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卷四 论初学入手法 宜以涵养为本，举动间要心平气和，善气迎人方免灾殃。 不可轻与暴虐人比试，轻则以为学艺不高，重则触其恼怒。见时以奉承为主，不可贬刺，则彼心悦意解，彼亦乐推戴我矣。 宜在静处用功，不可向人前卖弄精神，夸张技艺，方能鞭策着里，论语云：百工居肆，以成其事，君子学以致其道，信然乎。 宜郑重其事，不可视为儿戏，则无苟且粗心之病。 宜明其理，传其神，顾其名，思其形，方能精妙入细。 宜心领神会，博闻广见。凡人所不知者，我必知之；凡人所不能者，我必能也。审端则竟委，声入则心通，如此方可作人师。 宜专心致志，殚心竭力，方能日进一日，若浮光掠影，扬扬自然，视为己成，而不知早见弃于大雅也。子曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔，味深哉。 先看二十四正势，再看一套偏势，正以立其体，偏以行其用，偏正相济，体用兼全，不忧武艺不高人矣。 初学莫言练气，先将身法步眼比清，不可先记住大概，熟时仔细再正，再正则终不正矣。易曰，蒙以养正，圣功也。又不可使力，须因势之自然，徐徐轮舞，务将外形安放一家，再食轻活圆熟，转关停顿，操纵开合，一一如式，势势展施，将筋节骨骸，处处松开，方得为妙。 一势精灵，约得千遍，方能练熟。若不熟练，还是千遍。 先以用功为主，一身血气周流，方能浑元一气。 灵活之法无他道谬巧，总由熟而生，由静而得。 功夫总在呼清倒浊，尤在养静。 头随势转，阳亦阳势，阴亦阴势，不阴不阳，头亦不阴不阳，有斜歪扭缥，两肩务要松活，不可强硬。两肘务要内连向下，不可外圈。 两胳膊俱要柔活，切不可使着力，方能练到疾快猛地位，不致落于强硬死筋坠里。拳头要握得紧，与胳膊平直相对，不可上仰下勾外斜；拳头握得紧，直对胳膊，方能练出筋法出来，及粘着人皮时，浑身如打电形象，怒力一齐，三尖照落，方能打得结实着筋，而人难招架矣；若拳头上仰如抬头状，下勾如提勾形，外斜如扭顶样，不惟用力不出，打人不着重，落到人身必致损伤自己手脖，而难用功矣。两手不可探远，探远则转关不灵，下势不生。两手之左右曲伸，则因人之势，远近近而用之，实无一定之规矩，总因人手之远近高低，我手亦随之高低曲伸；无论偏正，反侧诸式，宜将身子搁于两腿中间，直起直落，方能稳如泰山，而无歪斜不停之病。少有歪斜，便是东扭西裂，南倒北疴，岂不蹉跎可笑矣。身之俯仰，亦必不先不后，一齐俱到也。 两腿不可过宽，过宽则转身不利，难免倾跌之患；两腿之曲，却有一定规矩，前腿固不可太曲，太曲失于跪膝，又不可太直硬。后腿之曲直，全视步法之大小；大步法后腿舒展，力方用得出；小步法后腿曲直，与前腿曲直不大差别。 务须脚尖着地，决不可平放。全脚履地，将力用死，致犯转势不捷，起脚不利之病。惟用脚尖着地，落点一尽，方无不稳不灵之患。前脚必须向前踏实，要脚尖点地；后脚必须斜放，亦不可太实，使全脚履地。凡打势不论何势，欲打人着力稳当，前脚不拘在人脚内外，须脚尖抢进他身后，三尖照落方好。前脚横立，大足指心气宜往内勾，后脚竖立，后根往外一拧，两膝相对，既无不牢之病，裆亦护得住了。 步法不可贪速，恐仓惶失措，不无倾跌，但能跳的高，不愁不远矣。高字当在远字之上，远字当在高字之下，良有以也。 三合：脚手眼相合也。凡出手要比何势，打人何处，我眼神所注，手之所打，脚所进，须一齐俱进，一齐俱到。 六合：脚与手合，手与眼合，眼与心合，心与神合，神与气合，气与身合，再无不捷妙灵和处。 第一要三尖照（头手脚，三尖也），其次要气催三尽（尽者，齐也。头手脚三齐也）。 左动必右应，右攻必左辅，左右相生方得阴阳周流之妙。 通身俱要气擎，顶心往上一领，然后发势，用尽平生之力，方能强壮，如狮子搏象用全力，搏兔亦用全力，则全神毕赴，自无坚之不破矣。若曰我本无力，不亦已乎。 力要用得出，气要留得住。用得出，处处如战；留得住，步步要擎。擎中有战，战中有擎，出没变化，不可物相，物相则非矣。 停顿处宜着有力，转关处宜活泼随机，起势时气要松活。气要擎而不硬，落点方一齐着尽，使尽平生气力，始得刚柔相济之妙。
卷五
合练中二十四势 合练之法，为练形之第五层功夫，乃形气合一，成功之法也。其中起落高低，侧正俯仰，斜歪纽缥，各有一定之法。 上二十四势，起纵飞舞也；下二十四势，地盘滚伏也；中二十四势，不起纵，不地盘，中平之势也。盖人禀天地阴阳之气以生，其升其降，自高而低，高而复低，三才分配，自然之理。但起纵地盘，初学不能骤习。惟中二十四势，虽不能尽中势之变，然从此入手，可为初学阶梯，习之殊觉易易。如势练成，再将上下四十八势练熟，则奇正变化，自然生生不穷。 前此练腿，练膊，练手足，练头，练肩，练肘，练身，练内气，练引气，练元气诸说，皆是分练之法。至于头手脚，如何合法；势已转接，如何连法；宜刚宜柔，如何用法，不经此番讲究，此番磨练，则三尖不照，落不稳当；三尖不到，此前彼后；阴阳舛错，气不接续；刚柔颠倒，牵上拉下。欲求稳如泰山，捷若狡兔，必不能也。盖形以寓气，气以催形，形合者气自利，气利者形自捷，非两事不假借也。练之之法，势势穷，则三尖配合；动静验，则三尖毕集；阴转阳，阳转阴，勿隔位而另起炉灶；柔过气，刚落点，须相济而莫失伦次；上气在下，下气在上，详其牵拉；前气在后，后气在前，理其阻滞；势无三点不落（头手脚），必三点方落点；气无三催不至，不至三催莫出手（心气神）；杀势审其变化，救势详其周密。如是练去，熟极生巧，不失规矩，神而明之，存乎其人。 练形合气，练气归神，练神还虚。形者，手足官骸也；气者，阴阳周流也；神者，心之灵妙，触而即发，感而遂通也；虚者，无极也。阴阳本太极，太极本无极，至无而含天地之至有，至虚而含天地之至实，不参色相，不着蹄筌。以迹求之，则失矣。始不着力，方能引出自然之力，且可便于转换，不至发难。 二十四势，皆是纳气之法。纳气头面形容之说：凡纳气皆以头面为先，头面往上扬，则咽喉之气易入。其要只是转四个圈，左入右转一圈，右往左转一圈，前往后转一圈，后往前转一圈，皆是皱眉促鼻，上唇后束（往上微缩），下唇前朝，如象卷鼻之状，所云纳气如吞川是也；两小眼角脉往下抱，至两口角止；脊后之脉，自腰而上，从顶际过来，至口唇止；前心自下直上，至下口唇止。盖必如以口吞物，尽力一吸，气方纳得充实饱满，前后左右四圈因势之自然。一势只有一圈，非每一势皆有四个圈。 二十四字论 阴阳字之祖，应为气之先，阳者耸乎上，其势不可攀，阴者伏乎下，如云之覆山， 莫作呼吸论，只以升降言。承者承乎上，停者气不偏，擎者不可动（擎者如水立）， 沉者气下攒，开掀如荡舟，入者如水瀹，尽筋多同转（尽筋如飞电），崩势炮飞烟。 创尽势猛勇，劈筋如刀砍，牵势如牵绳，推势如推山，敌者直不屈，吃势似运钳， 粘者即不离，随者如星赶，闪势多旁落，惊如弩离弦，勾者势多曲，连者藕丝牵， 进者不可遏，退者如龙蟠，次序休紊乱，大势须分辨，嘱语后学者，此诀勿滥传。 二十四字图说 第一式：蟠桃献寿(阴) 阴手出，阳手收入口下，气落肘尖。 二士入园，蟠桃取来，仰手捧定，头献瑶台。 阴正势右前左后，两手皆阳，屈出胸前，两肘尖气往里收，与心气相布为一，头往下一栽，气落顶门，打膻中及下巴。 第二势：犀牛望月(阳) 转阴手一推，头往后仰，气落枕骨尖。 犀能分水，直伸两蹄，抬头一望，玉轮挂西。 正势步法依旧，两手转阴，往前直伸，头往前一背，气落枕骨，打脐。 第三势：双虹驾彩(承) 两手钩背，搁眼角上，气顶手背。 祥光忽起，瑞满长虹，五彩驾定，双桥凌空。 正势两足齐立，左前右后。两肘曲，两手勾粘于左右太阳穴下，气擎，手背接胳膊。 第四势：仙人捧盘(停) 阴手落阳肘后，抽气压两手背。 老祖赴坛，光满玉盘，仙手捧住，内有金丹。 左足前，两手转阳，往下一板，气落十指背。 第五势：猿猴献杯(擎) 两手抠如酒杯，端于鼻下，气还大指食指。 饮此玉液，献尔金杯，劝君更尽，如泥一堆。 正势转身，右足前，两手侧抠，如掇酒杯样子，食指上跳，小指气摧，硬往上端，驾胳膊。 第六势：双飞燕子(沉) 身伏手垂，指抠头低，气颠脚尖。 燕儿展翅，两翼低垂，不是浮水，恰似衔泥。 正势转身两足齐，两手一撇，两足尖占地，两手皆侧帖，打鬼眼穴，气往下插，直入地内，压住大指。 第七势：白鹅亮翅(开) 两手一分，两拳上仰，气颠两脚尖。 沙上群鹅，纷纷白云，飞起展翅，爱杀右军。 往前一跳，手齐分，大指往外一扇，肘贴胁，打肱里肉。 第八势：美女钻洞(入) 伸臂下插，低头而伏，气滑后脚尖。 洞门有石，钻之弥坚，美女来此，束手而前。 右前左后。身往足前，头往下一伏，两手伸直，手背靠探，打小腹。 第九势：双龙入海(尽) 双手猛回来一撞，气顶中指尖。 僧鲧尽龙，破壁飞去，双双入海，谁能当住。 左足前，两手阴，伸直，步往前即，气往前去，打两乳下。 第十势：霸王举鼎(崩) 双手一挑，脚尖站立，气领中指尖。 鼎峙千秋，重于山河，霸王举起，往上一豁。 两足齐立，拳从裆中豁起，直伸头上，气落中指一骨节上，打脉槽。 第十一势：飞雁投湖(创) 头下栽，手后背，气射顶门。 鸿雁于飞，在彼空中，上下一扇，投入洞庭。 两手一刷再一分，右足前入于裆头往前一彭，气落天灵盖上，打中腕。 第十二势：宝剑双披(劈) 左膝顶起，两手分拍，气归于一处。 孙权发怒，劈破书案，刘主拔剑，石分两段。 左前右后。两手俱侧，膝盖往上一顶，两掌往下一砍，大指气催小指，打手脖。 第十三势：猴儿牵绳(牵) 两手采头往怀一栽，气抠指尖。 头上有绳，拉拉扯扯，猴儿牵着，倒栽一跌。 左前右后。两手俱侧，气落十指洒，往里一搂，肘尖力往怀一收，身往下一坐，气聚臀尖，抓胳膊。 第十四势：双手推山(推) 手出心下，上按胸脯，气摧手心。 动也不动，稳如泰山，双手推之。猛往上掀。 右前左后。两手背帖于胸前，往前一拥，气出于心。 第十五势：直符送书(敌) 两手交叉，伏头尽力一送，气尽中指。 奇门谁知，直符随时，即刻送到，阴阳二书。 左前右后。两手阴，一交一叉，直伸头上，往前一冲，气落手腕两骨节上，打胸腹。 第十六势：猛虎探爪(吃) 手转身接，手往下尽力一按，气插手心。 猛虎翻身，力用全幅，下插入地，即时立仆。 并足而立，两手皆阴，大指往上一承，四指往下一卷，如铁柱一般，拿手腕。 第十七势：钟馗抹额(粘) 右拳仰，左拳搁心坎上，气落顶门上。 钟馗镇宅，两手磋摩，神额一抹，哧退邪魔。 右前左后。两手俱侧，附于两耳，手往后一带，头往上一仰，右手往上一绷，搁于头上，左手贴于左胁，头往上一进，贴胳膊里面。 第十八势：暗弩射雕(随) 右手下滚，左手上冲，气收脉槽。 空中飞鸟，惟雕难射，暗弩一发，他防不住。 右前左后。两手心向内，一手中指尖往上一顶，一肘尖气往下一抽，插胲下。 第十九势：白虎靠山(闪) 两掌一展，身子往后仰，气闪背后。 白虎洗脸，舍身倒转，两掌一仰，泰山压卵。 一脚前，一脚后，左前右后，头往后一仰，两手往后一闪，气落手背，头气落枕骨。 第廿式：双峰对峙(惊) 双肘齐起，往怀中一顶，气点肘尖。 玉门古渡，双峰豁然，肘尖竖起，打中心坎。 右前左后。两手腕屈，勾于心窝旁，两肘尖往前一射，气落两骨节上，打短胁。 第廿一势：螃蟹合甲(勾) 两手绕外，合打太阳穴，气堆中指。 螃蟹拱手，金甲一对，合在中间，脑骨粉碎。 右前左后。两手俱阴，外往里一拘，气落十指骨节，打太阳穴。 第廿二势：童子拜佛(连) 滚手插鼻口，两背相靠，气顶十指尖。 善材童子，礼拜观音，南无陀佛，红火出林。 右前左后。两手合掌，如释家拜佛，往上一顶，气落十指尖，上顶鼻子顶。 第廿三势：蝴蝶对飞(进) 手背靠往，伸指捣胸脯，气催指尖。 穿花夹蝶，款款飞来，庄周一梦，对对戏梅。 右前左后。两手靠背，往下一谢，往上一顶，打咽喉。 第廿四势：金猫捕鼠(退) 旋风交腿，双手外勾，气注两眼。伏身叉立。 子乃真鼠，终日畏猫，金尾三摆，有命难逃。 两手齐飞往后转，两腿一纽，两手分为阴手，往外一分，手腕肘尖俱曲。气落顶门，脚尖，胯尖，肘尖，足趾头，手指头，以为观望之计。
二十四字偏式 此虽偏式，却不可废。盖体先求其正，用时从取其偏，以正者多板，而偏者多活，正者多宽，而偏者且利于进退，便于转换，故附录于末，以备采择。 阴：刘海戏蟾。 两拳相对，曲附耳下，肘尖气落于小腹左右，头往下俯，或内外俱拦肱膊。 阳：顺手推舟 两手转阴直冲，往上一挣，头往后一背，气落枕骨尖上，打大腿根。 承：软手提炮 两手指勾，贴于眼角左右边，气擎手背，打下巴骨。 停：老农旋箕 两手转阳，一手长，一手短，大拇指往外一旋，压肱膊。 擎：蛇入雀巢 两手转阴，往上一绷，小指一仰；后手转阳，往上一冲，气落中指第一节，打胸脯。 沉：浊水求珠 两手侧压住，大指摧小指，脚次起，头往下伏，气落额角，压手背。 开：二姑把簪 两手俱阳可，一阴一阳亦可，小指摧大指往外一摆，或阴手，大指摧小指往外一摆亦可，矫手腕。 入：虎穴探子。 两手转阴，气落中指第一节，头往下伏，气落顶门，打乳旁。 尽：双龙牧马 两手俱阴，寸步而前，一顿一顿，气有三出三入，打短胁。 崩：石破天惊 并足而立，一手侧，大指气一领，从裆内豁起，后手往前肱上尽力一拍，崩其脉槽。 创：紫燕穿林 前手横贴两乳，后手直勾，颠于后胯边，前指大小指皆曲，三指直擦，后手悠起，硬住，前手仍照后手脉上一脉如雷出地奋一般，打小腹。 劈：拔剑斩蛇 十字脚步，前手阳，从下提起，后手直竖，于前边侧劈，大指摧小指，往下一砍，前手气落中指第一节上，或落小指尖上，打肱背一穴。 牵：猛虎负隅 两手接住手腕，头往下一伏，额角往下一坠，气聚后臀，拿手腕。 推：铁扇闲门 两手俱侧，捉住肩膀，往前一拥，气落十指尖。 敌：走马推刀 两手俱阴，虎口笼住，往里一横，大指气力齐摧，擒手腕。 吃：白蛇缠葛 一阴手，用虎口擒住大指，摄他大指，手肝气一入，脚一落，其力十倍，钳手腕。 粘：金钢扭锁 两手掌相合，一上一下，上手小指往里一带，贴往膀窝，后手大指往外怀内一收，左右转换不离槽。 随：朱衣点头 前手抓住他手，飞身剪起，使后手照住顶门一啄，气落五指尖上，打额颅。 闪：观音现掌 前手侧竖膀窝，后手伸直，附于后胯，脚却在前，十字势，前手小指气落怀内，后手气落指尖，往前胯，要用即步，撞小便。 惊：金钩挂玉 两手一挎，转身，后脚一扫，气着五指，肾气摧心气，撒脚后根，或跺怀子骨亦可。 勾：牵牛过堂 两手皆阴，十指下抠，肘曲搭住他肱脚尖，大指当住他足指，膝照他腿弯一栖。 连：张飞骗马 两手皆阳，曲肘压他肱，前足翘起，一落，横当他脚后根，手转阴，照面一按。后手托他枕骨或头发亦可。 进：暗渡陈仓 前手侧势，往裆一踢，后手直钻小腹，须上步换腿。 退：华山看果 两手转身一刷，再一转，再一刷，一肩高，一肩低，一胯擎，一胯落，翻身仰看，两手皆曲，一附于耳下。
卷六 枪法： 一、四大纲领 步法：步法不合，周身之累，纽歪斜缥，难进难退；宽窄适中，丁八雁行，前虚后实，动则灵通。 手法：两手之用，须分死活，前后收放，曲伸委蛇；前把路走，后把随之，周身有气，打扎有力。 身道：身为主帅，五官是将，不能调遣，自寻灭亡。身气催运，头目手足，动静一家，灵快雄壮。 头面：四肢百骸，头为领袖，此处不合，全体俱休；譬之兵将，惟首是从，首所不至，众安所用。 二、八大条目 敌札：不拦不架，闯然而入，迎机直上，方是正路。踢开则远路，力微则不将，发迟则不及。 惊战：梦里着惊，无意燃火，不见有人，那知有我。养成浩然之气，灵通之体，触着即发。 粘随：如漆似鳔，彼到我到，任你脱壳，走他不了。气机不灵，身法不随，火候不到，如何得可。 滑脱：见硬而软，见动而转，如虎力大，空往空还。不能形气合一，人己一元，那得凑巧。 起伏：札枪之法，不尽中平，忽高忽低，矫若游龙。无高低，则阴阳不转；无开路，则门户不清。 进退：知机之士，绝无硬撞，谁敢扎气，杨家六郎。知进知退，活动不滞，绰然有余，不入死巷。 崩打：枪之起落，非上则下，往返不空，低崩高打，有消滞，则遍体皆枪，浑身爪牙，敌人极难措手。 提攉：他起我提，他崩我攉。将计就计，的是妙着。趁势能省力，敌人无变机，行气借得稳，一发命归西。 三、十二变通 随中：他扎我拦，他过我过，不得翻身，总无奈何。似粘非粘，似脱非脱，即离之间，他摸不着。 使中：我过之时，他未之见，猛力扎来，恰中机关，彼方扎来，我赶已到，眼明手快，法力玄妙。 总按：前掌着力，脱肩下沉，直落为按，耸则为总，总冲前走，按直向下，其中劲气，毛发之差。 挑撩：腾空而起，在他杆下，挑不离枪，撩则崩炸。挑则随之，撩则离开，一刚一柔，应发时来。 掇托：两肩俱松，双肘下沉，捧盘而入，内有分寸。翻仰而起，一擎一随，一样扎法，劲气不同。 捷靠：肩膀着力，铁扇闭门，一则拦开，一则硬迮。硝黄急火，连人皆板，杜门而入，沉施为先。 顿领：镇地不动，引他入窍，内有凹坑，那里知道。力不能截，引入战场，机动势转，自投罗网。 勾挂：勾分上下，挂别内外，前后手间，俯仰纽缥。硬勾软挂，阴阳分明，手腕掌榜，错了不行。 合掌：阴手下沉，阳气扶之，催力直进，不令他起。非阴不重，非阳不活，相济而用，名曰沉托。 搂翻：阳入阴进，阴转阳跟，翻江搅海，振荡乾坤。搂用猛抽，翻用猛顿，陡起陡落，阴阳之分。 勒压：似退非退，似前非前，中气下聚，沉落他杆。阴勒脱前肩，沉后肩；阳勒沉前肩，竖后肘。 抽卷：长能用短，直能用横，随机应变，心灵身净。 能抽则善偎者反危，能卷则善制者反伤。 无纲领，则大本不立；无条目，则妙用不行。体立用行，而少变化，则滞而鲜通。此二十四说所宜急讲也，更能神而明之。物来顺应，方见生生不已之妙。 四、托枪式 侧身分虚实，凝神气如虹，左松右抽满，杆梢向下垂， 静能三尖照，动则六合齐，灵活催坚硬，刚柔自相济。 五、降手 须借行气方妙，不然，我一降，彼一转，又到我杆上矣。或曰，降手如聚势落点一般，心十分吃住他杆，他不能转，方可用。 枪法惟有降手能，刷敲科砍遍人还，识得破时微微笑，只将前势仍还原。 诗曰，自上而下谓之降，高山坠石不可当，气势还原身法进，斩关夺隘鬼神忙。一人敌不为工，垓下战项重瞳，长坂坡赵子龙，百万军如童蒙，一杆枪如蛟龙，落上发气下攻，击乎西声乎东，低扫堂高云顶，崩摇摆攉挑惊，腰背胯赛旋风，出没变化影无踪，虚实实虚谁能定，岂必触山与扛鼎，始临大敌呈英雄，知此方为精。刀与剑无双，单欲成功则善钻，闲用硬，忙用软，步要随，器要粘，头手足，贯相连，要膀胯，务灵便，不近身，总不拦，彼自忙，我自闲，识化工，永无难，为问其中玄妙理，仍是斜行与单鞭，万殊一本贯不贯，丈夫由来自有真，浩然之气胸中藏，劝君养成刚大体，充塞宇宙古强。 枪拳要以神气为先，机势次之，专讲力量斯为下矣。人人有路通玄关，灵活容易化则难，人有无处我无有，人还去时我去还，劈提崩打任火药，手足膀胯如云烟，过此便是蓬莱客，三而一兮一而三，长知短，不要抢，短敌长，不用忙。 论 棍 法 千言万语，总是哄他旧力过去，新力未发而乘之。 响而后迎，迎而后响，分别明白，可以语技矣。 将棍头穿入他棍头下，或左边一起一剃，或右边一起一剃，要有响为度，总是一理。 凡认棍不认人，此语最当。 决不宜贪心去伤他，待他动后我再动可也。 我入被他打即急跳退，切记。 |
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