中国“非遗”：万荣笑话笑死人

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　 “万荣笑话”是山西省运城市万荣县荣河镇土生土长的土特产，它生动有趣，机智幽默，来源于人们生活中的谐趣言行，是万荣及河东地区群众的口头创作，广泛地流传于山西及全国的许多省市。笑一笑，品一品，万荣乡土上这一道独特的“zeng”味，美得太太哩。使其万荣人这独有的“zeng”“憨”表现的淋漓尽致！“万荣笑话”已被列入国家级非物质文化遗产名录。

万荣笑话 - 1

万荣笑话 - 2

万荣笑话 - 3

　 万荣笑话是我国民间艺术的一朵奇葩,但长期以来在学术界却未得到应有的关注。从语言学的角度看,万荣笑话幽默产生的机制在于其对语言、叙述策略、对象、情景、逻辑机制和框架对立这几个语言知识资源灵活处理运用。

　 万荣县是中华民族的发祥地之一，史书上曾有“皇天后土”的记载。自轩辕黄帝在这里“扫地为坛祭后土”至宋真宗皇帝，先后有8位黄帝24次在这里祭祀。汉武帝8次巡幸河东，就7次到这里祭祀，并留下了千古绝唱<秋风辞>。很多人都知道山西“万荣笑话”，万荣因笑话而闻名，万荣笑话作为一种民间口头文学，一种地方文化特产，被称为黄土地上的幽默之花。历来受到广大群众的喜爱和众多客人的青睐。

　 既然万荣笑话是从过去的荣河七十二争故事演化而来，那么其基本特点应当比较一致。这就是故事都是以讲“争气”为主的。故事大体的模式是：你不叫我这样，我偏要这样；大家都不这样，我偏要这样；从一般常规上讲不能这样，而我偏要这样。带有荣河七十二争故事片的执拗、要强、不服人、不听劝、硬上坡等意味，是万荣笑话的特点之一。

　 万荣笑话的第二个特点是具有很强的喻理性。其故事中埋藏着深刻的的哲理，一般来说是“正理反说”，从反面讲述一条道理，通过说这可笑，这不对，而说明那可信，那正确。

　 万荣笑话的第三个特点是具有非常好的幽默感和可笑性。为什么近年来万荣笑话无脚而走遍全国，无翅而飞遍各地，其可笑性是原因之一。故事集中了生活中许多十分可笑的东西或善意地讽刺，或轻松地挖苦，在精妙的编排下，给人们提供合情合理的笑料。这在所有的地域性的民间故事中是独一无的。

　 万荣笑话的第四个特点，是它具备广泛性和群众性。万荣笑话是人民群众创造的、人民群众传讲的，它是地地道道的民间故事。无论工农商学兵，不管是干部还是普通群众，都讲，都听，都编，只要是符合万荣笑话的精要，想怎么讲就怎么讲，想怎么编怎么编，谁也不指责谁，谁也不限制谁。任何人都能为它添砖油加醋或节外生枝，只要大家认可就行。

　 万荣笑话的第五个特点是，是它具有很好的开放性和巨大的可塑性。开放性使它可以面对全国广纳天下民间故事的精华，又可以面对全国听从有声有色地讲演。可塑性是指它有不断变化和完善的特点，同一个故事，三年或一年之后再听到时也许就有所改变了；同一个故事，在甲地听的和在乙地听的也不尽相同。用不惜改变自己、重新塑造自己的办法来不断地提高自己，是万荣笑话的不衰之谜。

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