|
王履（~1332-1391），字安道，号畸叟，又号抱独老人，明昆山（今江苏省昆山县）人。少年业儒，笃志经学，博通群书，以教授乡里为生。后学医于金华朱丹溪，尽得其传，著作宏富。多才多艺，雅有文采，精于医道外，又善诗、书、画三绝。明朝著名诗人，医学家、书画家。
明洪武四年（1371年）至长安，任秦府良医正10余年。十分重视运用亢害承制之理来说明人体自身的防病抗病能力，重视机体的内在调节，具有重要的实践意义。认为医生诊断疾病的方法，是根据当时的病情表现，诊断疾病，并依此来推断其病因，即所谓审症求因。而并非开始感受邪气时，即能预定其以后患什么病。因为感受邪气之后，有当时发病者，有过时发病者，还有因为正气抗邪而使邪气消散而不发病者。种种不同，不一定均患一样的病证。因此王氏重视“因病知原”，以病证推断病因。王安道《古今医统》称：“学究天人，文章冠世，极深医源，直穷奥妙。”《四库全书提要》称：“实能贯彻源流，非漫为大言以夸世者”。著作宏富，编有《伤寒立法考》、《标题原病式》、《百病钩玄》及《医韵统》100卷，但流传后世的仅有《医经溯洄集》一书，是其代表作。充分说明其于医学理论颇有造诣，其探讨医理强调对临床实践的指导作用，治学严谨，立论有据。又多才多艺，雅有文采，精于医道外，又善诗、书、画三绝。洪武十六年（1383年）游华山绝顶，作山水写生画《华山图册》（纸本设色，纵34.6厘米，横50.6厘米）40幅，另作记8帧，写诗111首加自跋14帧，“游华山图记诗叙”1帧，“重为华山图序”2帧，“画楷叙”1帧。此图册页绘华岳诸峰奇景，真实而又全面地再现了西岳华山“秀拔之神、雄特之观”的自然变化之妙，并塑造出类如险峻、苍茫、空旷、幽深、秀丽、壮伟等各异其趣的意境。笔力刚劲挺拔、浑厚沉着、墨气明润，浓淡虚实相生。自有华山以来，游而能图，图而能记，记而能诗，穷揽太华之胜，古今一人而已，为世人所称，至今犹存。现藏北京故宫博物院、上海博物馆等。
明洪武二十四年（1391年）病卒，终年59岁。著有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》等，现唯有《医经溯洄集》行于世。
王履撰题联
灵气盘幽壑；
冷风吐暗松。
——题陕西省华阴县华山北峰真武宫
华山北峰又名云台峰，是登临其它四峰的要冲，高虽不及其它几峰，但山势非常险峻，三面都是绝壁，只有一条山岭通向南面，形势十分险要，是易守难攻之地。“智取华山”的故事就发生在这里，1949年国民党残部想借华山北峰之险负隅顽抗，人民解放军在老乡指点下，用竹杆和绳子从绝境处登上北峰，从而全歼华山守敌。北峰顶上还有道观真武宫，倚山而建，造型别致，风景宜人。
王履律诗联
1、五言律诗联
岭上望岭下，
天娇蜿蜒飞。
背无一仞阔，（颔联上）
旁有万丈垂。（颔联下）
循背匍匐行，（颈联上）
视敢纵横施。（颈联下）
惊魂及坠魄，
往往随风吹。
——《五律苍龙岭》诗联
搔首问青天，
曾闻李谪仙。
顿归贪静客，（颔联上）
飞上最高巅。（颔联下）
气吐鸿蒙外，（颈联上）
神超太极先。（颈联下）
茅龙如可借，
直到五城边。
——《五律（华山）南峰绝顶》诗联
王履《始人华山至西峰记》记曰：“但见松头濈濈出苍烟中，万峰罗拱，向背高低，邪正起伏，若翠浪汹涌相后先，秀不可状。”（见《古今图书集成山川典卷七○》）
2、七言律诗联
诗仙长倚玉阑干，
句脱尘凡妙不难。
六月雪霜侵几研，（颔联上）
一生烟火隔心肝。（颔联下）
凤皇管遍风旋应，（颈联上）
悲翠窗深露不乾。（颈联下）
记得月明扶醉上，
骨轻毛竖怯清寒。
——《五律李白》诗联
求田问舍暮年意，
谈道著书千古心。
相如徒有四立壁，（颔联上）
郿坞多藏数万金。（颔联下）
园丝五色缲独茧，（颈联上）
广奏七均谐大音。（颈联下）
何时洼尊酌春水，
笕溪石上青枫林。
——《五律求》诗联
似闻梅坞夸新筑，
但愿柴门守故山。
田翁有酒饮辄醉，（颔联上）
钓船无鱼空复还。（颔联下）
半生堕落忧患界，（颈联上）
万事元在鸿濛间。（颈联下）
绳床坐了一小劫，
纵有天梯何用攀。
——《五律一斋》诗联
牛羊矗矗泽中道，
荠麦芃芃霜後村。
朔风作恶吹破屋，（颔联上）
落叶不知深拥门。（颔联下）
尽欢水饮而菽食，（颈联上）
随缘女嫁并男婚。（颈联下）
平生四海习凿齿，
茗碗风炉相对论。
——《五律牛》诗联
五月苹花思渺然，
绿波忆荡浦西船。
宁穿布袜青鞋底，（颔联上）
不醉琵琶绿茧弦。（颔联下）
山郭莺啼春又暮，（颈联上）
萧斋人静澹无烟。（颈联下）
一言满慰三年别，
借枕风前对榻眠。
——《五律三斋》诗联
|
