《真禪內印頓證虛凝法界金剛智經》卷一上

情非得已丶芭拉 2015-11-17

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《真禪內印頓證虛凝法界金剛智經》是明朝撰著的佛典，兼攝晚期密教、三教合一思想與道教籙法，義理極為豐富。密教方面，舉凡地水火風空識等「六大」宇宙本初，大日如來、金剛薩埵、文殊菩薩、烏賢大聖等諸佛體系，大乘中觀學派「轉識成智」等義理皆已論及；曼荼羅（設壇、圖像）、陀羅尼咒語、雙修法、輪脈觀、字輪觀等「護摩壇法」、「三密」、「四曼」等實修儀軌，亦敘述詳盡。此外，經文有一段專論儒釋道融合，據此繪成「儒釋道三尊像」一圖。其他不少文義，諸如書符吞符、持咒、移山海動地、移物除災、治病等，與道教的煉養方術、醮事活動相似；文中亦有多處道教人物與術語，諸如「西王母」、「日月精」、「月衣水」、「三足烏」、「日烏月兔」、「八大鬼神」、「化生」、「紅日白月」，以及道教慣用的術語「煞」字的運用。

經文並未標明撰譯者姓名，相關藏經亦未載錄。民初佛學家周叔伽(1899-1970A.D.)認為本經乃明初釋智光(1348-1435A.D.)所譯，但細查文義並考智光生平，應為智光「撰述」較為合理。據卷首經牌贊，寫繪本於宣德三年（1428）完成。第三卷經末款署「臣沈度(1357-1434)敬書」，拖尾畫左下角款署「臣商喜(-1426A.D.-1435A.D.-)敬繪」。

全經凡三卷，書衣外包黃綾地織團花金錦﹐上貼墨底金書題籤，典雅端莊。內葉經文硃勾上下雙欄，每半葉六行，每行一至十八字，每冊卷首、卷末朱書經名卷次；正文部分為墨書楷體，字體端勁飄逸；文中凡觀修誦持的咒語，另以朱、青、白、金、綠等五色梵體字，書於彩底金邊圓輪內。經文段落空白處，繪以金鉤彩繪如意、珊瑚、犀牙、法螺、法卷、環飾、錢銀、寶卷、玉磬等七珍、八寶。卷首經牌一對，左右雙龍抱柱、上有如意雲籠蓋頂，基座兩旁飾有神獸，台座式樣帶有印度建築風格，牌記青地金書：「皇帝萬歲萬歲萬萬歲。大明宣德三年(1428A.D.)三月十五日製」。

附圖一百零三幅，是本院典藏佛經中，插圖最多的一部。

收傳印記：乾隆御覽之寶、乾隆鑑賞、秘殿珠林、秘殿新編、珠林重定、嘉慶御覽之寶、宣統御覽之寶、乾清宮鑑藏寶、三希堂精鑑璽、宜子孫。

金剛持與格魯派高僧並坐圖

明宣宗宣德三年 (1428)

沈度寫本　商喜繪圖　

真禪內印頓證虛凝法界金剛智經扉畫

冊　經摺裝　紙本　彩繪　

縱21.4x橫19cm

佛說法圖

明宣宗宣德三年 (1428)

沈度寫本　商喜繪圖　

真禪內印頓證虛凝法界金剛智經插圖

冊　經摺裝　紙本　彩繪　

縱21.4x橫19cm

如意祥雲的湧現紛呈，與三道瑞氣的裊裊飛註，架構出一片莊嚴肅穆的傳道說法氣氛；人物的神態，則表現出說法者的神聖和藹，受業者的虛心虔誠，以及脅侍者同受濡染之益。雖然作者筆墨之中不帶絲毫言語，但是全畫所表現出來的意象，卻如鐸聲陣陣瀰漫紙幅，使觀畫者有著暮鼓晨鐘的深刻感動。衣紋線條的流暢精緻，手印姿態的細膩傳神，都使得畫中人物更為生動活現，栩栩如生。

虛凝法界之初

明宣宗宣德三年 (1428)

沈度寫本　商喜繪圖　

真禪內印頓證虛凝法界金剛智經插圖

冊　經摺裝　紙本　彩繪　

縱21.4x橫19cm

烏賢大王　普賢菩薩　文殊童子

明宣宗宣德三年 (1428)

沈度寫本　商喜繪圖　

真禪內印頓證虛凝法界金剛智經插圖

冊　經摺裝　紙本　彩繪　

縱21.4x橫19cm

三教俱現真言咒

明宣宗宣德三年 (1428)

沈度寫本　商喜繪圖　

真禪內印頓證虛凝法界金剛智經插圖

冊　經摺裝　紙本　彩繪　

縱21.4x橫9.5cm

儒釋道三尊像

明宣宗宣德三年(1428)

沈度寫本　商喜繪圖　

真禪內印頓證虛凝法界金剛智經插圖

冊　經摺裝　紙本　彩繪　

縱21.4x橫28.5cm

大海須彌三十三天

明宣宗宣德三年(1428)

冊　經摺裝　紙本　彩繪　縱21.4x橫19cm

真禪內印頓證虛凝法界金剛智經插圖

冊　經摺裝　紙本　彩繪　

縱21.4x橫19cm

「須彌」，傳說中的山名，為四寶所成，高過眾山，「處大海之中，水上方高三百三十六萬里」，或稱「妙光山」、「彌樓山」、「蘇迷盧」。「三十三天」，係眾仙所居的天界名稱，在須彌山頂上，東南西北四方各有八天，併至高至上的「大羅天」，合為三十三天，再加三清所居之三天，共計「三十六天」。「二儀之間，有三十六天，中有三十六宮，宮有一主。」即是畫幅中的三十六宮殿。在汪洋浩瀚、濤浪翻騰的湛海，以及冉冉瀰漫、鋪地接天的捲雲之中，高妙的寶山與重重的洞天，更是難以蠡測究竟，更富深幽神秘的傳說色彩。

釋尊說十二部經

明宣宗宣德三年(1428)

沈度寫本　商喜繪圖　

真禪內印頓證虛凝法界金剛智經插圖

冊　經摺裝　紙本　彩繪　

縱21.4x橫19cm

釋迦牟尼（Sakyamuni），名喬達摩˙悉達多，原是北印度迦毘羅城（Kapilavastu）主之子，為尋求解答世上所見諸苦的根源，毅然放棄了世俗貴族生活。經過致志專心的思維，「不得等正覺，不起此坐」，淨絕虛妄之慾念，以及擊退魔鬼之誘惑後，終於大悟大徹，圓滿覺悟。畫中的釋尊，五官柔順，神采飛揚，高髻象徵覺悟，項上三道線條為美的標誌，軀幹肌肉比例協調，充滿著生命活力與冷靜沉著的完美融合，華美亮麗的袈裟，線條流暢有致、緊弛有度，強化了生命力的表現。從整體形象來看，則顯現出覺悟得道後的圓滿智慧與博大慈悲。兩側的脅侍受業者，神態虛心虔誠，面貌散發著如沐春風的愉悅，論其造型，亦皆生動傳神，精美雅緻，與主尊之間，相互輝映。

三教現吽流為九種義

明宣宗宣德三年 (1428)

沈度寫本　商喜繪圖　

真禪內印頓證虛凝法界金剛智經插圖

冊　經摺裝　紙本　彩繪　

縱21.4x橫19cm

湛海明珠現金烏

明宣宗宣德三年(1428)

沈度寫本　商喜繪圖　

真禪內印頓證虛凝法界金剛智經插圖

冊　經摺裝　紙本　彩繪　

縱21.4x橫9.5cm

滔滔的湛海廣漠無涯，巍巍的峻嶺直指天際，朵朵的捲雲環抱四野。在高深莫測、變幻無端的瀚海、高山、彩雲三者映襯之中，一縷淡淡白煙裊裊盤註，煙霧末梢朦朧之際，浮現出火輪般的紅日，日輪內有三足金烏，昂首雄立，傲視宇內。「日中有烏，卦屬南方，謂之離女，故曰日居離位反為女。」日者為陽，陽內含陰，烏乃日精，象徵著天地之本初，萬有之元神。

烏賢大王化現文殊普賢菩薩

明宣宗宣德三年 (1428)

沈度寫本　商喜繪圖　

真禪內印頓證虛凝法界金剛智經插圖

冊　經摺裝　紙本　泥金彩繪　

縱21.4x橫19cm

普賢菩薩化現雲中之月

明宣宗宣德三年 (1428)

沈度寫本　商喜繪圖　

真禪內印頓證虛凝法界金剛智經插圖

冊　經摺裝　紙本　彩繪　

縱21.4x橫19cm