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“汇率是个伪命题”演讲内容二 欧阳君山 货币首先不在经济学，而属于政治学，它要解决的是人类社会的组织化问题，本质在社会合约及信用。这是理论逻辑保证的，也是人类历史实践见证的，而且能够从数学上进行证明。作为一种辅助性说理办法，货币好比是尺子、暗语和风俗信仰。 ——题记 货币是商品价值的尺子 货币首先不在经济学，而属于政治学，它要解决的是人类社会的组织化问题，本质在社会合约及信用。这是理论逻辑保证的，也是人类历史实践见证的，而且能够从数学上进行证明。但为方便大家进一步理解，我这里打三个比方。众所周知，类比譬喻不属于严格的推理，这一点毫无疑问。但作为一种辅助性说理办法，譬喻堪称得天独厚，能让人迅速从“隔行不隔理”中把握玄机。货币好比是什么？ 我要说的第一个比方是什么呢？给大家猜个谜，谜面是这样讲的：“看来很有分寸，满身都是标准，可惜从不自量，专门算计别人。”大家猜一猜这是什么，谜底是尺子！没错的，货币也是一把尺子，区别是在于，一般的尺子度量的是长宽高，货币度量的商品的价值，如此而已。既然是度量的基准，各国可以有自己的规定，如春秋战国时期，各国的长度基准就不一样，楚国有楚国的基准，秦国有秦国的基准，是秦始皇一统天下后统一了长度基准。现在的长度基准是全球统一的，标准单位是“米”，那一米是多长呢？据称1960年的第十一届国际计量大会作出这样的规定：“米的长度等于氪-86原子的2P10和5d1能级之间跃迁的辐射在真空中波长的1650763．73倍。” 我要说的第二个比方是：货币好比人与人之间的密码暗号，它不讲所谓的客观道理，只要双方认同就成。举一个极端的例子，由于普遍通胀，现在的货币都水分比较大，我和陈博士约定不再使用流通中的货币，那我们怎么办呢？我们俩可以约定一套符号，比如拿一叠纸，我们两个人同时署名，为了防止别人假冒，我们俩甚至会作上特别的标记，别人仿冒不了。我们之间的商品交换就用这种纸来进行，其他的什么钱，人民币呀、美元呀、英磅呀，我们一律不认。同样道理，别的人与我们俩之间没有合约及信用关系，别人对我们俩的这种货币也不认，我们俩拿这种货币交换不到别人的任何东西，它只是我们俩之间的密码暗号。 内部认同是货币的核心 我要说的第三个比方是：货币好比是一个人群的宗教信仰，它不讲所谓的客观道理，只要内部认同就成。伊朗信仰伊斯兰教，美国信仰基督教；在中国养女出嫁可以纳彩礼，在印度养女出嫁需要陪嫁礼，能说这里谁好谁坏谁高谁低谁智谁愚吗？这是他们的内部合约及信用，对外部而言，这是不讲道理的，他们内部认同就行。正因为如此，人类社会有一些文化奇观，比如某信仰和经典在A地区十分流行，被A民族奉为神圣，在享“香火”，大吃“冷猪肉”；但一到B地区，完全有可能被视为歪门邪道甚至邪教，B民族恨不能焚之而后快。 实际上，货币与国家法律是一回事，法律本质上也是社会合约及信用，这是货币与法律的同，二者的区别是在于成文。货币具有一个一般法律不具有的特点，那就是货币作为商品价值的度量衡必须融合到老百姓的日常生活，还要求能够随手携带。这就需要铸币，铸币是为货币作为社会合约及信用打造载体，也就是货币作为社会合约及信用的成文。一般法律的成文不需要打造专门的载体，只需要颁行即可，由于货币同时作为商品价值的度量衡必须融合到日常生活中，专门载体必不可少。如果说货币难题，货币的难题只有一个，那就是铸币。历来就是难题，而且人类社会至今也不能很好解决铸币难题。（待续） |
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