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西游记的魅力，就在于它有着一明一暗两个同时进行的故事结构。作者表面在不动声色地讲述一个故事的同时，实际上暗中却是在讲述另外一个完全不同的故事。它的布局非常技巧，一切的惊涛骇浪都被掩藏在平静的海面之下，暗中进行的所有故事都是悄然发生，又悄然结束，最后，甚至不留下一丝痕迹。看不懂西游记的人，也许根本看不出任何问题。
在西游记中，唐僧师徒一路西行，遭遇的众多妖怪，难道是偶然的吗？不是的，他们都是被提前安排好的。
在书中第八回：“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”中，如来派观音寻找取经人时，吩咐道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾，目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。”
可见，取经行动并非是一路向西就可以的，它是有路线图的。而且，路上该遭遇什么磨难，接触什么妖怪，都是经观音提前设计安排，并实地勘察好的。
整个取经行动相当于一部电视连续剧，是有剧本的。如来是制片人，观音是导演，唐僧师徒以及所有妖怪，都是观音找来的演员。所有的演员都要按照观音导演的剧本规定的角色来演。
因此，观音从灵山去长安时，一路上居然用了好几年的时间，这说明她不仅仅只是接触了孙悟空、猪八戒、沙僧和小白龙这几个主要演员，其余的大多数演员，也就是路上遇到的那些神仙妖怪，也都是经观音亲自审定安排的。他们之中，除了少数土著妖怪之外，大多数都是观音从天庭、老君以及佛祖那里借来的临时演员，在剧中客串一下角色，戏演完后，也就哪来的还回哪去。
观音在跟这些临时客串的妖怪们讲戏时，也曾有意散布过一些流言。
如第五十七回：“真行者落伽山诉苦，假行者水帘洞誊文”中，沙僧说道：“菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听如来谈经，贬下灵山，转生东土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做护法。”
这说明，唐僧是金蝉子转世的谎言，是观音散布的。
我们细读原著就会知道，唐僧本身就是一个凡夫俗子，根本不是什么金蝉子转世，书中的金蝉子另有其人，那么观音为什么散布唐僧是金蝉子转世的谎言呢？
这其实就是一种噱头，是瞒天过海，欲盖弥彰的伎俩。
正如观音将地藏王的锦斓袈裟和九环锡杖交给唐僧，用来做忽悠人的道具一样，不过是想使唐僧，看起来更象是金蝉子而已。
观音为什么要使唐僧装扮成金蝉子呢？
这是因为，当初孙悟空大闹天宫破坏蟠桃园时，天上的高级神仙们都是靠吃金蝉子的肉而度劫的（后面我们会专题解读）。而观音请来表演的那些低级神仙们，如侍女、座驾之类，尽管他们吃不到金蝉子的肉，却都听说过吃金蝉子的肉可以长生不老的传说。这样，那些客串的妖怪们捉起唐僧来才会更有积极性。
通过前面论述，我们已经知道，西游记的故事主线，不是西天取经，而是地藏王成佛的故事。唐僧的作用，不过是一个忽悠人的招牌。孙悟空则是地藏王菩萨的摩尼珠所化，起的作用是地藏王的替身。因此，在取经队伍中，主角自然是孙悟空，而不是唐僧。体现在取经过程中，也只有孙悟空一人，掌握着取经的路线图，而唐僧八戒沙和尚只是跟着孙悟空走路而已。
书中第十九回：“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”中，唐三藏问乌巢禅师西去的路程端的时，乌巢禅师说：“多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”点明孙悟空曾受过菩萨的叮咛，手里有西去取经的路线图。
由此也说明，真正的取经人是孙悟空，而不是被用来做门面的唐僧。
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