儒家思想和道家思想的关系

7楼:江上影 2011-06-14
正义的呼喊 文/江上影         什么叫正义？网上有很多人对此发出提问，并认为：这似乎是个可以让人任意揉捏的橡皮泥，想怎么说就怎么说一样！其实大谬特谬。
      天下万物，在其诞生之时，就必然受到一种规律的制约。无论这个规律是哪来的，说上帝给赋予的可以，说是自然强加的规律也行。总之，任何事物都无法逃脱其规律的制约。比如：经济有经济规律，市场有市场规律一样。多数人用经济，逛市场，对其规律茫然无知，但是，任何一个人都不可否认规律的存在。经济学家们，找出这个规律，对其加影响，就可以减少人类活动的盲目性，使市场的变化，不致于对人类造成太大的伤害。
       同样的道理，人类社会的存在，也就有一个制约社会的规律的存在。这个 规律，我们叫它正义。
       社会， 是人与人之间关系原则的总和。人是群居性动物，必须组织起来成为群体，以集体的力量共同应对自然的各种挑战，应对不同的族群之间的挑战。因此，组成群体，就成为人类脱离动物性野蛮，而向文明社会进军的唯一条途径。但是，要组成群体，群体内部各成员之间的关系，不但影着群体的结构，而且对形成的群体的整体功能。            人在自然状态下的自由的，由此可以推断，人的天性是自由的。以天性自由的个体，而组成一个共同应对自然环境的群体。则群体内部各成员之间的关系，就成为制约群体功能的决定性因素。成员之间以 正义的原则相处时，成员之间的相互作用的力量消耗就会降到最低，个体的功能就能最大化发挥，因而所组成的群体其内部就 和谐一致，群体就越稳定，对外的功能就强大。反之，如果群体内部，各成员之间的关系不符合正义性原则时，成员的之间就相互消耗而内斗不断，所形成的群体非但不稳定，而且，对外的功能就减弱。可见，无论是小到一个 社会团体，或是大到一个 国家，要以整体的形象而参予社会活动，则 调节内部成员之间的关系，使其符合正义的原则，都是至关重要的。因为，这不但能增加整体的力量，而且主要是内部成员之间都能愉快的相处，达到我们希望出现的和谐局面。可见，正义，它不但 真实的 存在，而且确确实实的制约着人类社会的方方面面。人类社会，只有认识了正义，并按照正义的原则，来组建政府，形成的国家，合理的调节人与人之间的关系时，这样的国家才会和谐，生活这样环境下的国民才会幸福，娱乐，尽情的施展自己的才华。否则，不尊重正义，灭视正义，而只崇尚强力，所组成的国家，其内部各成员之间必然不可能和谐相处，严重时，愤怒、仇恨、狂噪不安的情绪就会象瘟疫一的四处扩散，内部自耗的力量于是大增，整个机体，就会在各种内耗中渐进性衰竭下去，直到社会走向崩溃，或者，被外部的集团力量所击溃而重新组建。         正义是人与人之间的关系原则，这话太笼统，一般人根本听不明白。那么，怎么来进一步理解这个词含义呢？老江文章（《无神论的归宿》四，正义论）中，曾对这个问题，作了一定比较深刻的分析。由分析得出：正义，它是天生就存在于人类的理念世界中的，对人类行为一种判断能力。人们使用这个判断能力，就足可以对人类的行为进行评价。由此为出发点，就可以推导出，人与人之间的合理的关系。当然，这种天生的判断能力，容易受到各种知识与判断才地位变化的干扰，因此，只有保持在纯朴状态下的个体，其判断才是真实的，和自然的。中国古代的学者，或许早就认识到这样的一种机理：比如：老子的“ 为学日进，为道日损”。庄子的“ 弃知”论，都有这样的一层意思在里面。其目的，都是要保持住，人类判断的真实性。因此，老江在文章《回林继明先生》一文中说：“ 一个学者，最本质的东西是别忘了自己是个“ 人”。 无论你学什么专业，无论你的工作、地位有什么变化，只有当你永远以一个普通人、正常人的思维来思考一个问题时，你才可能有所收获。”正是对这种机理的应用。             由以上看出：如果我们把正义这一概念细化，就会发现，他应当包函两个方面的内容：1、 对人类的行为，进行正义判断，2、通过对人类行为的正义认定，而总结出人类社会组成的一些规障原则，由此出发，而制订出的社会规障制度，法律，条文等等，对人类总体的行为进行约束，由此形成的社会，就是一个符合正义原则的社会，否则，就是邪恶（内部）的社会。         1、人类行为的正义性判断：邓晓芒教授在讲康德的道德律和至善时指出： “道德律：“有一言能终身行之”。并不在乎其现实的后果，而只考虑其可能的选择和动机。” 这个能终身行之而不在乎其现实后果的 一言就是孔子的“己 所不欲，勿失于人！”道德是选择是自由的，这也是康德给我们证明的出的一条机理。因此，我们无法决定每一个人，则面临道德选择时所做的选择，是选择高尚，或是卑，是坚守信仰，还是朝秦暮楚。但是，这个“ 子所不欲，勿失于人！”的原则，则适用于任何社会。以此做为公理，而推导出的人与人之间的关系，应当是放之四海而皆准的真理。由此，我们就找到了，人类社会正义的，最原始的公理。注意：老江这里绝不是讲道德的机理，而是推导出了，人与人之间关系的最基准的原则。         2、社会法律，规障的正义性判断。我们作个假设：选十个法学家，让他们共同制订一部法律，并告诉他们，当法律制订好后，他们都全部得死，死后会随机的投生到社会的各个阶层中去，去承担他们自己为社会各个阶层所设立的法律后果。我相信，这样法律，就是世界上最公平的法律。因为，这样的法律，恰好就体现了己 的不欲，勿失于人的原则。由此看，我们只要掌握了法律的 正义性原则，我们其实根本没有必要让这些法学家去死，而只要利用这些，基本的原则，就能充分检验一部法律，他是正义的，或非正义，因此，就能够在理性的推导下，而制订出正义性的法律。从而，引导社会，走向正义。 3、正义的一个明显原则，就是 人人平等。由于正义，是反映人与人之间关的一个自然加给人类的原则。自然不可能赋予任何一个人，超越的权力。所以，任何一个超越平等的人，都将是对自然规律的一种破坏。所以，社会，也就不可能走向正义。除非这种破坏，被人们认识，而主动的予以调正。        这里还要强调的是，正义仅仅只是人类理念世界中的一个判断，所以，它只是人类社会永衡的追求目标，却永远不是一个固定的目标。由此推论：任何一个打正义招牌的社会固定目标，都是虚假的，和不真实的。追求虚假的和不真实目标的一切社会努力，必然是违反正义原则，因此，必然要引起社会的混乱。         由以上论述，我们就清楚了。社会是可以走向和谐的。这个走向和谐的条件，就必须使全社会对正义的认可和追求。在坚持正义的原则下，对社会的人与人间的关系的确立，从法律上进行调整，对社会结构，进行按正义的原则进行改造，最终使社会走向和谐。和谐的社会，社会成员之间的矛盾与磨擦降到最低限度，成员之间的创造力才能得以释放。最终，形成一个强大的群体，而在世界上立足。         而中国今天的状况，令所有的学者都感到了莫名的恐慌。人们探讨的路，已全然堵死，甚至：“ 一旦谁要认识这个社会，他就已经走向了犯罪的道”！这是多么可怕的一种无知与野蛮啊！社会的管理者们，把自己的家庭与子女全部移到国外，把自己的资产，全部转移到国外，而只留下他们自己来对这个国家的人民，施行野蛮的统治，这究竟是为了什么？终不成，他们都完全与这个国家的人民有仇？     社会，人与人之间的关系，已完全等同于动物世界了，正义已荡然无存了。因此，我们呼喊正义。