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前不久在外地听课时听老师提及宋庆龄先生如何如何，以前也听过这样的称谓，只是没有在意，没有进行过多的思考。为什么把女人称为先生,这里面肯定有文章。 于是我在网上进行了查询，北京青年报的陶杰恰好有一篇这样的文章，文章引用了一句话，即“中国上一辈的女性，凡出身书礼门庭，受过良好教育，德望俱重，懿范风采，老来都被称为先生。” 这句话不错。在旧中国男权社会里，女性只是男性的附属品，然而当巾帼不让须眉，她们以才情赢得众生青睐，迸发出令世人惊叹的智慧美时，女性的人格便得到了升华，成为中国“性别文化”史上最绚丽的一笔。思考这个问题时，我总觉得这样的概括很不全面，如果照此去理解，那么被成为先生的女人将不知道有多少。而事实上能够被称为先生的女人实在是少之又少。像宋庆龄先生、何香凝先生、杨绛先生、冰心先生、潘玉良先生等等，的确是凤毛麟角。 经过研究，我发现了一个深层次的问题，就是凡女人称为先生者，必须同时具备两个条件，一是她在个人的人品、才华和学识上已经达到一种很高的境界，非一般女子所能比，二是她的身边已经没有了自己的先生，她必须而且也挑起先生的重担。这就是我的理解。像宋庆龄先生、何香凝先生、杨绛先生、冰心先生、潘玉良先生等等，都是社会公认的优秀女人，而且当她们被称为先生时，孙中山先生、廖仲恺先生、钱钟书先生、吴文藻先生、潘赞化先生均已经告别人世。 为什么呢？一个被尊为先生的女人，经历时代的风云，阅尽世情的沧桑，她们尊贵而慈祥，博雅而婉柔，先生在世的时候，她们温良恭谦让，相夫教子、勤俭持家、不露风头、不露锋芒，一心一意地当好贤内助；在她们的先生故去之后，齐家治国平天下的政治负担就不再是男人的专利，她们秉承了先生的遗志，或者弘扬了先生的精神，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”个人而君子，一家而天下，这就是先独善其身，后兼善天下的论语精神，她们成就了自己的人生，成为世人的楷模，因而才会被世人称做先生者。 在这里，先生一词就是一个尊称，是我们应该学习的楷模，是我们应该景仰的榜样。女人升华成为先生后，她就不再只是单纯生理意义上的女人，应该认为她既具有了传统女人身上的温柔贤淑的一面，同时也具备了中国男人身上的兼济天下的豪迈，这是很大的福气和尊荣。 我们应该为这样的先生致敬。
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