风水宝地可遇不可求,风水学是一门环境选择的学问,其目的在于追求对人生存与发展有利的生活环境。风水宝地有一定的环境模式,风水宝地环境模式如同人们选择理想的墓葬地慎终追远求受福佑,其理亦然。
风水宝地环境模式
尤其是历代朝廷,它们对建都和寝陵的风水环境,除了兴建前的慎重选择外,还非常重视兴建之后的保护。据《明实录》记载,崇祯十四年,崇祯皇帝鉴于孝陵旁有人开窑取石之事召集群臣,说:“······《会典》所载近陵不许开窑取石、砍伐树木,禁例甚严。近来法久人玩,于原额四窑外,开得甚多,及烧凿红石,伤损树木等项,虽经南中诸臣所奏,还须特谴重臣亲勘。
城市建设角度看风水宝地环境模式 从现代城市建设的角度上看,也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时,才会使整个环境内的“气”顺畅活泼,充满生机活力,从而造就理想的“风水宝地”——一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市、村落而言,本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是:背后的靠山,有利于抵挡冬季北来的寒风,面朝流水,既能接纳夏日南来的凉风,又能享有灌溉、舟楫养殖之利。朝阳之势,便于得到良好的日照;缓坡阶地,则可避免淹涝之灾;周围植被郁郁葱葱,即可涵养水源,保持水土,又能调节小气候,获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起,便造就了一个有机的生态环境,也就是古代建筑风水学中终极追求的风水宝地。 |
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