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欢迎点击「中国科学报」↑关注我们！ 文化领域及学术研究中的啃老现象 啃老现象是指具有社会生存能力的成年人，仍然依靠父母或亲戚养活自己，在不“断奶”的状态下生存，是一种消极的社会现象。相应地，依靠啃老生存的人称为啃老族，也称“吃老族”、“傍老族”或“尼特族”。其中尼特族（NEET）是在台湾的译音，全称是Not currently engaged in Employment, Education or Training。其实，这种现象并非中国的特有现象，而是在全世界由来已久。据考证，尼特族最早使用于英国，之后渐渐的使用在其他国家，特指16～34岁年轻族群。而在中国，主要指年龄在23~30岁之间的阶层。传统上，我们以经济独立作为长大成人的标志，但啃老族生活的主要来源是父母，长大不成人，年轻人无法自食其力，缺乏经济来源是这些人及社会面临的共同尴尬。关于其特点和成因，已有许多讨论，这里不在赘述。 其实，这种现象，不只存在于家庭生活中，在文化领域和学术研究中同样存在着啃老现象。 在文化领域，近年来经常出现靠稀释或颠覆经典，争夺古人遗址来吸引大众注意力，缺乏现代中国文化应有的创造力。一些地方政府所谓的文化开发，无非就是扛出所谓的一些名人大旗，不管他古人还是现代人，是虚构的还是真实的，是千古流芳的还是遗臭万年的，修建几处故居或主题公园，靠招揽外地游客而生存。这种对传统文化的盲目依赖，对当今文化的极端不自信，更不用说创新，是不惜挟持古人，扭曲传统的一种文化短视行径，令传统文化的传承陷入庸俗化和功利化的泥滩。这种现象的背后，体现了中国当下文化体系的极度匮乏，所折射出的社会现象是集体的“文化啃老”现象。作为一个有着悠久文化的民族，显然不应该只躺在老祖宗的成果中坐享其成，更不是被沉重的传统裹挟不前。中国需要的是文化复兴，而不是文化复古。（参考百度百科“啃老”词条） 2009年07月13日，有感于对季羡林先生和任继愈先生的吊唁活动，羊城晚报撰文《季、任二老的周围活跃着一群“文化啃老族”》进行了讨论。文章认为，这些经历了命运的折磨和考验的老人，许多事情都看得很透了，棱角磨平了，遇事不再挑剔，变成宽厚而随和的老人，但这正好也是他们缺点的体现：他们奋斗一生得到的权威，常常被五花八门的权势所利用。本来他们也愤青过、冲动过、锋芒过、勇敢过，但人们更喜欢的是他们老年时候的样子，慈祥、宽容、得体、善良、特别喜欢夸奖人，得到夸奖的人自然还可以用这个廉价的赏赐换取更丰厚的报酬，因此他们的周围活跃这一大群文化啃老族。 无独有偶，在学术研究方面，几乎与文化领域存在类似的啃老现象。具体表现在两个方面，一是啃自己，二是啃别人。 啃自己一般是指的年纪稍微大一些的学者“吃老本”的现象。这些人，年轻的时候或者在一定时期辛勤耕耘，作了大量学术研究，卓有建树；或者因为生活在中国学术研究青黄不接的年代，天然获取了比他人更好的发展机遇，很快成了业界学术牛人。后来这些学者有些开始从政，同样成绩显赫。但是，一个人的精力毕竟是有限的，任何人不太可能同时把二者都做得极致。一个非常明显的事实是，很多早年卓有成就的学者在做了官员后基本不做学术了，他们参选院士或其他荣誉主要靠吃老本。但中国的院士和行政官员并不是一个空名，而是具有非常可观的权力，并引领着学术研究的发展方向。问题是，如果长期不亲临科学研究第一线，仅仅通过一些道听途说的认识和支离破碎的理解，如何能看清未来的发展方向？ 啃别人是指年轻的学者“傍大款”现象。这些年轻学者或者是学术牛人的学生，或者是他们的助手或合作者，甚至是千里迢迢慕名而来拜倒在牛人名下的年轻人，最后采用各种方法深得牛人的信赖。大树底下好乘凉，如果在牛人手下，再通过自己的努力，的确可以让自己进步得更快一些，这种情况虽然不值得提倡，但也是无可厚非的。但是如果一个年轻人，在获得牛人的帮助后，自己变得不思进取，不学无术，坐吃山空，打算靠挥霍老年人的那点积蓄混一辈子。更有甚者，只要发现一位有些成就、有些声望的慈祥老人，大批年轻人一窝蜂地扑上去，“啃”将起来，也不管他们的身体怎么样，有时候甚至用一些反常的手段延长他们的生命，以便“啃”得更久一些，最大限度地保住自己实验室的话语权和学术地位，这就有些令人悲哀了。人的寿命是有限的，总有一天，牛人会寿终正寝，为了保住这些地位，有些机构甚至依靠引进牛人来傍，来啃。比如什么引进数十年前的诺贝尔奖获得者，引进千人以及引进院士兼职等手段，让高校彻底从“人才培养工厂”变成了“人才保鲜仓库”，逐渐丧失其应有的功能。 钱学森先生曾经说过：我们的办学，一定要有加州理工学院的那种科技创新精神，培养会动脑筋、具有非凡创造能力的人。是不是真正的创新，就看是不是敢于研究别人没有研究过的科学前沿问题。而不是别人已经说过的东西我们就知道，别人没有说过的东西我们就不知道。可惜，文化领域及学术研究中的啃老现象，会让这种问题变得愈加突出。 此文来自科学网赵斌博客 |
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