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扶木学说 五行中，水、火、土、金四个元素，是这地球上的先天存在。心火 来自于阳光，肺气来自于空气，脾土来自于大地上的土壤元素，肾水来自于水的收藏性能。而木是在水火土金的作用 下才生成的，是后天得来。所以，这就是说，木，代表着 生物，代表着生命，在中医里面，则代表着人本身。其实扶阳滋阴补土的最终目的就是扶木，促进组织和细胞的生长。 木就是生长的含义，去腐生新才能伤口彻底愈合。 对于其他门派最后而言，扶木是目的性，其他门派的做法其实最后都是在扶助肝木的生长。 治病到最后都是为了保肝，否则就像被砍断的树，没了枝干，基本功能都无法正常作用。 木就是生机，给人看见的是生气和活力 ，春天的感觉，木代表了外形，人的高低胖瘦力量成长无不是肝木决定。 木气畅达，才能充满汁液。 肝藏血不能狭隘的理解。 肝脏主一身静脉，心脏主一身动脉。 肝主筋，而静脉全属筋。我们看到的静脉都是肝脏在管，睡眠好不好，看晚上阳气和血液能不能收回肝肾。 能不能藏血，要看静脉和动脉是否通畅。 扶木是目的，而水火土是根基， 木是楼房，水火土是地基。 补足阴阳也是为了木能生长。 倪海夏黄帝内经讲得最重要的一点就是，东方实，西方虚，泻南补北，以金不平木也。扶木学说是一个综合性质的学说，它比其他学说更完整，五脏六腑全身无不影响肝木的功能，想要扶木并不简简单单的疏肝理气，补水生木，更多的需要大家多多理解，扶木将彻底改变疾病不可治愈的现实，所以扶木乃是重中之重，自古以来医家皆不重视肝木，直到黄元御提出一气周流，道出肝木陷于壬水，不能疏泄，郁而化火的理论。从此肝木盛衰才决定了病邪能否排出。肝气盛，病邪易阻于表，气分，易治。肝气衰，病邪易陷于里，血分，难治，久则血虚气滞血於。因血养筋，筋养气，气养血。 1，大补肾水，以水能生木，木能升则经络畅通， 大补肾以通畅经络， 补药大剂反而有开通经络之效， 补少则滞，大补流通， 补水方能扶木。 2.大补脾胃，脾胃属于调节五脏气机升降之枢纽，后天之本，况且脾胃不升则诸气皆不能升，肝气必定不升，因为脾能生血，肝才有血可藏，血能养筋，则筋脉能通，心神血脉始生。 3.大补元阳，肾能气化，则能生肝气，内陷之肝气方能升举。肾脏属于先天之本内藏元阳真火，水火土三元素万不可缺，缺一必亡。 4.寒邪稍陷，当先解表，治在皮毛，引邪外出，不可固表，使邪出无路。 5.久病血於，当以元气强时，大力活血化於，去腐血方能生新血。 6.气郁气滞者，当以元气足时，大行疏肝理气，行全身之气，气滞多因痰饮，痰饮皆不能气化排出而停滞经络，理气能豁痰开破郁阻经络，使气血通畅，组织能够气化，痰本肺脏元气化生，能排外邪，本无害处。 7.实证必须循经络泻下或者刺血治疗。 8.热证巡经络用药，一般习惯用寒药，很多通经络的药也能去火，先确定虚火实火，再行治疗。 9.养肝补血，主要针对肝脏血虚。 10.平肝熄风，治风先治血，血行风自灭，多用祛风除湿药,重镇安神药。 本文转载自http://bbs./?129128 |
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