自我欲与个人生产力自我欲是寄于生理心理欲基础上的意志型欲望。它的呈现标志着人类从被动接受外界环境，变为主动改造外界环境。于是，人成了自然的主宰，变物的世界为人的世界。 人类认识自我的存在，将自己与自然区别开来，人从自然中突出出来，这是人类自我欲的第一阶段。在这一阶段，人类既畏惧自然、崇拜自然，反映为“图腾祟拜”，又索取自然、掠夺自然。继而，人类表现自己，将自己与他人区别开来，个人从集体中突出出来，这是人类自我欲的第一次飞跃。在这一阶段，人的视线由投向自然同时投向人群，于是领袖产生了，阶级形成了。继而，人类超越自己，克服自身的弱点，自身从旧我中突破出来，这是人类自我欲的第二次飞跃。在这一阶段，人调正自己的心态，强化自己的意志，于是奇迹出现了，社会进步了。由此可见，人类自我欲的演进过程也就是人类社会的进步过程。 在人类的起源过程，自然环境并非总是适合人类生存的，气候与地壳的变迁，常会使生物遭到灭顶之灾，古生物恐龙就是这样。可是，人不会因气候与地壳的变迁而被毁灭，因为人已能认识自己，将自己从自然中分离出来，懂得“避害趋利”，逃避灾害，向有利于人类生存的空间。据说中国人种原本是生活在蒙古高原太古大内海周围的原始人群，在地质冰河时期大古时代，那里也曾是“伊甸乐园”有丰富鱼类和贝类，到处生长着无花果。直到冰河期终止，温带气候南移，天气干旱，内海涸竭，生活在那里的人不得不向外迁徙。在整个迁徙过程中，有向现今东北，甚至西伯利亚迁移，成为后来东夷祖先的；有向现今河北平原之北迁移，成为后来商族祖先的；有沿黄河东下向山西河南交界处迁移，成为后来东夏祖先的；还有溯黄河而西上，向甘肃青海交界处迁移，成为后来西夏祖先的。人类的迁徙不像燕子的迁徙是定向的、本能的，而人类的迁徙是不定向、有意识的，其中人的自我欲起着重要作用，特别是首领的自我欲。他们已不再是“跟着感觉走”或者随大流，有自已的鉴别、自已的判断、自己的主见、自己的决策、自己的行动。故而，有走“阳关道”的，也有走“独木桥的。中国炎黄子孙颂扬自己祖先的英明，把他们开辟中原誉为“盘古氏开天辟地”。 人类生产力的提高取决于人的发明创造，而人的发明创造又取决于人自我价值的体现，如果人人都“做一天和尚撞一天钟”，或者人家怎么干我也怎么干，不想从集体中突出出来，要想有发明创造是完全不可能的。反过来说，正因为所有人都有自我欲，所以不管在什么社会，什么年代，发明创造总是会有的，只是发明者的多少，发明的数量和质量不同而已。中国在远古即有重大发明创造的传说，如“女祸氏炼石补天”（大概是指开垦荒原吧）、“有巢氏伐木筑巢”、“燧人氏钻木取火”、“伏羲氏结网捕鱼”、“神农氏驯兽耕种”，“辕轩氏裁布缝衣”等等。同是这些发明创造（虽不完全一样）不仅在中国发生，在西方以及其他大陆也都发生，在几千年甚至几万年前，人类不可能在全球交流和传授，这就说明全人类人性是相同的，大家都有“自我欲”，故大家都有最基本的需求和发明。 在封闭专制社会，自我欲突出地反映在帝王身上。帝王的业绩和执政的长短在很大程度上是与他的自我欲成正比的。大致帝王胸无大志，自我欲还停留在吃喝玩乐上，就很少有作为，亲政也不会太长，多数大权旁落；反之，胸有大志，自我欲强烈，大多都有作为，统治年限也较长，并为后代创下牢固基业。值得一提的，是中国古代有些君王，竟能超越自我，将自我欲升腾到人类的最高境界。楚汉相争时，刘邦与项羽隔界相峙，项羽以蒸刘父胁邦，刘邦竟以分羹答之，可见，他的自尊心已非一般人所能理解。又如，唐太宗李世民手足相残，为江山社稷，宁可身背骂名。谏臣魏征屡再伤害他的自尊心，他不仅言听计从，而且把魏征当作自己的一面镜子。明太祖朱元璋农民出身，当了皇帝依旧保留农民本色，勤俭朴素，勤政爱民，真是难能可贵，没有超越自我的情操恐难做到。有人把索取看作“自我欲”，这是狭义的、低级的、不全面的，奉献同样是“自我欲”的表现，而且是高尚的，脱离了低级趣味的自我欲。 对于广大人民而言，他们的自我欲表现在生产、分工和交换上。 人类最原始的经济是采集经济，采集经济是集体劳动，干的同样活，个人没有特殊贡献，生产力取决于集体，故为集体生产力。到狩猎经济时代，能否获取猎物，单靠人多还不行，要靠狩猎工具的发明。而狩猎工具的发明必须靠个人智慧，发挥个人的劳动积极性和创造性，个人从集体中突出出来，也即表现自我欲。故而，狩猎经济靠的是个人生产力，个人生产力来自人性的自我欲。人类的生产工具由旧石器到新石器到青铜器到铁器到蒸汽机到电器到电脑，人类社会也由采集社会进入狩猎社会进入农业社会进入工业社会进入后工业社会进入信息社会。社会的飞跃不是靠集体的重复劳动，而是靠个人突出自我的创造发明并形成个人生产力。 个人生产力的形成需经过发明、分工、交换三个阶段，缺一不可。没有发明就谈不上个人生产力，只有个人劳动、个人劳力、个体户、个人职业。没有分工，发明就无用武之地，更不能形成生产力。没有交换，发明的价值就得不到体现，发明就起不到降低产品必要劳动时间的作用，劳动生产力就得不到提高。然而，社会的分工和交换必需开放民主的社会制度（作者在《契约文明与社会制度》一文中专门论述），因此，人类自我欲的健康发展期望着开放民主的社会制度，换句话说，只有在开放民主社会，人性的自我欲才能得到普遍、健康的发展。 总结以上，人的自我欲是人类社会进步的根本动力。 |
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