脱离生活，只是尚未用心感受罢了，不由对演奏曲目的“姑苏·雅乐”另眼相看。
　　一个弹琴弄笛，一个焚香抚筝，一个婉唱水磨……涵月、立言、南子三人拼凑成了完整的“姑苏·雅乐”，并于2014年1月3日正式成立。让我们在漫漫不知何来，踟蹰不知何往的时候有一处静地停驻倚靠。对于“姑苏·雅乐”，创立人周立言仅以“喜欢”二字概之。因是喜欢，故而集结志趣相投者，成立一处无关风月、无关名利的梦想之地。
　　苏城的文化过于悠长，长到令人惊羡亦令人敬畏。2500年太久，久到人们已忘却体会那些历史遗留下来的精粹。苏城之人自出身以来便置身于传统文化之中，世人眼中的“瑰宝”于他们而言，仅是稀松平常而已。而欲融入苏城之人，抱着敬仰之心，有心却无力。“姑苏·雅乐”创立的初衷便是展示传统文化，让更多的人感受其魅力。
　　雅集，顾名思义，指文人雅士弹琴、听琴、品茶、闻香的集会。自古，雅集便作为文人雅士酬唱聚会的一种重要形式。而今，雅集亦蔚然成风，却总觉少了几分最初的味道。或流于形式、或空洞乏味、或内涵缺失，都与雅集的初衷背道而驰。“姑苏·雅乐”也做雅集，却做得美、雅、细。
　　揽清风于袖内，携雅怀而入高云。不忘初心、不负私心的言行最是让人心动。带着内心的梦想，真心实意，不同于浮泛的说教内容，相信许多人仍旧沉浸于今年的那场“醉花阴”中，沉醉不复醒来。“姑苏·雅乐”的雅集常以花神为表现主题，时值三月，闻之微醺的桃花酿，经典重现的占花名，就连服装都是桃之夭夭，灼灼其华。此等情趣雅物，不仅构思精妙，亦让观众获得了最为直接的体验。
　　张岱、高濂书中对于雅集的记载，为“姑苏·雅乐”举办雅集提供了极佳的范本。在周立言看来，首先要让观众觉得“美”，随后产生“兴趣”，如此才不算白忙活一场。为此，雅集在保留应有的品质与内涵的前提下，更要适应当代的语言环境。在苏州这个处处皆故事的地方，每一段尘封的记忆都值得解读，每一幕离人心上秋意浓都值得演绎。她希望，通过雅乐，通过雅集，可以让每个人感受到江南是真真切切存在的，吴文化亦是能真实触摸到的。
　　所谓“文艺”，是文学与艺术相结合的表现。对自身的修养大致是“姑苏·雅乐”的一大特色了吧，涵月、立言、南子三人均为硕士及以上学历，在她们看来，若是无法领悟传统文化，又如何引人入胜。
　　古来，素有修养的士大夫，他们对闲适生活和空灵境界的追求，赋予了昆曲节奏舒缓、意境曼妙的品格，每每显示出惆怅、缠绵的情绪。相较于如今追求立竿见影的效益社会，轻拢慢捻的“姑苏·雅乐”似乎显得格格不入。
　　文化传承的担子过于沉重，“姑苏·雅乐”只愿在浮世中分享美好。