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帝王姓名：姜宜 出生时间：约公元前4648年 出生地点：伊川（今河南洛阳市伊川县南） 称王年数：四十六年（前4628——前4582年） 立都：鸣皋（今河南洛阳市伊川县西南） 迁都：宜阳（今河南洛阳市西南） 纪年：帝宜元年（甲寅，前4627） 寿数：约六十七岁（前4648——前4582年） 死因：病故。 葬地：葬在鸣皋山（今河南洛阳市嵩县东北） 尊号：炎帝
炎帝姜宜，男。姓姜，名宜，又名蕣（shun，读顺），中华远古氏族联盟时代炎帝神农氏政权的第五任帝。姜宜的祖父是炎帝神农氏政权的三任帝姜承，父亲是炎帝神农氏政权的四任帝姜明。姜宜约生于帝明七年（癸巳，前4648），出生在黄河以南的伊川（今河南洛阳市伊川县南）。 姜宜是帝姜明的长子，初封在涞源（今河北保定市西北涞源县）。涞源位于太行山、燕山、恒山三山交汇处，是拒马河、涞水、易水三条河流的发源地。辖地面积两千多平方公里，是一处有山有水的好地方。 姜宜十五岁时，父亲为了考察他的工作能力，派他去管理物质和文化比较落后的宜阳，让他独力治理该地。宜阳县地处豫西浅山丘陵区，地貌特征为“三山六陵一分川，南山北岭中为滩，洛河东西全境穿”，也是有山有水之地。但是那里的居民缺乏管理，不重视农耕，非但不开垦土地，而且把原有的土地都荒芜了，每年都闹饥荒，族民的日子很苦。 姜宜放开手脚，带领宜阳的氏族大众大搞开发和建设，五年时间使宜阳的繁荣超过了帝都。帝姜明认为姜宜确实有治国的才能，便正式确定他为帝位继承人。 公元前4628年，炎帝神农氏政权的四任帝姜明去世，姜宜在鸣皋即位称帝。 姜宜即位后，在宜阳（今河南洛阳市西南）建造了新的都城，不久便搬迁于此。以甲寅年（前4627）为帝宜元年。 姜宜执政时，炎帝神农氏政权处于相对稳定阶段，政治、经济、文化都有不同程度的发展。政治制度仍施行父系氏族的公有制管理，村有村长，社有社长，族有族长，部落集团首领为大酋长，各部落大酋长共尊炎帝神农氏为帝（国家元首）。 社会经济仍以农业为主导产业，农作物主要有水稻、小麦和麻类。江南水源丰富以种植水稻为主，沿海居民以渔业为主，北方草原以畜牧业为主，山区居民以狩猎为主。此时的手工业生产已经有了很大的发展，各地的手工业主要有纺织、制陶、冶金（铜）、木器加工、石器加工、骨器加工、玉器加工等。 文化教育方面，除了普及与生产和生活有关的各种自然知识和社会知识外，帝姜宜还在伊川的常羊山上筑台坝立表木，观测太阳的变化，创造了太阳历。古人曾一度把太阳历绘制在当时生产的陶缸上。1972年在河南伊川土门遗址出土的陶缸，上面就刻有清楚的太阳历，这是远古历史所留下的最好见证，也是对虚假的正统历史有力的驳斥。 此时，炎帝族人的势力已经很大，除炎帝神农氏族人活动在中原和关中一带外，炎帝魁隗氏族人也发展迅速，他们主要分布在两河流域（长江、黄河），还有一部分迁徙于边远地区。《山海经、海内经》说：炎帝的后代是炎居；炎居的后代是节并、伯陵和灵恝。 炎居的第一个分支：节并的后代是戏器；戏器的后代是祝融；祝融的后代是共工；共工的后代是术器和后土；后土的后代是噎鸣和信；信的后代是夸父；夸父的后代是西岳；西岳的后代是先龙；先龙的后代后来发展成为势力强大的羌戎。 炎居的第二个分支：伯陵的孙子叫伯夷，伯夷的后代叫许由，许由的重孙为黄帝时期的四岳。四岳的后人春秋战国时期有四大支脉，形成四个小国——齐、吕、申、许。齐国在今山东淄博市；吕国在今河南南阳市西；申国在今河南南阳市唐河县西北；许国在今河南许昌市一带。 炎居的第三个分支：灵恝（jia）的后代世系不详，主要分布在西部边疆。他的后代被称为“氐”，统治区域被称为氐国，居民被称为氐人。其活动范围大体在今陕西西部、甘肃的西南部和四川的北部。 另外，炎帝魁隗氏后代祝融氏一支也有很大发展，在长江以南后来发展成为祝融八姓。这八姓是：己、彭、秃、董、妘、曹、芈、斟。此八姓后来都成为独立的诸侯国，其中最为强大的是芈姓，于西周时在江南建立楚国，曾一度成为“春秋五霸”和“战国七雄”的重要成员国。 炎帝魁隗氏还有一个重要的分支，就是曾与祝融氏争夺帝位的共工氏。 关于共工氏的传说，古文献上记载很乱：有说共工是太昊伏羲时期的人，有说共工是黄帝时期的人，还有的说共工是颛顼时期的人。其实这些记载都没有错，只要我们搞清楚历史真像，也就不足为怪了。 那么，共工究竟是哪个时期的人呢？ 要搞清楚这个问题，我们还得从源头查起。 共工原是我国远古时代一个较大部落的名称，是中华人种燧人氏的一个分支，早在伏羲女娲政权以前就已经存在，最初主要活动在长江流域，他们的首领叫共工氏。 “氏”最早的含义并非指家族，而是指首领，相当于后世的“帝”、“王”、“大酋长”、“皇帝”的称谓。如有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、少典氏等，这里的“氏”最初都是首领的称号。后来这些氏族的后代便以他们首领的名号为本部族的代称，“氏”便演变成了族团的称号。共工氏也是如此，他们最初的首领称共工氏，后来这个族团便称为共工氏族。从燧人氏时代至颛顼政权时期，时间跨度数万年，共工氏族始终存在着；他们的首领称共工，族人称共工，祖宗称共工，子孙后代也都称共工。 我们这里所说的炎帝分支共工氏，指的是炎帝魁隗氏后代姜姓共工氏。炎帝魁隗氏征服了共工氏，把自己的一个儿子称作共工统领共工氏族，使共工氏成为姜姓共工氏。炎帝后代共工氏是有据可查的：抗日战争时期，在我国湖南长沙子弹库，曾出土一幅战国时期楚国的帛书，其内文有：“炎帝乃命祝融从四神降，奠三天，□思鼔，奠四极……共攻□步，十日四时……”等语。其中的“共攻”，经郭沫若先生考证即是共工。由此可见，《山海经》所载“祝融与共工皆为炎帝后”，并非是凭空杜撰。 伏羲女娲政权晚期，共工氏部落已经迁徙到河南西部的伊水和洛水流域之间，曾多次入侵中原地区。炎帝魁隗氏政权初期，共工氏被炎帝政权征服，炎帝魁隗便派自己的一个族孙去领导共工氏，此后，共工氏便从属于炎帝了，为了有所区别，我们称之为姜共工或炎帝共工。 炎帝共工氏的一支势力很大，主要活动在长江中下游和中原地区。 炎帝神农氏的石年一支也很强大，主要分布在陕西的东部和山西的南部，他的后人一部分居住在关中，一部分定居在汾水流域。 从以上我们可以看出，炎帝的后世家族十分庞大，除占居中原外，还向东西南北四面扩张，其家族势力几乎渗透到全国各地。 帝宜三十二年（乙酉，前4596），黄河以北的史皇仓颉氏政权首任帝仓颉去世，传位给他的后人，史称仓颉二世，仍立都于阳武（今河南新乡市原阳县东南）。 帝宜四十一年（甲午，前4587），仓颉二世死，在位虚记十年（前4596——前4587），传位给仓颉三世。 帝宜四十四年（丁酉，前4584），九黎族首领风虺在河北称帝，立都于灵山虺城（今河北张家口市涿鹿县南谢家堡乡），国号“冀”。势力强大的九黎族对炎帝神农氏政权构成了很大威胁，帝姜宜命他的儿子姜来驻守涞源，以防九黎族人进犯。 帝宜四十五年（戊戌，前4583），姜宜的重孙姜克出生在太行山以西的榆林（今山西晋城高平市北神农镇）。 姜宜二十一岁即帝位，在位执政虚记四十七年（王大有《三皇五帝时代》），卒于帝宜四十六年（己亥，前4582），终年六十七岁。遗体葬在鸣皋山（今河南洛阳市嵩县东北），尊号炎帝。 |
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