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王维工诗、善画、晓音乐，在文学史的接受视域中，虽不及李、杜的烜赫地位与深远影响，但在当时以都城为中心的开天诗坛，却是最为重要的核心人物。[1]P509他的诗歌呈现出多姿多彩的态势，无论是早年的宏大壮伟，还是后期的淡雅幽寂；无论是少时的积极入世，还是晚年的浸润佛禅，都对后人产生了较为深远的影响。 在宋词之中，更倾向于将王维视为画师，而非一位单纯的诗人。宋词论及王维之时，多与其画并论，且论及最多的是《辋川图》。大抵词作讲究画面之美，亦以入画为工，“王摩诘诗中有画，画中有诗。词家描景造句，往往堪以入画，尤为工峭，写作丹青，愈令人读之不厌。”[2] P3164 王维集诗人、画家一身，其诗如画般鲜明铺展，其画如诗般蕴藉空灵。殷璠称“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境”，[3]P66苏轼则誉为“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗”（《书摩诘蓝田烟雨图》）。[4]P2209王维尝夫子自道“宿世谬词客，前身应画师”（《偶然作六首（其六）》），对自己的诗歌有所谦逊，对画却颇为自得。唐宋时期留存王维画作尚多，《唐朝名画录》列其画居“妙品上七人”之中，列其“写真”、“山水”、“松石”、“树木”为最妙者，并称： 其画山水松石，踪似吴生，而风致标格特出。今京都千福寺西塔院有掩障一合，画青枫树一图。又尝写诗人襄阳孟浩然《马上吟诗图》，见传于世。复画《辋川图》，山谷郁郁盘盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端。尝自题诗云：“当世谬词客，前身应画师。”其自负也如此。慈恩寺东院与毕庶子、郑广文各画一小壁，时号三绝。故庾右丞宅有壁画山水兼题记，亦当时之妙。故山水、松石，并居妙上品。[5]P16-17 《历代名画记》亦称王维“工画山水，体涉今古……清源寺壁上画《辋川》，笔力雄壮。”[6]P192 王维晚年“得宋之问蓝田别墅，在辋口，辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。”[7]P5052并绘所居二十胜景，以成《辋川图》。 宋人颇重《辋川图》，黄庭坚赞其“笔墨可谓造微入妙”。[8]P730秦观《书辋川图后》描述更为神奇，称此图可以愈疾： 元祐丁卯，余为汝南郡学官，夏得肠癖之疾，卧直舍中。所善高符仲，携摩诘《辋川图》视余曰：“阅此可以愈疾。”余本江海人，得图喜甚，即使二儿从旁引之，阅于枕上。怳然若与摩诘入辋川，度华子冈，经孟城坳，憩辋口庄，泊文杏馆。上斤竹岭，并木兰柴，绝茱萸沜，蹑槐陌，窥鹿柴，返于南北垞。航欹湖，戏柳浪，濯栾家濑，酌金屑泉，过白石滩，停竹里馆，转辛夷坞，抵漆园。幅巾杖屦，棋奕茗饮，或赋诗自娱，忘其身之匏系于汝南也。数日疾良愈，而符仲亦为夏侯太冲来取图，遂题其末而归诸高氏。[9]P539-540 此与杜甫“子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫”（《戏作花卿歌》）一联可以愈疟有异曲同工之妙，观《辋川图》则似入辋川幽境，心神宽悦，“忘其身之匏系于汝南也”，自然“数日而疾愈”。 宋词之中，多将王维与丹青并举，即是先将王维视作一位画家，其次才是一位诗人，或者是一位有着诗人才情的画家，落脚点终究是在画家身上。米友仁为米芾之子，亦是工书善画，词境多如图画，清丽可喜。其《阮郎归》词云： 小舟载酒向平湖，新凉生晓初。乱山烟外有还无，王维真画图。 风遽起，动襟裾，雨来荷溅珠。一尊 此首恰如多幅图画，铺展开来。新凉初生，小舟载酒，驶向平湖，烟外乱山，迷离空濛，似在有无之中。突然风动襟裾，雨溅水珠，饮者大醉，红袖来扶。词中写迷离之景，点化王维“山色有无中”（《汉江临眺》）之句，并将此景称为“王维真画图”。可见米友仁心中，王维自是当行画师无疑。 用王维画意写烟雨迷离之感的还有赵长卿，其《柳梢青·春词》写旖旎春景——紫燕衔泥，桃杏初绽，春日迟迟，媚景芳浓。远处是“江流天地外，山色有无中”，此情此景，真如身在“王维画中”。至于史达祖“一片樵林钓浦。是天教、王维画取”（《龙吟曲·雪》）写雪景萧瑟，颇类王维清幽之画风。高克恭有《夜山图》，且自题诗云：“万松岭畔中秋夜，况是楼居最上方。一片江山果奇绝，却看明月似寻常。”[10]P302-303宋元之人观此图多有题画诗词，李震观《夜山图》，美赞道“凭谁妙笔能图绘。羡中郎、前身摩诘，宛然心会”（《贺新郎·题高克恭夜山图》），以“前身摩诘”称赞高克恭丹青妙笔。（1）李震为南宋而入元者，心中仍将王维视作画师。周紫芝见“跳珠雨罢风初静”之景，便要“九原唤起王摩诘，画作新图”（《采桑子·雨后至玉壶轩》），虽从侧面来写雨后风景之美，但也可见王维在周紫芝心目中的画师形象。张元干宿福州新居鸥盟轩时，见“月仄金盆，江萦罗带，凉飙天际”，便称“摩诘丹青，营丘平远，一望穷千里”（《永遇乐·宿鸥盟轩》），将所见之山水无际之景比作王维、李成（2）之画一般美妙。程公许和吴潜韵以成《沁园春·用履斋多景楼韵》，上片铺叙写景，感慨大好江山，竟然半壁沦落敌手，直欲“借天河一挽，洗甲兵休”。其中“把烟霞饶与，坡仙米老，丹青难觅，摩诘营邱”以灵动之笔写眼前之景，饶是苏轼、米芾、王维、李成亦难图画。词中仍将王维视作画师。吴潜安晚堂前观梅，其中“长恐寿阳脂粉污，肯教摩诘丹青摸”（《满江红·郑园看梅》）句写梅之雅洁，既怕寿阳公主的脂粉玷污，又不许哪怕是王维这样的丹青高手摹写。溪边柳细，画桥流水，黎廷瑞不由赞道“应是西湖湖上景，移过江南千里”，此中美景，“都入王维画里”（《酹江月·题永平监前刘氏小楼》）。 由以上宋词中论及王维之处可见，宋人认为可入王维之画的，大抵不离山色有无、烟雨迷离、烟寺晚钟、渔浦闻笛之境，正如《旧唐书·王维传》所称，“山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也”，[7]P5052而这些恰恰是王维所擅长的，并且此中风调也与其晚年诗风相仿佛。 宋词中颇重王维《辋川图》，20余次言及辋川，辋川已经与《辋川图》，与《辋川闲居赠裴秀才迪》、《归辋川作》、《辋川闲居》、《辋川别业》、《别辋川别业》、《戏题辋川别业》等“辋川诗”，与王维自身一道成为一个不可分割的浑然整体。词中或表达对隐逸生活的向往，或流露对川流美景的喜爱。 元祐七年（1092）苏轼送苏坚回吴中时作所《青玉案·和贺方回韵送伯固归吴中故居》，便道“辋川图上看春暮，常记高人右丞句”，这分明是期羡王维的辋川隐居生活，意欲归隐东皋而未得。词云： 三年枕上吴中路，遣黄耳、随君去。若到松江呼小渡，莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处。 辋川图上看春暮，常记高人右丞句。作个归期天已许，春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。 此首送友还归，实则抒发了自己的思归之情——吴中路、松江渡、四桥边，尽是梦中经行处，道出了苏轼不尽的思归之意。下片“辋川图上看春暮”写吴中如王维之辋川美景一样亲切可喜，何不学王维、裴迪早日归休？“高人右丞句”大抵指王维以《辋川闲居赠裴秀才迪》为代表的“辋川诗”中所描写的诸如“渡头余落日，墟里上孤烟”（《辋川闲居赠裴秀才迪》）、“东皋春草色，惆怅掩柴扉”（《归辋川作》）、“青菰临水映，白鸟向山翻”（《辋川闲居》）、“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”（《辋川别业》）、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川庄作》）一般的美景，以及它所牵动“复值接舆醉，狂歌五柳前”（《辋川闲居赠裴秀才迪》）的归隐之情。 张元干“毕竟凌烟像，何似辋川图”（《水调歌头》）与苏轼词意相仿，认为与其建功立业，暂上凌烟阁，倒不如归去五湖，乐游辋川，此中亦是归隐之意。此外，毛并“追念辋水斜川，有风流千载，渊明摩诘”（《念奴娇·题曾氏溪堂》）、洪适“归来好，猿惊鹤怨，孤负辋川碑”（3）（《满庭芳·再作寄景卢》）、辛弃疾“看北移山，盘谷序，辋川图”（《行香子·山居客至》）、陈亮“落花冉冉春将暮，空写池塘梦中句。黄犬书来何日许，辋川轻舸，杜陵尊酒，半夜灯前雨”（《青玉案》）、卢祖皋“盘谷居成，辋川图就，便从鸥鹭寻盟”（《满庭芳》）以及吴潜“世运回如此，稳泛辋川舟”（《水调歌头》）皆有归隐之意。 除表现归隐之意，还有一些宋词作品将优美的自然风光比作王维笔下的《辋川图》，如： 楚尾江横，斗南山秀，辋川谁画新图。（周紫芝《潇湘夜雨·二妙堂作》） 解印归来暂结庐。有时同钓水西鱼。闲着屐，醉骑驴。分明人在辋川图。（周紫芝《渔父词》） 山寺辋川图，霜叶云林锦绣居。（张元干《南乡子·寿》） 野色浮尊净，荷香入座浓。胜游聊复五人同，恰似辋川当日、画图中。（倪偁《南歌子》） 瑶烟敛散媚晴空。云淡奇峰。澄江金斗平波面，扁舟载、蓑笠渔翁。仿佛辋川图上，依稀苕霅溪中。（曹冠《风入松·双溪阁观水》） 吴松江畔，对烟波浩渺，相忘鸥鸟。日日篮舆湖上路，十里珠帘惊笑。高下楼台，浅深溪坞，着此香山老。辋川图上，好风吹梦曾到。（崔敦礼《念奴娇·和徐尉》） 信到水穷云起处，依约辋川竹里。（陈以庄《贺新郎·和刘潜夫韵》） 辋川落日渔罾。写不尽、人间四并。亭上秋声，莺笼春语，难入丹青。（吴文英《柳梢青·题钱得闲四时图画》） 小桥萦绿，密翠藏吟屋。千顷风烟森万玉，依约辋川韦曲。（周密《清平乐》） 携歌缓游细赏，倩何人、重写辋川图。（张炎《木兰花慢·丹谷园》） 宋词之中习惯将王维视为“画师”，而非一位纯粹的诗人。当宋代词人们面对着云霞川流、清溪浅波、渔歌唱晚、烟寺暮钟等美景时，他们会在第一时间意识到这些美景堪入王维图画中。这一判断主要基于王维诗画之间在光感、色彩、布局与层次等方面有着贯通性，而“诗画一体”自然也易推及诗、词、画三位一体。宋词中取法的，除了王维“前身画师”的意象之外，不正是其诗中的“清溪曲涧”与那“动人流连”的“曲折幽雅的小景”[11]前言P4吗？ 王维诗中的清溪浅湖等自然小景，特别是辋川诗系列中透露出来的空寂、小巧的意境，虽说不一定直接为宋词取法，但是在艺术表达方式上，却与宋词中关注此类小景的词作别无二致。王维诗歌与这类词作的区别只在于，诗中所描写的，似乎只是选择了某个景区中别具匠心的一点，是定格在长焦镜头下的凝练的精致美景；而宋词则将这种意境放大开来，将平面上的一点铺排展演成多点，从多个角度与层面来展现美景，并且描绘得更加柔和、细腻。就如同放映幻灯片一样，既可单张赏玩，欣赏静谧之美；又可依次播放，呈现动态美感。 注释： （1）高克恭（1248-1310），字彦敬，其先西域人，后居燕之房山。初仕为省郎，出为江浙行省左右司郎中。大德初，为御史，官至刑部侍郎卒，追赠刑部尚书，谥文简。事见（清）顾嗣立编：《元诗选二集》，中华书局，1987年版，上册第299页。可见高氏尝为江浙行省左右司郎中，而非词中所称之“中郎”。 （2）营丘指五代末宋初之画家李成，因居营丘，且有《平远寒林》之画，故被张元干称为“营丘平远”。事见《渑水燕谈录》卷七《书画》，其云：“营丘李成字咸熙，磊落不羁，喜酒善琴，好为歌诗，尤妙画山水……成画《平远寒林》，前人所未尝为，气韵潇洒，烟林清旷，笔势颕脱，墨法精绝，高妙入神，古今一人，真画家百世师也。虽昔王维、李思训之徒，亦不可同日而语。”见（宋）王辟之撰：《渑水燕谈录》卷七，中华书局，1981年版，第90-91页。 （3）其中“猿惊鹤怨”语本《北山移文》“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”句，有归隐之意。 参考文献： [1]许总.唐诗史[M]南京:江苏教育出版社,1994. [2]（清）李佳.左庵词话[M],见唐圭璋.词话丛编[M].北京:中华书局,1986. [3]王克让.河岳英灵集注[M].成都:巴蜀书社,2006. [4]孔凡礼点校.苏轼文集[M].北京:中华书局,1986. [5]（唐）朱景玄撰 温肇桐注.唐朝名画录[M].成都:四川美术出版社,1985. [6]（唐）张彦远著 俞剑华注释.历代名画记[M].上海:上海人民美术出版社,1964. [7]（后晋）刘昫等撰.旧唐书[M].北京:中华书局,1975. [8]（宋）黄庭坚著 刘琳 李勇先 王蓉贵校点.黄庭坚全集[M].成都:四川大学出版社,2001. [9]（宋）秦观著 周义敢 程自信等校注.秦观集编年校注[M].北京:人民文学出版社,2001. [10]（清）顾嗣立编.元诗选二集[M].北京:中华书局,1987. [11]俞平伯选释.唐宋词选释[M].北京:人民文学出版社,2005. [作者简介]：刘京臣， |
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