你知道《论语》到底是谁写的吗？

   我们来看《论语》的纂辑者，由谁编辑的，以及它成书的时代。
　　清代的一位学者章学诚，他说《论语》里最晚记录的是曾子逝世时的事情，所以决定不是曾子自己记录的。曾子是孔老夫子的学生，而且是夫子最年轻的学生，所以认为是曾子的弟子们记录的。曾子逝世于春秋战国初年，所以《论语》的成书应该是在战国时期。这样的推断很有道理。
　　《论语》这部书里，我们从对人的称呼上看，很多的话估计都是孔子的弟子所记录的。譬如“宪问章第十四”里的“宪问耻”，宪是原宪，夫子的弟子，字子思，他自称名，所以肯定是他自己写的。如果是别人写的，应该称他的字，不可能称他名。在古代，谁有资格称自己的名？只有自己的父母、老师才有资格称名。其他的朋友，乃至国君，也只能称自己的字。从“宪问”这里看到，“宪”是他的名字，自己可以称自己的名，这是表示谦卑，所以这是他自己写的。《论语》中有很多的语录都是夫子的弟子们的笔墨。
　　当然也有夫子的再传弟子的笔墨。譬如《论语》第八篇“泰伯章”，“曾子有疾。召门弟子曰：启予足！启予手！”这句话称呼曾子，曾参是夫子的弟子，称曾子这是非常尊重的称呼，像我们称孔子，用子字在他的姓之后，这是非常尊重。只有曾子的门人，就是曾子的学生们对老师是这样称呼的。可见这里面有曾子的弟子的记录，也就是孔老夫子的再传弟子。
　　《论语》里有这么多门人、再传弟子的记录，当然这些记录的年代肯定有先后，所以这部书也是成于多人之手。而最后的编定者，有的说是孔老夫子的弟子，这当然不正确，因为这里面有夫子的再传弟子的语录，所以最有道理的，是唐代柳宗元的说法，他说这是曾子的门人最后编定的书。宋朝的二程（程颐、程颢）他们也赞同这个说法。主要有两个原因，《论语》中对曾子的称呼都用曾子，而不称他的字，曾子是夫子最年轻的弟子，如果是夫子的其他弟子，曾子的师兄们编定的，那肯定不会称他曾子，所以《论语》应该是曾子的弟子最后编定的。再者，《论语》里记载着曾参曾子去世之前跟孟敬子的一段对话，也就是曾参去世时的事情，所以也应该是曾参的学生所记录的。
　　因此，《论语》我们可以基本断定是曾子的学生所记载的，它成书于战国初期。