以最为平静的心情面对死亡 无论我陈述过的观点中哪一个观点是真的，死亡都不是恶，或者说得更好一些，死亡是一种积极的善。因为，如果灵魂是心、血、脑，那么由于它是物体性的，它会随着身体的安息而消亡；如果它是呼吸，那么它也许会消散在空中；如果它是火，那么它会熄灭；如果它是阿里司托森所说的和谐，那么它也会消失。我们还有必要提到狄凯亚库①吗，他说灵魂根本不存在？按照所有这些观点，没有任何东西可以属于死后的人，因为感觉的力量随着生命一道失去。 还有，对一个无感觉的在者而言，没有任何事物可以对它形成差别。其他教师的观点提供了希望，如果这正好令你感到高兴，灵魂在与身体分离的时候找到了上天之路，朝着它们的居所奔去。 死亡不能威胁一直关心着国家和家庭利益的哲人，虽然每天都有各种偶然情况发生，由于生命的短暂，死亡总是近在咫尺，而他虽然无法感知他的后裔，但他总是想着他们。 请你们相信我，让我们做好使自己脱离肉体的准备，也就是习惯死亡。这对我们在大地上旅居，过一种与天上相仿的生活是需要的，对我们摆脱这里的枷锁也是需要的，我们的灵魂在离开这里时不会感到犹豫。在获释时，一直戴着肉身的枷锁的灵魂行动会比较缓慢，如同多年被铁链捆绑的人一样。等我们到达那里的时候，我们才算活着，而不是在此之前就活着，因为我们的今生确实是死亡，如果需要的话，那么我会为之痛哭。 在生命终结时如果能在所获得的各种名望中得到安慰，那么就能以最为平静的心情面对死亡。只要以完美的德性彻底履行了自己的职责，就不能说这样的人活得太短。我自己的一生就有过多次适宜死去的时候，但愿我能这样做！因为在这种时候已经没有什么东西需要继续获取了，生命的职责已经圆满地履行了，剩下的只有与命运的搏斗。 我们在期盼和悲伤中找到安慰。对于我们自己的悲伤或者感到的悲伤，我们应该有节制地忍受，不要使自己像是自我爱怜之人；如果相信我们珍爱的人会像普通民众想象的那样陷入的邪恶的困境，那么这真是一种难以忍受的痛苦。我希望能从自己心中彻底除去这种观念。 如果生命的最后一天给灵魂带来的不是毁灭，而是换一个地方，那么还有什么比这更令人向往呢？另一方面，如果在生命的最后一天，灵魂遭到彻底的毁灭，那么还有什么能比在人生艰辛的旅途中合上双眼，永久地睡去更好呢？ ①狄凯亚库（Dicaearchus），希腊哲学家，生卒年代不详。他是亚里士多德的学生，阿里司托森的同学。   本文选自《理性、美德和灵魂的声音》 西塞罗著 王晓朝译，长江文艺出版社，2015-1 |
|
|
