裘远兵论气的五行阴阳生克(1)
要了解五行的生克就必须知道五行是由于节气的变化,而产生的五行相生相克.
一年一度，冬去春来，四季更迭。这一自然规律,这24节气分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
24节气从科学角度来说，是地球绕太阳运动（叫做公转）的反映，地球公转的路线是一个椭圆轨道。公转一周所需时间为一年。在一年中，地球上的某一地区相对太阳来说，其位置是不相同的。太阳有时直射北半球，有时直射南半球，有时直射赤道上。太阳直射的范围最北是北纬23°26′，最南是南纬23°26′。当太阳直射在北纬23°26′时（6月22日前后），就是北半球夏至的日子。此后，太阳直射点南移，在9月23日前后，太阳直射在赤道上，就是北半球秋分的日子。12月22日前后，太阳直射在南纬23°26′，就是北半球冬至的日子。此后，太阳直射点又北移，到3月21日前后太阳再次直射在赤道上，就是北半球春分的日子。地球一边自转，一边公转，天天如此，年年如此，并不以人的意志为转移。这里包括太阳直射点的变化而引起的日照角度的不同，表现出来的太阳高低的不同，也包括地球在公转轨道上处于不同位置而引起的日照时间的长短不一，表现出昼长夜短或昼短夜长的变化。在一年之中，夏季是太阳位置最高、白昼最长的季节，冬季就是太阳位置最低、白昼最短的季节，春秋二季是夏季和冬季的过渡季节，每年的春分、秋分日，全球各地昼夜等长。这便是四季交替、节气往复的地球。
地球的公转和四季的变化，造成地球上同一个地方，一年之中出现冷热交替变换，也造成地球上不同的地方，从赤道向两极出现了几个大的自然带，就是热带、北温带、南温带、北寒带和南寒带。这些自然现象对地球上生命的繁衍和发展意义重大。
那么我们先看看古人论十天干的解释。
甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也.
乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.
丙是炳的意思,指万物炳然著见.
丁是强的意思,指万物丁壮.
戊是茂的意思,指万物茂盛.
己是纪的意思,指万物有形可纪识.
庚是更的意思,指万物收敛有实.
辛是新的意思,指万物初新皆收成.
壬是任的意思,指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思,指万物可揆度.
我们都知道春天属木,因为春天万物生发，发芽，生根，春季气候温和，春雷震惊，伏蛰梦醒，万物荫动，草木吐绿，大地一派春机盎然，为气的展放运动，所以以木来代表。夏天属火,因为万物生长茂盛，向上发展，动物活动频繁，夏日气候炎热，雷电交加，林木茂密，万物盛长，大地一派火热的景象，为气的上升运动，所以用火来代表。秋天属金,万物收敛，植物结果，收获的季节，秋日气候渐凉，凉风渐起，大雁南飞，树枯叶落，万物成实，大地一派秋收景象，所以用金来代表。冬天水旺，因为万物不在生长，营养储蓄起来，下降到根部，冬日气候严寒，大雪纷飞，草木凋零，万物蛰藏，所以用水代表，而春夏秋冬代表的是四行,那么何以来的土呢?这是由于气的展放运动,气的上升运动,为气的阳性运气,气的内收运动,气的下降运动为阴性运动,周而复始的运动,气有阳性运动转为阴性运动过程有平稳的过渡,古人用土来代表这种平稳的过渡,因为气的上升运动和下降运动基本趋于平衡,气的展放运动和气的内收运动趋于平衡.土是化育万物的广薄的土壤,土代表的是五行的相对平稳的运动.万物生长茂盛的时候，长夏气候温热，晴空万里，万物滋润，暑热渐退，所以用土来代表。所以五行是之气是根据不同季节的不同运动方式来运动的.
五行有相生,有金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,有人曾经错误的理解为木就是木头放到火就着了.火烧尽了就变成了土,金以土而生,金融化了就变成了水,树木需要水来灌溉,所以为水生木,但是有人提出了疑问,金属融化了变成了红红的铁水,能浇数木吗?树木还能活吗?到这里五行相生就卡住了,解释不了,只能说五行的东西不是科学而已.而从周易演化出来的相生相克,是这样解释的吗?肯定不是.下面我们来说说相生是气的运动变化,周而复始的运动.
春季气的展放运动,为夏季气上升运动,提供了前提,创造了条件,所以为木生火.如春天万物苏醒,发芽,为夏季的发展茁壮的成长提供了条件,所以为木生火.
夏季气的生升,到秋天的气的内收,有个过程,这段时间为土,夏天植物发展的最快,已经长大成熟,根茎也发展的很深,为植物的平稳发展提供了条件,所以为火生土.
长夏的这段时间为气的平稳发展到秋季的气的内收提供了条件, 如植物已经成熟,开花结果,果实在逐渐的变大,动物这段时间开始发情受孕提供了条件,所以为土生金.
秋天气的内收, 为冬季气的潜藏运动提供了前提,如植物已经成熟,果树已经结果,并且饱满,秋天是果实的丰收的时候, 树木开始落叶,为冬天储备能量,动物已经怀孕繁殖,都为下一代作好了准备创造了条件,所以为金生水.
冬季气的下降,为春季气的展放提供了前提,冬天天气变冷,很多动物需要过冬,不在活动,或者是在繁育下一代.树木把能量下降到根部,积蓄能量,为来年的春天气的展放运动创造了条件,所以为水生木.
有了相生为了不导致太过，所以引用了相克相克有有金克木,木克土,土克水,水克火,火生土.如春天万物生长发芽，但是如果发芽的太过，根长的太过，过分的消耗了营养，到了夏天就不能茂盛的生长了，所以要用秋天的内收，不能过分的发芽，如春天的种子如果过多的发芽，反而不利植物的正常生长，所以我们应该注意修剪。
夏天植物如果过分的茂盛生长反而不利秋天的结果，如我们种的葡萄，如果夏天的藤过于发展延伸，消耗了营养，反而不利秋天的结果，所以我们应该有冬天气的下降来约束，我们这时候就应该修剪掉葡萄藤的头，这样上升的运动才能得到约束。
秋天植物结果，动物多吃，如秋天的很多动物吃的是最肥的，就是为了冬天气的下降，而储藏能量，但是如果过于太多，反而不利，这时候就应该用气的上升运动来约束，消耗一定的营养，保持平衡，如植物过早的结果反而不利，所以应该用气的上升太保持平衡。
冬天气的下降运动，为了来年的展放准备，但是如果冬天过于寒冷，植物就不能在来年很好的生长所以引进了土的稳定平衡，如种子在地下，不管上面天气多么寒冷，地下都能保持温度，这就是土的稳定平衡。
长夏过于稳定的发展，如果只有过于发展，只开花，生长如果不结果，动物如果不在这个时候受精，怀孕，就必须引用春天的展方来调节，植物开花受精，动物发情，受孕，才能为秋天气的内收运动做好准备。
在五行中木火土金水，也代表人体的各个部位。
木: 肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢。过旺或过衰，较宜患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉、眼、神经等方面的疾病。
火: 心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，较宜患小肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌部等方面的疾病。
土: 脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过衰，较宜患脾、胃、肋、背、胸、肺、肚等方面的疾病。
金: 肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较宜患大肠、肺、脐、咳痰、肝、皮肤、痔疮、鼻气管等方面的疾病。
水: 肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰，较宜患肾、膀胱、胫、足、头、肝、泌尿、阴部、腰部、耳、子宫、疝气等方面的疾病。
人体代表的五行关系
筋属木，肝主筋，即筋依赖于肝血滋养，肝血充盈则筋舒展。如筋抽木动，则肝血不足；筋缩木枯，则血不养筋；筋硬木坚，则血不营筋。
脉属火，心主血脉，心脏有推动血液在脉管内运行以营养全身的功能，同时心气也产生推动作用。心气旺盛，使血液在脉管中沿着一定的方向运行不息。将血中的营养物质润养全身。如脉弱火损，会出现心气不足。
肌属土，脾主四肢肌肉，脾能运化水谷精微，有濡养肌肉的作用，脾健正常，则肌肉丰满；脾虚胃弱，则肌萎肉缩。
皮属金，肺主皮毛，肺气宣发，把气血津液输布于皮毛，保卫机体抗御外邪，如皮损金弱，外邪就会入里。
骨属水，肾主水，即肾有主持调节人体水液代谢的功能，膀胱通利。
脏腑与五行
五行木、火、土、金、水所对应的脏腑分别是肝胆、心小肠、脾胃、肺大肠、肾膀胱。
五脏相生的关系为：肝木藏血营济心火，即木生火。心火阳气热血温于脾土，即火生土。脾土化生水谷精微以充实肺金，即土生金。肺金清肃下行助于肾水，即金生水，肾水之精气养于肝木，即水生木。
五腑相生的关系为：胆汁注入小肠，即木生火。小肠疏导利于胃即火生土。胃气下行助于大肠，即土生金。大肠清理水质蓄于膀胱，即金生水，膀胱之气化精微升于胆，属水生木。
五行相克关系为：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金、五行相克循环无尽。
五脏相克的关系为：肝木的条达，则疏泄脾土，即木克土。脾土的运化则控制肾水泛滥，即土克水。肾水的滋润，则平和心火狂躁，即水克火。心火的阳热，则制约肺金清肃太过，即火克金。肺金之气清肃下降，则抑制肝阳上亢，即金克木。
五腑相克的关系为：胆气太过，则胃气呆滞，即利水不佳，木克土。胃的阳热太盛，则膀胱气化失司，即土克水。膀胱的疏泄则牵连小肠固摄，即水克火。小肠的疏导失调则大肠排泻失控，即火克金。大肠疏泻失调，则影响胆汁分泌，即金克木。
裘远兵论五行的生克(2)
论五行的生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生相克的关系是相对的,生克制化刑冲合害,其实就是生克的作用,生克是相互矛盾的,有生才有克,无生则无克,相生相克也可以分为阴阳,阴阳生五行,这是自然事物发展的普遍规律.相生相克也分为,能生和不能生,能生着,主生者对于受生则力量的给予.但是必须要分清楚生者的力量是否大于了受生着的承受能力,比如一个人虽然想帮你成为皇帝,但是也要看你是否有这个能力才能,另比如,父母对自己的照顾为生,但是过于照顾就是溺爱,反而不利子女健康成长.
五行相生含义:
木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
所以说这里的相生相克还有详细的分析,是否能受生,如
水赖金生, 金多水浊. 木赖水生, 水多木漂,火赖木生, 木多火炽; 土赖火生, 火多土焦, 金赖土生, 土多金埋;
这里的说法就是主生着太过的意思,其五行反而受上.也可以理解为生过为克的含义.
而另一个就是受生者的力量大于主生的力量,比如,子女就知道要购买什么,超出的父母能力,那么父母来说就是受伤.又比如现在的起球的资源,我们人类就知道索取.而不去保护地球.索取太过,地球就受伤了.
如金能生水, 水多金沉, 水能生木, 木多水缩, 木能生火, 火多木焚; 火能生土, 土多火晦;
土能生金, 金多土虚;
双方的力量都能有根,那么才能正常的相生,如管束你的人很厉害,但是只有你有能力才能得到表现.
如强金得水, 方挫其锋. 强火得土, 方止其焰. 强水得木, 方泄其势. 强土得金, 方制其壅.
强木得火, 方化其顽.
五行的相克其实就是一个五行对另一个五行的牵制,制约的表现,克也是一样,分主克和受克着.主克者是制约预防,压制对方的意思.那么受克方就是被受制,管束的意思.这也就是五行的力量左右,主克方也克制一方,必然要有所损耗.比如,领导是官你的,但是它必须给你报酬.受克方受管束,但是也得到自己的报酬,所以这是自然的规律,是相对的.
克还有反克,克伤的意思.反克指一方的力量太弱,对方太强,自己反而受伤.比如,水是克火的.但是熊熊大火.你泼一盆水下去,反而滋的一声,水被少干,火好像浇上油一样,更大.那么水是反而受伤了.又比如土克水,水很大的时候,你用土来挡是没有用的.如我国的1999年特大洪水,一般的土是挡不住,反而被冲垮,土变成水浆,反而加大水的力量,土是受伤的.
如火能克金, 金多火熄; 金能克木, 木多金缺; 木能克土, 土多木折; 土能克水, 水多土流;
水能克火, 火多水干;
克伤的含义,就是主克方力量太大,受克方受伤.在我们沿海地带, 因为本人是浙江的.养殖业是必须要用水的.但是如果是大台风,海水夹带台风太过,什么东西都被冲灭了.又比如,一片树木如果大机械的作用砍伐,比如木要全部毁灭.
如, 木弱逢金, 必为砍折. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱遇水, 必不熄灭. 水弱逢土, 必为淤塞.
土弱逢木, 必为倾陷.
太旺之五行必须要顺其势,才能保全自己.如果用克就会物极必反.也可以说为反怒,那么五行太旺的时候我们就要顺势分析,
如现在的社会正常的发展,我们要顺从大流才可以,不能固步自封.如我国早几年加入的世界贸易组织<wto>这就是顺其社会的发展.这也就是所谓的专旺,或者亢旺的时候就不能用克来约束了.
裘远兵评论滴天髓十天干(3)
评注:此书论十天干较为详细,应该多多理解.十天干分为阴阳.甲,丙,戊.庚.壬为阳,乙,丁,己,辛,癸为阴.
阴阳的流传应该是古代的哲学思想,万物都用阴阳两面是对立的.但是也是相互变化的,阳为事物的旺盛,强壮,外向,等意思.阴为内在,柔软,宁静等意思.
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。
原注：纯阳之木，参天雄壮。火者木之子也，旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干，水气不消，则能长生矣。
任氏曰：甲为纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英。所谓强木得火，方化其顽。克之者金，然金属休囚，以衰金而克旺木，木坚金缺，势所必然，故春不容金也。生于秋，失时就衰，但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达，受克者土。秋土生金泄气，最为虚薄。以虚气之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其倾陷，故秋不容土也。柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟泄气太过，而木且被焚，宜坐辰，辰为水库，其土湿，湿土能生木泄火，所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之禄旺，能纳水气，不致浮泛，所谓水宕骑虎也。如果金不锐，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得长生者哉！
评注,甲木为参天大木,需要阳光的普照才能生发.但是四时的讲究又有分别,生在春,木气刚刚得到发展,喜火才能生发,如小孩在健康的成长,需要呵护,应该多多引导教育知识,才能长大有所作为,小孩子不能用相互的法律来约束,控制,所以说不能用过多管束,压制,所以春不喜金来克制.生在夏,为伤食泄修,如小孩爱动,想法多,不能专一,所以喜水生扶,水为甲木之印,只有长辈父母的管束才能引动小孩正常的发挥,不能过于任性发挥.生在秋,官杀在旺的时候,如一个人在社会,社会给予的压力太重,如果这人头脑如果都是想着钱财,那么势必失去自己的本质,容易出问题.生于冬,水旺生木,木气太过,如长辈都把自己过于溺爱,不让其自由的发展,那么容易这样墨守成规.所以应该放其权利,让其发挥,能力发挥为火,所以冬天喜火也.
下午于临海白水洋
乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。
原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不胃之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。
任氏曰：乙木者，甲之质，而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋；夏如禾家，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火湿土培。生于春宜火者，喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者，解天之冻也。割羊解牛者，生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木库，得以蟠根，丑乃湿土，可以受气也。怀丁抱丙，跨凤乘猴者，生于申酉月，或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相争克，制化得宜，不畏金强。虚湿之地，骑马亦忧者，生于亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即使年支有午，亦难发生也。天干甲透，地支寅藏，此谓鸢萝系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。
评注;乙木为阴柔,但是如女子也有女强人,独当一面之人.乙木为花草之木,喜阳光普照,所以喜丙丁.如女子都喜欢打扮,生于春天,如花草之木,刚刚发芽,不易修剪,夏天之花草交往茂盛,但是需要水来灌溉,也喜修剪花草.如园林需要浇水,也需要修理草坪.生在秋天,就需要呵护,不能过于修剪.应该不会生发了.生在冬天必须用土来培,防止下雨花草的陷没不能生发.所以冬天也喜太阳出来来,照顾花草.如一个女子不管如何都希望得到一个男人的帮助, 如藤萝附乔木,夫妻合力,其利断金.这样才能顺利发展.
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）。
原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。
任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然！
丙火如太阳,纯阳之物,就算在冬天也能普照大地,如一个英雄不管在何时都有一个的余威,庚金为顽固之铁,如果放到火炉照样也能融化,但是遇到辛金,如一个英雄也经常难过美人关.也是阴阳合而化解的丙火的气势.古代多少人物都是由于美人的出现而失败倒下的英雄.但是不管什么英雄都希望自己的自己能继承.所以丙火喜戊己土修秀.后继有人.英雄也要社会的条件允许,能给予发展的机会,才能成就事业,名气.所以需要壬癸水的出现.这里有一定的区别,壬水如以前的皇帝能给予真实的权利发挥,但是癸水是雨露之水,如给予你的权利容易处处受制,也不易发挥自己的才华,难以有所成功.寅午戍三会火局,如果一个英雄,虽然有人马,如古代的枭雄造反,常常难以得以正果.但是如果命局能专旺.如能一个英雄能统一中国,也照样能名垂千古.所以须详细分辨五行的组合而论.
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。
任氏曰：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰，而不至于熄灭。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水。
评注.丙火为太阳之火,丁火为烛光之火.那么丁火需要人为帮助,添加才能生发,乙木为花草之木,如我们添加干草容易引火.乙木来生火,就不畏辛金,如我们烧火,我们点燃了稻草,钳子就不会对稻草有所伤害,也就是说乙木来生火,辛金自己受制了.所以不能克乙木.丁火合壬而忠.壬对于丁来说为官.如一个人能得到领导的赏识提拔,肯定对自己有所帮助,戊土为自己的能力才华.如一个人的能力得不到表现,就容易急躁,容易干出格的事情,但是如果能给予发展提拔,这样这人就不会对领导不满了,这种情况就可以避免.所以戊土不敢伤壬水也.生在秋冬,如能得甲木,庚金辟引丁,丁火就会源源不断的生发.我们可以比喻如何用斧头来辟树木,添火.那么这个火光就容易不灭.冬天地支水木,如地上潮湿.难以引火.如果我们先铺上树木,稻草,在生火就很容易了.所以冬天喜地支见寅木,而不忌水.
戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
原注：戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。
任氏曰：戊为阳土，其气固重，居中得正。春夏气动而避，则发生，秋冬气静而翕，则收藏，故为万物之司命也。其气高厚，生于春夏，火旺宜水润之，则万物发生，燥则物枯；生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病。艮坤者，寅申之月也。春则受克，气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲。或坐寅申日，亦喜静忌冲。又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀气流行，定为贵格，己土亦然。如柱见木火，或行运遇之，则破矣。
评注,戊土为大地之土,土居中间,万物都要土为维持,如我们的庄稼,春夏开始播种,翻土,在秋冬,我们收获果实,在春夏天气逐渐炎热.我们需要灌溉,才能万物生长,生在秋冬,寒气已进,这时候就不用灌溉,反而喜阳光普照,我们才收获.而土是生金的,如金比喻为果实,土能生出果实,就是最大的作用.如在寅月,木气太旺,土为受克,这时候反而喜火,在申月,泄气太过,不能过于翻土,不然容易导致土虚太过.
己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。
己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦；湿土能润金气，故金多而金光彩，反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可。
任氏曰：己土为阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者，其性柔和，木藉以培养，木不克也。不畏水狂者，其体端凝，水得以纳藏，水不冲也。水少火晦者，丁火也，阴土能敛火，晦火也。金多金光者，辛金也，湿土能生金，润金也。柱中土气深固，又得丙火去其阴湿之气，更足以滋生万物，所谓宜助宜帮者也。
评注，己土为田园之土，本为卑湿之土，己土的具有中正的作用，己土为肥沃的田土或泥土具有柔软、有弹性的性质，所以己土不怕木旺，兼因为树木都需要土来培植，田园土地，正是生长作物树木之地，田园之土，水多可以蓄纳，所以不畏水狂，火少不能生土，所以喜火生扶，土地才会肥沃，湿土可以生金，所以喜金多才能夺目，金为己土的伤食，也主能力的发挥，冬土的土多于寒冷，难生万物，所以需要丙火来解冻，才能去湿土，用戊土来增加力量。
庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。
原注：庚金乃天上之太白，带杀而刚健。健而得水，则气流而清；刚而得火，则气纯而锐。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔，合而反弱。
任氏曰：庚乃秋天肃杀之气，刚健为最。得水而清者，壬水也，壬水发生，引通刚杀之性，便觉淬厉晶莹。得火而锐者，丁火也，丁火阴柔，不与庚金为敌，良冶销熔，遂成剑戟，洪炉煅炼，时露锋砧。生于春夏，其气稍弱，遇丑辰之湿土则生，逢未戌之燥土则脆。甲木正敌，力能伐之；与乙相合，转觉有情。乙非尽合庚而助暴，庚亦非尽合乙而反弱也，宜详辨之。
评注，庚金是阳金，为钢铁，无坚不摧，但是只有在炉火中锻炼，才能成器，庚金遇壬水，庚金为气质，壬水为聪明，那么便有清秀的仪容，庚金日元的女性，生于壬水天干或大运必有魅力。庚金见火，锻炼才能成器，可以脱颖而出，受人尊敬，如果没有火锻，容易就是烂铁一块，庚金见丑辰能生，丑辰两土为湿土，但是未戌二土，太躁有容易庚金脆金，但是逢地支得水，戍未土也不利躁土，也可以生金。庚金为人个性刚烈，豪侠仗义，不会属给甲木，庚金可以克服甲木，砍伐甲木，但是逢到乙木，如男性见到女性，阴阳相吸，反而难以发挥作用。如庚金为斧头，可以看大树木，但是遇到树藤，反而容易缠住斧头，发挥不了力量的意思。
辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。
任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之叠者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。辛为甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。
评注，辛金为首饰之金，晶莹剔透，美丽玲珑，但是更需要保养。如首饰要保持质地，纯正，光亮就需要用心呵护，土代表我们保护之人，土是生金的，但是过于放存那里就容易得到灰尘，所以我们清洗灰尘，才能恢复首饰的美丽。所以土虽然是生金的，但是也不能太过，否则容易土旺金埋，辛金是克甲木的，但是甲木能生丙火，丙火合辛金，这样就能化解甲木，如辛金为女性，虽然矜贵，但是也主柔弱，没有男性的刚强，但是如果能嫁个好丈夫，如丙火，也照样能富贵。生在夏天，火旺太过，必须用土泄火气来生金，生在冬天水旺太过，必须，所以喜火暖身。如辛金为女性，夏天如小孩，需要父母的照顾给予帮助，大人的时候就要看丈夫，才能得到首饰打扮。所以夏天喜土印，冬天喜火官。
壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。
原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。
任氏曰：壬为阳水。通河者，即天河也，长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀
气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助。火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。
评注；壬水为阳水，为江洋大川，也同天河，就如上天的银河决口，势不可挡。壬水为天河之水，申金就是天河的决口处，是壬水的源头，是壬水的发源地，此所谓申金为壬水之长生。
金是生水之物，水多金被泄气严重，水能盗泄强金之力，所以西方虽然主白虎，煞气但是遇到壬水也没有用了。壬水为河流，也是江湖，河水，是流动之水，水看似是柔软之物，却能以柔克刚，如我国的1998年发大洪水，一般的土是制不了，如果硬堵，反而引发水怒，所以可以用木泄之，如疏通河道，减少洪水的奔腾之势才是上策，这样才能木生火，五行有情流通，壬水如果在夏天没有金来生水，就如夏天下点雨水很快就干躁了，虽然不能改变天气，但是也能凉爽一时，所以不为破格，火土太旺之时候，就算从火土，也不算破格，但是夏天喜金来生水，才能生化有情。阴阳相济。
癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。
原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖蜞生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。
任氏曰：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水。发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物，得龙而运，变化不测。所谓逢龙即化，龙即辰也，非真龙而能变化也。得辰而化者，化辰之原神发露也，凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，见火土多即从化矣；不论庚辛者，弱水不能泄金气，所谓金多反浊，癸水是也。合戊见火者，阴极则阳生，戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真也。若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化，宜细详之。
评注；壬水为汪洋大海，但是不能灌溉草场，农田，而癸水为纯阴之水，如雨露之水，能养育花草，灌溉农田，如井水也为癸水，所以癸水能无声无息、细细柔柔地滋养着大地，得龙而运，功化斯神。个人理解为，如果天气干燥，太阳太过，反而要蒸发癸水，逢辰为水库，反而能变化天气，下雨调候大地，不愁火土，癸水为雨露之水，不怕火土旺相，个人理解为
如果太阳过于炎热，一点的雨露早就化成的空气，所以如命局一片火土，癸水能化火，其他的时候也能论化。癸水根气不足，不能泄金之气，否则容易金多水浊，如在河里淘金，河水太小，河水就容易被搞混沌了，这里的说法合戊见火，化象斯真，应该是有很多条件，如命局不能一片火海难以成化，可以想象不管夏天多么炎热，雨露在晚上清晨都能见到。所以应该详细分析为上。
裘远兵论天干合化(4)
裘远兵论天干合化
论天干的合化。
天干有五合，甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。
合化有三种情况，一种是正化，甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火，二是反化，甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或者金，丁壬合化火或者水，戊癸合化土或者水，三是合而不化，甲己合而不化，乙庚合而不化，丙辛合而不化，丁壬合而不化，戊癸合而不化。
合的含义是什么，天干五合为生克之合，如甲为木，己为土，甲木克土，但是详细的看看就知道，甲木为阳，己土为阴，天干的五合为阴阳之合，所以有异性相吸的作用，那么异性相吸，如甲己合，甲木克土的力量就会有所减弱，《1》如甲己合化成功，那么甲木的力量对己土就没有克性了，反而是帮助己土的力量了。如一对夫妻，女性的力量太大，那么男性这方就会听从女性，并且帮助女性这方要做的事情了。对于己土方面就是力量增加了，甲木被成化以后，甲木不克土了，所以为夫从妻化。《2》如甲己合为反化，那么就是男性的力量太大，女性全心的帮助男性所要做的事情了，甲木的力量太旺，所以反而诱化己土，这时候己土力量就减弱，而甲木增加力量，这就是所谓的妻从夫化。《3》如甲己合而不化，那么就会出现双方不同的意见，或者各自的事业工作，容易双方都有所减弱力量。因为甲己的双方都有根气，力量悬殊不大，难以让对方俯首称臣，但是由于又是异性相吸，谁也摆脱不了对方，所以容易双方都有所减力。
论合化所表现的几种象。
<1>,甲己合化土, 甲木为仁慈，诚信，己土为敦厚，诚实，所以为中正之合. 但是甲木被引化以后，甲木所代表的仁慈，诚信减弱，那么主为人容易不择手段，或者固执等信息。
甲己合化木，那么己土的力量被引化，己土代表的敦厚诚实含义就减弱，那么主为人容易性刚急躁的信息。
甲己合而不化，那么这种仁慈，诚信的性格就容易变得保守，在要表现自己的时候才会出现，但是不会主动的意思。
<2>乙庚合化金,乙木主仁慈，庚金主刚正，合化也主刚柔兼备, 重仁守义.
乙庚合化木，那么庚金的性情就得不到表现，容易轻信人家，自己主见不是很好，不够果断，办事不够强硬。
乙庚合而不化，那么主容易犹豫不决，容易听信人家的意见而左右不定。
《3》 丙辛合化水, 丙火主威严，《4》 辛金主圆润，《5》 那么为人仪表威严水旺主智，《6》 智慧性人物。
丙辛反化，火，那么主为人过于固执，威严，人家容易害怕，不敢过于接触。
丙辛反化金，那么主为人较为圆润，善交流，能和谐的相处交流的意思。
丙辛合而不化，那么主性情容易无情，威信不足，也不善沟通。
《7》 丁壬合化木, 丁火为仁慈，《8》 壬水为聪明，《9》 善良，《10》 那么心地仁慈,
《11》 丁壬反化火，《12》 那么主为人过于阴城，《13》 过于霸道。
《14》 丁壬反化水，《15》 那么主为人容易过于不《16》 择手段，《17》 水旺在女命也主淫欲的信息。
《18》 丁壬合而《19》 不《20》 化，《21》 那么主容易性格容易智慧表现的不《22》 是很好，《23》 也主仁慈之心减弱。
《24》 戊癸合化火，《25》 那么主为人相貌俊秀，《26》 因为戊癸合有淫欲的信息，《27》 也就是说如果是男那么多有多情之意，而《28》 女主桃花多，《29》 异性缘分好的意思。
《30》 戊癸合化土，《31》 那么主为人较为敦厚诚实，《32》 善得异性的缘分。
《33》 戊癸合化水，《34》 女性多主嫁老夫，《35》 也主异性缘分好，《36》 或者婚姻不《37》 顺。
《38》 戊癸合而《39》 不《40》 化，《41》 那么主大多是玩玩而《42》 已，《43》 性情开放之人。
甲己合化，正化，反化，合而不化。
土生旺在辰戍丑未月，在巳午月也主能合化成功，那么条件一得月令。
如庚申，己丑，甲午，己巳，丑月当令，日主甲木无根，也无生扶，甲己合化土成功。
虽然不得月令，但是地支无根，无帮扶也能合化成功。
如丙辰，丙申，己未，甲戍，虽然己土不得月令，但是甲木无根，无生扶，甲己合化土成功论。
甲己合而不化，虽然得月令，但是甲木得根帮扶为合而不化。
如庚申，己丑，甲子，甲子，甲己合，子丑合，但是有时辰的甲木帮扶，所以不能合化为合而不化。
甲木五行太旺，地支有三合，三会，容易反化木，
如乙卯，癸未，己亥，甲子，地支亥卯未三合木局，但是未土被成木局，所以反化木成功。
天干透干反化主五行受克不能合化成功。
如庚申，己卯，甲子，壬申，己土无根，但是甲庚逢冲，甲木化神不真，难以反化成功。
裘远兵论天干四冲(5)裘远兵论天干四冲 天干相沖有四冲：甲庚相沖 乙辛相沖 丙壬相沖 丁癸相沖 这都是方位的对冲，也是阳冲阳，阴冲阴。 冲其实也是克，只是冲为快速，变化多端，等表现。在应事上表现的为急，快的含义。 天干为外，多主事情发展的状态，环境的变动，也是对本人环境的影响等意思。 1． 天干四冲表现的疾病方面有。
甲庚逢冲，多主头面有损。
乙辛逢冲，多主四肢有伤，筋骨疼痛
丙壬逢冲，多主心肾不吉。
丁癸逢冲，多主膀胱、心脏方面不利。
2． 天干四冲表现的宫位方面的信息有。
冲年柱多主祖上乔迁，搬家，不得祖荫。
冲月柱多主父母无靠，环境多变动，兄弟帮扶不利等信息。
冲了日主，多主为人内心负责，变动多，难得贵人帮助。
冲了时辰，也主子女出门离家，或者难得子女福气。
当然冲也看为喜为忌，也有应吉的方面。
3． 天干四冲的十神方面的表现。
1、 冲的是印，2、 多主学业，3、 工作不4、 稳定，5、 如果印星为忌反而6、 能得到。
7、 冲的是官，8、 也主官运仕途方面不9、 稳定，10、 如果官杀为忌则相反。
11、 冲的是财，12、 多主为人动中求财，13、 投资，14、 经商等信息，15、 也主损财，16、 容易财来财去，17、 如果财星为忌，18、 那么也主能得到钱财。
19、 冲的是伤食，20、 多主为人想法多，21、 工作变动多，22、 也主内心的不23、 稳定，24、 有艺技但是不25、 精，26、 但是伤食为忌，27、 也主相反。
28、 冲的是比劫，29、 多主为朋友损财，30、 或者难得朋友缘分，31、 但是比劫为忌，32、 也主能得到知心朋友。
裘远兵论三合局第六节
论三合局。
1， 什么是三合局。
三合局由12地支组合而成，寅午戍三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局，亥卯未三合木局。
三合局是有长生，帝旺，墓库三者聚集而成，如一个军队，长生为前锋，帝旺为将军，墓库为粮草。也就是说者是五行力量的表现。
12长生图
十二长生表
十二长生表
历程日干
长生 沐浴 冠帶 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
2， 三合局的含义是什么。
亥卯未三合木局，寅午戍三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局，那么我们可以看到中间的五行为一方的代表，为子午卯酉，这四个五行代表的是四个方位，为纯，不纳杂气，三合局必须以中神为代表，没有了中神就不能论三合局了。
三合局是五行力量的表现，成化后，长生之神，墓库之神都帮扶中神，那么五行的流通，旺衰就明显发生了变化，表现的象也会更明显。
三合局在命局中合化后所以表现的象，为直接，快速，比冲的更明显，因为这是力量的聚集发生的作用，一帮的情况是为日主喜用，那么则应喜，为忌则应灾。
三合局因为是长生，帝旺，墓库组合而成，形式的一种强大的力量，能把其他的两支的力量转化为己用，如亥卯未三合木局，卯木以亥水为力量的之源神，以未土为力量的储蓄，那么亥水能心甘情愿的生卯木，未土也卯木的后盾，如我们刚刚的比喻，一个军队，前锋如果有所损失，就需要后方的支援，如果前锋得胜，也会把力量储蓄在后方。这就是中神的作用，能凝聚其他的两支为自己效力。
3， 三合局成化的条件。
化神临月令，化神以及合神都不能受伤。
如，乾，戊辰，辛酉，己丑，己巳，命局辛金透干，酉金为月令，巳酉丑三合金局成化，命局看似身旺，喜伤食泄秀，但是巳火被合化后，五行发生了变化，为土金两气成象格，土金为喜用了。
化神要透出天干并且旺相而不受制。
如，坤造，癸亥，乙卯，乙未，壬午，此造亥卯未三合木局，乙木透干，天干没有受制，并且得壬癸生生，卯木为月令，亥卯未三合木局成化，命局木气太旺，幸午火能泄秀，所以以伤食为喜用。
三字需相邻，中神在月令。
如，乾造，甲辰，丙子，乙未，甲申，此造申子辰三合水局，但是没有相邻，天干没有水之五行透干，虽然子水当令，但是为土克制子水，命局申子辰三合水局不能成化，日主乙木地支未中乙木，辰中乙木，天干比劫帮扶，还是身旺，喜丙火火伤食泄秀，以财克制印为喜用，逢大运引化，日主太旺为忌。
一帮的情况三合局逢中神逢冲损伤，特别逢月令逢冲，三合局难以成化，以正格看五行生克。
如乾造，甲戍，丙子，甲午，丙寅，命局寅午戍三合火局，但是子午逢冲，午火中神受损，难以成化，甲木日主生在子月当令而旺，寅木为根，比劫帮扶，日主身旺，喜木火为喜用，如果三合局成化，那么就是日主身弱，喜水木为喜用了。所以要详细的区别。
三合局如命局为一个，逢大运，流年加入也能引化。有的书上说大运流年只是合绊，合绊时候三字都减力，这个说法不能全面。
如，坤造，癸亥，己未，丙辰，庚寅，此造丙火生在未月不得令，但是寅木为日主长生之地，为中有气，日主身弱，喜木火为喜用，大运庚申，寅申逢冲，根气损伤，大运庚申，流年2008年戊子年，申子辰三合水局，官杀太旺为忌，引动婚姻宫，今年感情分手，官杀太旺为忌，为个感情的事情，想不开，自杀，从八字看戊癸合也是命局的大忌，因为申子申三合水局太旺，戊土想合癸水，官杀被合，所以相不开，也主反怒，所以自杀。
三合局逢大运流年的加入，但是大运合三合局逢冲，也主不能成化，因为看命局大运为先，大运主10年的走向，也是命局的趋势，流年的出现才是导火索，引发，所以大运走三合局逢冲，不能成化，只是以引动论。
如，坤造，甲寅，壬申，壬辰，壬寅，此造壬水生在申月为长生之地，辰申拱水，比劫帮扶日主身旺，以伤食泄秀为喜用。此造大运庚午，午火财星为喜用，流年1996年丙子年，申子辰三合水局，日主身太旺为忌，引动婚姻宫，官杀被合制，主感情不顺容易分手的信息，但是大运庚午，子午逢冲，水局难以成化，流年丙子，丙火财星透干，丙壬逢冲，只是大专毕业，和男友分手，工作多波折，找的工作也不如意。
裘远兵论地支六合第七节
论地支六合
十二地支。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支的含义。
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，系的意思，既萌而系长。
寅是移，引的意思，指万物至此已毕尽而起。
卯是冒的意思，指万物冒地而出。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起的意思，指万物至此已毕尽而起。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是昧的意思，指阴气已长。万物稍衰，体暖昧。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，指万物老极而成熟。
戌是灭的意思，指万物老极而成熟。
亥是核的意思，指万物收藏皆坚核。
12地支是根据节气而来的。
1、 正月立春：为寅月，2、 "立"是开始的意思，3、 表示万4、 物复5、 苏的春天又开始了，6、 天气将回暖，7、 万8、 物将更新，9、 是农事活动开始的标10、 志。立春是公历的2月4日或5日。
11、 二月惊蛰：为卯月，12、 春雷开始轰鸣，13、 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物，14、 过冬的虫卵快要孵化了，15、 这个节气表示春意渐浓，16、 气温升高。惊蛰是公历的3月6日或7日。
17、 三月清明：为辰月，18、 这个节气表示气温已变暖，19、 草木萌20、 动，21、 自然界出现一片清秀明朗的景象。清明是公历的4月5日或6日。
22、 四月立夏：为巳月，23、 这个节气表示夏季开始，24、 炎热的天气将要来临，25、 农事活动已进入夏季繁忙季节了。立夏是公历的5月6日或7日。
26、 五月芒种：为午月，27、 "芒"是指28、 壳实尖端的细毛，29、 在北方是割麦种稻的时候，30、 也是耕种最忙的时节，31、 芒种是公历的6月6日或7日。
32、 六月小暑：为未月，33、 这个节气表示已进入暑天，34、 炎热逼人，35、 小暑是公历的7月7日或8日。
36、 七月立秋：为申月，37、 这个节气表示炎热的夏季将过，38、 天高气爽的秋天开始。立秋是公历的8月8日或9日。
39、 八月白露：为酉月，40、 这个节气表示天气更凉，41、 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠，42、 白露是公历的9月8日或9日。
43、 九月寒露：为戍44、 月，45、 这个节气表示冬季的开始，46、 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧，47、 寒露是公历的10月8日或9日。
48、 十月立冬：为亥月，49、 这个节气表示清爽的秋天将过，50、 寒冷的冬天开始，51、 立冬是公历的11月7日或8日。
52、 十一月大雪：为子月，53、 这个节气表示降雪来得较大，54、 大雪是公历的12月7日或8日。
55、 十二月小寒：为丑月，56、 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节，57、 会有霜冻，58、 小寒是公历的1月5日或6日。
地支阴阳
59、 亥子同60、 属水，61、 子为阳，62、 亥为阴。
63、 寅卯同64、 属木，65、 寅为阳，66、 卯为阴。
67、 巳午同68、 属火，69、 午为阳，70、 巳为阴。
71、 申酉同72、 属金，73、 申为阳，74、 酉为阴。
戌75、 未同76、 属土，戌77、 为阳，78、 未为阴。
79、 辰丑同80、 属土，81、 辰为阳，82、 丑为阴。
地支的方位。
83、 亥子北方水。
84、 寅卯东方木。
85、 巳午南方火。
86、 申酉西方金。
87、 辰戌88、 丑未四季土。
地支六合有那几个。
89、 子丑合。
90、 寅亥合。
91、 辰酉合。
92、 午未合。
93、 申巳合。
94、 戍95、 卯合。
地支六合是如何而来的。
96、 地支的六合，97、 我们详细的观察就发现，98、 子寅辰，99、 午申戍100、 为阳，101、 丑亥酉，102、 未巳卯未阴，103、 所以六合是阴阳作合，104、 异性相吸的作用。
105、 地支的六合也是气的五行运动，106、 子丑合，107、 午未合化土，108、 土是化育万109、 物的广薄的土壤，110、 子丑为阴的土的极限，111、 午未合，112、 是阳土的最炎热的时候，113、 阴极，114、 阳极都是相互变化之到，115、 所以合化土，而116、 万117、 物都需要土孕育，118、 所以为子丑合，119、 午未合化土。
120、 寅亥合化木，121、 由于气的冬天的下降，122、 为春天万123、 物的生长准备124、 好条件，125、 所以寅亥合化木。
126、 卯戍127、 合化火，128、 由于春天气的展放生张，129、 到秋天的内收，130、 果实成熟，131、 需要夏天的生升运动，132、 才能成熟，133、 所以卯戍134、 合化火。
135、 辰酉合化金，136、 由于春天的展方到夏天的上升，137、 如稳定的发展才能万138、 物有所收成，139、 所以为辰酉合化金。
140、 巳申合戍141、 水，142、 夏天的上升，143、 到秋天的内收，144、 万145、 物已经成熟，146、 为冬天的储藏准备147、 了条件所以为巳申合化水。
地支合有几种情况。
148、 为生合，149、 如寅亥合，150、 午未合，151、 辰酉合。生合着，152、 帮扶的力量大，153、 表现为合作愉快，154、 对得贵人帮助，155、 如果为忌，156、 也主多小人。生合着，157、 合化后的力量加大，158、 如寅亥合，159、 亥水去生甲木，160、 能减少克火的力量，161、 木的力量加大。
162、 为克合，163、 如卯戍164、 合，165、 子丑合，166、 巳申合。克合还有合而167、 不168、 化之意思，169、 如合化，170、 那么主两个志同171、 道合，172、 努力相某个方向某件事情发展，173、 如合而174、 不175、 化，176、 那么主容易出现波折，177、 小人，178、 不179、 顺的信息，180、 如果合制的是忌神，181、 那么主暗中有贵人帮助的信息。
地支六合的表现的象。
182、 子丑：子水为阳，183、 丑土为阴，184、 如一个男人听从女人，185、 所以为逆合，186、 迁就之意，187、 问事先好后坏，188、 见因为子水毕竟为纯，189、 虽然合土，190、 但是被丑土克制，191、 感觉不192、 舒服，193、 容易出现问题，194、 所以为先好后坏之说，195、 论婚姻两人凑合过，196、 因为丑合来合子水，197、 子水没有办法，198、 才顺从丑土，199、 大运只是一般，200、 不201、 是很美满，202、 只是违背意愿的遵从，203、 不204、 情愿。子与丑合，205、 论疾病，206、 因为丑土克制子水，207、 水土混杂，208、 主容易出现上肾病，209、 皮肤之病。
210、 寅亥：亥水生寅木，211、 但是亥中壬水克制的寅中丙火，212、 所以为破合，213、 那么主事情发展的很不214、 错，215、 也主贵人帮助有力量，216、 但是容易中间有所损耗之意思。论婚姻，217、 为生克是相互感情很不218、 错，219、 但是容易也有其他的想法，220、 兼因为亥水为思想，221、 寅亥为驿马，222、 也多主走动出门两地经常分开之意。论疾病，223、 容易出现意外的疾病，224、 或者家中容易有夭亡，225、 残疾的信息。
226、 卯戌227、 ：卯为少女，228、 戍229、 为老人，230、 所以主有淫合之意思，231、 卯为草木，戌232、 为火库，233、 卯去合戌234、 进了火库，235、 岂不236、 自焚。那么主事情发展容易对一方有所损伤，237、 如两个人合作某个项目，238、 虽然成功了，239、 但是一个受益的大，240、 另一个受益的问少。在婚姻方面，241、 容易出现未婚同242、 |
