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中图分类号：G633.3 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2013）06-0273-01 中国论文网 http://www./9/view-5845662.htm 《西游记》是我国古代杰出的长篇小说，据笔者统计在西行路上，对取经师徒构成威胁或与其直接发生关系和冲突的女妖精共有11人（群），她们是：尸魔白骨夫人（二十七回）；金角大王的母亲九尾狐（三十四回）；灵感大王的义妹斑衣撅婆（四十八回）；毒敌山琵琶洞蝎子精（五十五回）；牛魔王之妻铁扇公主罗刹女，牛魔王之妾玉面公主（五十九回）；荆棘岭树精杏仙（六十四回）；盘丝洞七个蜘蛛精（七十二回）；比丘国美后白面狐狸（七十八回）；陷空山无底洞金鼻白毛老鼠精（八十回）；天竺国假公主玉兔精（九十五回）等。笔者认为，这些精怪尽管有着妖的外表，魔的本性，神的本领，但她们更有一颗人的心灵，尤其是女性的心灵。本文拟对《西游记》中女妖这一群体的魔性，与人性进行探讨。 1.女妖魔的本性 1.1 美的外表。《西游记》中女妖最大的共性便是容貌的美丽。和书中面目狰狞丑陋的男性妖魔相比，女妖精几乎是清一色的美人，个个有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。 在第二十七回中写道"那女子生的：冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。"这是白骨精为迷惑唐僧师徒而变做个"月貌花容的女儿"，怪不得那八戒动了凡心。 第六回中写玉面狐狸精"娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌如王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。"难怪乎玉面狐狸精又叫玉面公主，原来她有倾国之色，也怪不得牛魔王会抛弃那结发前妻，爱子情深的罗刹女。第七十二回中写七个美人儿，"比玉香尤胜，如花语更真。柳眉横远疣，檀口破樱唇。钗头翘翡翠，金莲闪降裙。却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。"使得那一心向佛，六根清净的唐三藏都"看得时辰久了"。而八戒那贪色之徒就可想而知了，怪不得吴承恩大师会将七十二回取名为"盘丝洞七情迷本，翟垢泉八戒忘形。" 1.2 妖的本性。《西游记》中的女妖无不具有魔的本性，她们都狠毒，凶残，吃人肉，纵情欲。在第七十二回中蜘蛛精为唐僧安排的斋饭有"人油炒炼，人肉煎熬；熬得?糊充作面筋样子，剜的人脑煎做豆腐块片"。吃人是她的本性。第五十五回，唐僧落入蝎子精的琵琶洞府。妖怪虽然貌美如花，却心狠手辣。孙悟空那颗修炼过的头，大闹天宫时"那些神将使刀斧锤剑，雷打火烧；及老子把我安于八卦炉，锻炼四十九日，俱未伤损"，可蝎子精使出倒马毒桩，只把他扎了一下，就使行者叫声"苦啊！"忍耐不得，负痛败阵而走，抱着头，只叫"疼！疼！疼！"蝎子精的毒不仅使悟空吃了亏，八戒着了到额，观音不敢近前，连如来也怵其几分。 2.女妖的人性 《西游记》中的女妖有着亲情的显露。作者在第五十九回中就写道，与其她女妖相比，罗刹女更像一个符合封建家庭伦理标准的平凡女人。罗刹女的儿子红孩儿欺压山神，土地，还抢走唐僧欲蒸熟吃掉以延年益寿，阻挠取经，而被观音菩萨收为善财童子。这本是红孩儿的造化，可罗刹女却说："我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？"难以自禁的母性流露，让人动容。对于丈夫，罗刹女也是一个温柔贤良的妻子。丈夫牛魔王贪财贪色，喜新厌旧，娶了玉面公主后，很少进家门，可她却对偶然相见，无情无义的丈夫百般殷勤，低声俯就，可见她的情性的宽容。更可贵的是为搭救丈夫，她甘愿奉上自己苦修多年的宝扇。在她的身上，我们不难看出罗刹女的爱子爱父的深情。第二十七回"尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王"中对白骨精善解人意，奸诈狡猾刻画更是入木三分。她了解并且善于利用人性的弱点与阴暗面。《西游记》中女妖都能认识把握利用人性及人性中的弱点以逞其目的，这也是女妖人性的体现。 吴承恩笔下的女妖，大都是害人精，是与取经事业相冲突的，但她们又不乏人情人性。鲁迅先生在《中国小说史略》中评道，《西游记》"每杂解?之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故"。正因为吴承恩笔下的女妖"有人情"，"通世故"，将女妖形象人格化，人性化，塑造成妇女形象，更好地丰富了《西游记》的内容2正如谭正璧先生所说："女性是给与文学家以艺术的情绪与环境的唯一人物，文学里没有女性的表现也决不成为伟大的文学作品！" 参考文献 [1] 鲁迅，《中国小说史略》，上海古籍出版社，1930年 [2] 谭正璧，《中国女性文学史话》，百花文艺出版社，1984年 |
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