气质是气氛中的气场_介子平_

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气者，在天为云，在地为水；氛者，无墨而画，无弦而琴。气氛影响人，谁影响气氛？仍是人，有气场之人。昔时鼓动者演讲，未有麦克风之类的辅助，全凭一副好喉咙，然声如巨钟，叱咤叫喊，再好的嗓门，也压不过众人的不耐烦，压不过现实社会的大众情感。时而寂寂人定，鸦雀无声，时而群情激奋，排山倒海，靠的是思辨，时而入情入理，入筋入骨，靠的是气场，疾徐轻重，吞吐抑扬，领袖由此产生。说书人以听众为食源，政治家以民众为驿马，靠的不光一张嘴。
毕竟广场演说非常态，多数时候为小场合。于喧嚣场地进餐，老树鸦声入耳骚，交谈的分贝越来越高，突然一个微音响起，快闪歌唱者的婉转，清新拂过聒噪，安静冷却鼎沸，如樵歌一曲，众山皆响 似松云满目，万壑争流，谛听者为之动容。
君子之言寡而实，小人之言多而虚。寡言者，调身调心，不动声色，朱自清评述叶圣陶：“我看出圣陶始终是个寡言的人。大家聚谈的时候，他总是坐在那里听着。”1943年12月，成都文艺界为50岁的叶圣陶举办祝寿会，会上寿主自谦“很平庸”：“朋友们的文字里，都说起我的文字跟为人；这两点，我自己知道得清楚，都平庸。为人是根基，平庸的人当然写不出不平庸的文字。”川端康成性近道家，避世以免刑，三岛由纪夫曾写道：“川端给初次见面的人印象不好是有名的。默不作声，被盯着看，胆小者会一个劲儿擦冷汗。”寡言之外，也自谦，其五旬而悟禅：“我渐渐懂得对事物不甚明了，本身就是一种幸福。”好书悟后三更月，良友来时四座春，气场在那里，无论寡言与否，自谦与否。处无为之事，一座山立在那里，肃穆的气场，斩然千仞，岿然巍峨；行不言之教，一个人坐在那里，静谧的气场，平和守度，谦和执节。争先恐后，逢人就教，非气场，无为之益，不言之教，方为气场。身上干净，走路板正，下夜掌印，分粮把枰，此为山西民间所说公道人之气场。
独处者也有气氛。剑胆琴心，侠骨柔情，其氛在情；俯仰可观，几分玉容，其氛在容。生死疲劳，从贪欲起，忍欲无为，身心自在，事能知足心常惬，人到无求品自高，其氛在无欲。生不逢时，笑傲江湖何妨，有志无时，作个逸人何妨。谦和者的