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每一个家族的家训都与修身、齐家、治国有着密切的联系。很多家训提到了遵守国家法制、和睦家族乡里、孝敬父母长辈、尊礼重教、修身齐家、为国效忠等。 五千年来，我们国家历史上出现了很多的家训。传承至今，对我们影响最大的有十大家训。 《诫伯禽书》： 周公此作是中国第一部家训。周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。这是周公对儿子的谆谆教诲，每一点都是精华。 《诫子书》： 孔子的后代孔臧的作品，用来告诫后人要品行端正，脚踏实地，循序渐进，不可妄想一步登天。孔臧在汉武帝时期，为太常卿，经常和朝中一些做学问的人讨论鼓励学习、奖励贤才等事。受孔臧的影响，他的儿子孔琳勤奋好学，受到人们的赞扬。 《颜氏家训》： 《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。《颜氏家训》流传至今，它的主要刊本有宋淳熙七年台州公库本，明万历甲戌颜嗣慎刻本和程荣《汉魏丛书》本，清康熙五十八年朱轼评点本、雍正二年黄叔琳刻节钞本、乾隆四十五年卢文弨刻本、文津阁《四库全书》本。王利器撰的《颜氏家训集解》，附各本序跋、颜氏传及其全部佚文，迄今为止，最为完备。 《诫皇属》： 这是唐太宗李世民的作品，是史上帝王家训的代表作。主要告诫皇族后裔要恪守本分，要多想衣、食等的来之不易，不能懈怠，只有这样才能保住富贵和官位。 《钱氏家训》： 钱家先祖后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产。分个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇。《钱氏家训》不只是钱氏后人的行为准则，更是每个中国人的成长训言。 《诲学说》： 欧阳修劝戒子孙努力学习，提升自身修养。告戒人们人都要经过雕琢磨砺才能有所作为，人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻砥砺自己，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。其中提到：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉为之为物有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁。不学则舍君子而为小人，可不念哉？”大意是说“玉和人相同之处在于都要经过雕琢磨砺才能有所作为，不同的是，玉虽然不雕琢，但玉的本性永远不会更改；而人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻砥砺自己提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。我们能不常常铭记吗？” 《袁氏世范》： 宋代袁采的《袁氏世范》共三卷，分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇，内容非常详尽。《睦亲》60则，论及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等各种家庭成员关系的处理，具体分析了家人不和的原因、弊害，阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则，涵盖了家庭关系的各个方面。《处己》计55则，纵论立身、处世、言行、交游之道。《治家》共72则，基本上是持家兴业的经验之谈。甚至还有置办田产，要公平交易；经营商业，不可掺杂使假；借贷钱谷，取息适中，不可高息；兄弟亲属分割家产，要早印阄书，以求公正免争；田产的界至要分明；尼姑、道婆之类人等不可延请至家；税赋应依法及早交纳，等等。 《朱子家训》： 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点。 《弟子规》： 《弟子规》，原名《训蒙文》，清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。其中共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。 《曾国藩家训》： 介绍了为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心等几个方面分。是一部蕴藏着为人处世，持家教子的智慧书。 “国有国法，家有家规”，每一个家族的家训对其后世子孙产生了重大的影响。家训对于一个家族或是一个家庭都是至关重要的，有了规范，才能让家人恪守本分，走正道。 每天接收精彩好文，欢迎订阅我们的官方微信公众号：dijiuwenhua |
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家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它对个人的修身等起到了重要的作用。在远古时期，国家的概念还没有形成，法制也没有完善。因此，氏族、家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这是家法家训的最早起源。同时，这些规范也发挥了稳定社会秩序的力量，成为了之后国家法制的基石。、
