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一、发三传-贼克
取课先从下贼呼，若无下贼上克初。 初传之上名中次，中上加临是末居。
三传既定天盘将，此是入式法第一。
天盘、四课排好后，就要从四课中取三传。四课中，写在上面的那一排简称着“上”，写在下面的那一排简称着“下”。先寻四课中上和下有没有相克，如果有相克，即可以用此定初传。注意，先是一对一的论，即第一课的上对第一课的下，第二课的上对第二课的下，第三课的上对第三课的下，第四课的上对第四课的下，看各自有无相克。如丁丑日子时申将，申（月将）加在地盘子位（时辰）布天盘，天盘和四课如下：
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
↓ 巳 酉 亥 卯
酉 丑 卯 丁
元
首 初 巳
中 丑
末 酉
第一课，丁和卯，卯生丁，二者不克；第二课，卯和亥，亥生卯，二者不克；第三课，丑和酉，丑生酉，二者不克；第四课，酉和巳，巳火克酉金，二者相克，巳克酉，则取巳为初传。
巳为初传既定（初传又叫“发用”，或“用”），则要寻中传、末传。“初传之上名中次，中上加临是末居”，地盘巳宫坐丑，则丑为中传，地盘丑宫坐酉，则酉为末传。
如丙戌日巳时申将
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
辰 丑 亥 申 ↑
丑 戌 申 丙
初 申 重
审
中 亥
末 寅
第一课，丙克申；第二课，申和亥无克；第三课，戌和丑无克；第四课，丑和辰无克。四课中只有第一课丙和申相克，故取申为初传。申宫的本位坐亥，则亥为中传，亥宫的本位坐寅，则寅为末传。
贼克法，所谓贼，就是指下克上，称着“贼”；所谓克，就是上克下，称着“克”。其实都是相克的意思，只是上下不同，故叫法不同。
凡取克为用，不论上克，下克，俱取上一字，不用下一字。
四课中只有一个上克下，称着“元首课”，则取上克下的那个“上”为初传，如例一；或者四次中只有一个下克上，如例二，则取下克上的那个“上”为初传，如例二，称着“重审课”。
另：如果四课中有两课相克，一为下克上，一为上克下，其余二课无克，“取课先从下贼呼”，则取下克上者为初传，即上面被克的那个支为初传，再据此求中传、末传，而另外一个上克下就不用管它了。
当然，六壬四课中如果不止一个上克下或下克上，如出现了二、三、四个上克下，或者二、三、四个下克上，或既有一二个上克下，又有一二个下克上，或者四课中并无相克，如何定初传以及中末传呢，则要用另外的方法。 二、发三传-比用（知一） 下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
四课中若有二三下克上者，或有二三上克下者，当取与日干相比者为用，名“比用”，亦名“知一”。如甲日用子、寅等阳支，乙日用丑、卯等阴支（按：甲丙戊庚壬属阳，子寅辰午申戌属阳；乙丁己辛癸属阴，丑卯巳未酉亥属阴）。
如壬辰日巳时辰将
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
寅 卯 酉 戌
卯 辰 戌 壬
戌
酉
申
辰加巳起天盘。第一课壬和戌，戌克壬；第二课，戌和酉，不克；第三课，辰和卯，卯克辰；第四课，卯和寅，不克。可知第一课壬和戌相克，第二课辰和卯相克，而这两课都是上克下，如何取初传（发用）呢？而初传必是在戌和卯中选一个。
“阳日用阳阴用阴”，阳日用阳支发用，阴日用阴支发用，壬属阳，则取阳支发用，戌属阳，卯属阴，则必取戌发用。戌为初传，戌宫本位坐酉，酉为中传，酉宫本位坐申，申为末传。
另：如果有两三个下克上，同时又有一个上克下或两个上克下，则不必去理会上克下的，只管下克上的，这两个下克上的，再用上面的“比用法”求初传。掌握一个原则，“取课先从下贼呼”。
如果日干属阳，有两、三个下克上的“上”都属阳，都与日干阴阳相同或都与日干阴阳不同；或者，日干属阴（无下克上，如有下克上则只管下克上），有两、三个上克下的“上”都属阴，都与日干阴阳相同或都与日干阴阳不同；如何发用呢，“若或俱比俱不比，立法别有涉害陈”，则要用另外讲述的“涉害”法了，涉害法较为复杂难懂。 涉害行来本家止，路逢多克为用取。 孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课中或二上克下，或二下克上，而与本日之日干俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）
例一（下克上例）丁卯日丑时亥将
卯 辰 巳 午
寅 未
丑 申
子 亥 戌 酉
亥 丑 卯 巳
丑 卯 巳 丁
亥
酉
未
第一课，丁与巳，不克；第二课，巳与卯，不克；第三课，卯与丑，卯克丑，为下克上；第四课，丑与亥，丑克亥，为下克上。其中第三课和第四课有克，二者都是下克上，日干丁属阴，丑和亥都属阴，与日干俱比，那么是取丑为初传还是取亥为初传呢？如何在二者中选定一个？
第三课，丑是被下克，天盘的丑坐在卯宫，受卯克，要把天盘的丑顺时针巡地盘一圈，要把丑巡回地盘丑宫，看丑受克多少：
1、丑在卯宫，受卯克，为一重克；
2、丑巡到辰宫，辰为乙的寄宫，把辰看作乙木，乙木克丑土，一重克；
3、丑巡到巳宫，地盘巳生丑，丑不被巳克，故无克；
4、丑巡到午宫，地盘午生丑，丑不被午克，故无克；
5、丑巡到未宫，地盘未与丑比和都属土，丑不被未（或丁、己）克，故无克；
6、丑巡到申宫，地盘申与丑属相生关系，丑不被申克，故无克；
7、丑巡到酉宫，地盘酉与丑属相生关系，丑不被酉克，故无克；
8、丑巡到戌宫，地盘戌与丑比和都属土，丑不被戌克，故无克；
9、丑巡到亥宫，虽是丑克亥，但是本课是下克上，因丑不被亥克，故无克；
10、丑巡到子宫，虽中丑克子，但是本课是下克上，因丑不被子克，故无克；
11、丑巡到丑宫，虽是丑克癸（癸寄丑宫），或丑与丑比和，因丑不被癸克，故无克。
以上一套顺序，就是“涉害行来本家止”的方法，就是丑（因为是丑加卯，从地盘卯宫的丑开始，顺时针巡起）巡到地盘本家（丑位为天盘丑的本家），检查上面的11步，发现丑在第一步和第二步中共受了两重克。
同理，第四课亥是被下克，天盘的亥坐在丑宫，受丑克，要把天盘的亥顺时针巡地盘一圈，要把亥巡回地盘亥宫，看亥受克多少：
1、亥在丑宫，受丑克，为一重克；
2、亥巡到寅宫，亥不被寅克，故无克；
3、亥巡到卯宫，亥不被卯克，故无克；
4、亥巡到辰宫，辰土克亥水，为一重克；
5、亥巡到巳宫，虽巳不克亥水，但丙、戊寄宫于巳，同时又把巳当成丙火、戊土看，亥被戊土克，为一重克；
6、亥巡到午宫，亥不被午克，故无克；
7、亥巡到未宫，未土克亥水，为一重克；丁、己寄在未宫，丁不克亥，但己克亥，又为一重克，故在未宫受两重克；
8、亥巡到申宫，申不克亥，故无克；
9、亥巡到酉宫，酉不克亥，故无克；
10、亥巡到戌宫，戌土克亥水，为一重克；
11、亥巡到亥宫，无克。
天盘丑宫的亥，巡到地盘本家的亥宫，检查上面的步骤，1、4、5、7、10都有克，共受了六重克。前面丑受了两重克（称“涉害浅”），亥受的克比丑受的克多（称“涉害深”），故以亥为初传。这就是“路逢多克为用取”的方法，哪个受克多，即以哪个发用（初传）。亥为初传既定，亥宫坐酉，则以酉为中传，酉宫本位坐未，则以未为末传。
例二（上克下例）庚子日戌时申将
卯 辰 巳 午
寅 未
丑 申
子 亥 戌 酉
申 戌 辰 午
戌 子 午 庚
午
辰
寅
首先，没有下克上，再寻有无上克下。第一课，午克庚，为上克下；第三课，戌克子，为上克下，这两课有克。日干庚戌阳，午、戌都属阳，与日干俱比，则要以“涉害法”求初传。
第一课，午克申，居于申宫的天盘午，巡到地盘午宫本位，看被午克的有多少。
1、午克申，为一重克，因庚寄在申，午克庚，又一重克，故有两重克；
2、午巡到地盘酉宫，午克酉，为一重克；
3、午巡到地盘戌宫，午不克戌，但辛寄在戌，戌又看成辛，午克辛，为一重克；
4、午巡到地盘亥宫，午不克亥，故无克；
5、午巡到地盘子宫，午不克子，故无克；
6、午巡到地盘丑宫，午不克丑，也不克癸（癸寄在丑），故无克；
7、午巡到地盘寅宫，午不克寅，故无克；
8、午巡到地盘卯宫，午不克卯，故无克；
9、午巡到地盘辰宫，午不克辰，也不克乙（乙寄在辰），故无克；
10、午巡到地盘巳宫，午不克巳，也不克丙、戊（丙、戊寄在巳），故无克；
11、午巡到地盘午宫，午不克午，故无克。
以上步骤中的1、2、3步，地盘有四个遭午克（午克申、克庚、克酉、克辛）。
第三课，戌克子，居于子宫的天盘戌，巡到地盘的戌宫本位，看被戌克的有多少。
1、戌克子，为一重克；
2、戌巡到地盘丑宫，戌不克丑，但癸寄在丑，戌克癸，为一重克；
3、戌巡到地盘寅宫，戌不克寅，也不克甲（甲寄在寅），故无克；
4、戌巡到地盘卯宫，戌不克卯，故无克；
5、戌巡到地盘辰宫，戌不克辰，也不克乙（乙寄在辰），故无克；
6、戌巡到地盘巳宫，戌不克巳，也不克丙、戊（丙、戊寄在巳），故无克；
7、戌巡到地盘午宫，戌不克午，故无克；
8、戌巡到地盘未宫，戌不克未，也不克丁、己（丁己寄在未），故无克；
9、戌巡到地盘申宫，戌不克申，也不克庚（庚寄在申），故无克；
10、戌巡到地盘酉宫，戌不克酉，故无克；
11、戌巡到地盘戌宫，戌不克戌，也不克辛（辛寄在戌），故无克。
以上步骤中，1、2步，地盘有两个遭戌克（戌克子、克癸）。
午火克的4个比戌土克的2个多，是午涉害深，戌涉害浅，以午为初传（即发用）。午为初传既定，地盘午宫坐辰，则以辰为中传，地盘辰宫坐寅，则以寅为末传。
例三（涉害相等例，取四孟）丙子日辰时亥将
子 丑 寅 卯
亥 辰
戌 巳
酉 申 未 午
寅 未 未 子
未 子 子 丙
子
未
寅
这四个课，全部是上克下。日干丙属阳，第二课，第三课未克子，因未是阴，故先剔除不论，只论第一课（子克丙）和第四课（寅克未），因寅和子都属阳，故初传在子和寅中选一个。
用前面的涉害法，天盘子回到地盘子宫，子克丙一重克；克巳一重克；子克午，一重克；子克丁，一重克。共有四重克。
天盘寅回到地盘寅宫，寅克未，一重克；寅克己一重克；寅克戌，一重克；寅克丑，一重克。共四重克。
子和寅两个都是四重克，涉害深浅相等，取何者为用？寅加未，乃季上，不取，则取子加巳孟上神为用，取子为初传。子为初传既定，子上是传，则未为中传，未上是寅，则寅为末传。此为“孟深仲浅季当休”的方法。如前所述，如受克俱多（相等），则以在地盘四孟上者为用。
以上三例，或取涉害深者为用，若涉害俱深取寅申巳亥四孟上神为用，名“见机”格，凡事当见机详察。
如无孟上，则取仲上，亦列一式于下。
例四（涉害相等例，无四孟，取四仲）庚午日卯时未将
酉 戌 亥 子
申 丑
未 寅
午 巳 辰 卯
寅 戌 辰 子
戌 午 子 庚
辰
申
子
第二课，辰克子，上克下；第四课，寅克戌，上克下。辰、寅属阳，与日干庚俱比（阴阳相同），以天盘辰涉归地盘辰宫本家。辰克子一重克，克癸一重克，共二重克。以天盘寅涉紧地盘寅宫本有，寅克戌一重克，克丑一重克，共二重无。辰和寅涉害相等，看辰、寅二支有无加在四孟位。辰加子，子为仲，无孟；寅四戌，戌为季，为孟。既然二者均没有加在孟上，则以加在仲上的作为初传。辰加子是加中仲上，则以辰为初传，初传既定，辰宫坐申，申为中传，申宫坐子，子为末传。这就是上面说的“如无孟，则取仲上者”。
如涉害俱深，孟仲又复相等，阳日取第一课和第二课中先见者为用；阴日则取第三课和第四课先见者为用。也举一例于下。
以上一例，取加仲者为用，名“察微”，凡事当思虑提防，可无患也。
例五（涉害相等，孟仲相同，阳日取干上先见者，阴日取支上先见者）戊辰日午时丑将
子 丑 寅 卯
亥 辰
戌 巳
酉 申 未 午
午 亥 未 子
亥 辰 子 戊
子
未
寅
四课上下都相克，第二课未克子因是上克下，故不理会，只管下克上的。第一课戊克子，第三课辰克亥，第四课亥克午。其中亥属阴，与日干不比，故又予以剔除不取。只管第一课和第四课。
第一课，子加戊，天盘子涉回地盘子宫，子受戊土一重克，未土一重克，己土（己寄在未）一重克，戌土一重克，共受了四重克。
第四课，午加亥，天盘午涉回地盘午宫，午受亥水一重克，壬水（壬寄在亥）一重克，子水一重克，癸水（癸寄在丑）一重克，共受了四重克。
二者涉害相等。子加巳，午加亥，巳和亥都属四孟，如何在二者中选初传呢？日干戊属阳，阳日取干上（即第一课和第二课）先见者为用，就是诗诀说的“复等柔辰刚日宜”，则以子为初传。初传既寅，子宫本位坐未，则以未为中传，未宫本位坐寅，则以寅为末传。
以上一例，名“缀瑕”格，又名“复等”格。“见机”、“察微”、“缀瑕”格的含义以后再述。
按一：凡查涉害深浅，其为上克下，应以上者查所克地盘之神。其为下克上，应以上者查受克于地盘之神。俱上者归地盘本家止。明此方无差误。
按二：凡课，先寻下克上者，如无，次寻上克下者。俱比俱不比方用涉害法。
按三：凡涉害之上克下者，有一诀窍，不必一个一个去寻克，只须寻何上神坐在地盘四孟位上即是发用（如例二、例三），若无四孟，寻四仲上者即是（如例四）。
涉害法是比较复杂的，熟练后，也可以在十秒种内定出三传，而后面伏吟课的发三传也是很麻烦的。大六壬课真正的难关还不在这里，习会宗门九课能发三传后，还不能算入门，只算知道了大六壬的皮毛。后面的难关是一个接一个。 |
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