喜悦的理由，这是书面语的说法，通俗的口语就是：有啥可高兴的。
记得很多年前听一个同龄朋友念叨：“最近咋没什么好事呢？”现在不知是大家都成长了，还是我接触的人群不同了，感觉这话很少听到了。记得当时，听得还挺有同感——生活会经常堕入平淡，需要不时地有些好事来给提神，给我们Cheer Up~
现在有孩子了，忽然发现这是比较孩子气的想法——总是盼着好事：今天老师给发全勤奖，明天过生日，后天跟小朋友去公园，大后天幼儿园看演出……盼着好事，就是在等外面的世界给你带来高兴的理由。而实际上，我越大了越发现——
这可以从反面得到证明。我过去学电影时，非常喜欢喜剧。当时发现，很多喜剧天才们都有一些共同之处，那就是，他们基本上都不是所谓的“高帅富”，他们通常无论在自身条件还是在经历上，不但没有优势，而且还基本属于平均值以下，比如伍迪艾伦、卓别林，还有其他无数喜剧作家和演员。为什么会这样呢？因为“恶劣”的自身条件和坎坷的经历锻炼出了他们高兴的能力。
如果我们是高帅富或白富美，如果我们衣食无忧、诸事顺利，每天沉浸于无数馈赠之中，那我们的高兴只是一种本能的反应，我们其实是被动的、惰性的。而当我们处于劣势之中，随时被压力、担忧、疲惫、挫折轮番轰炸之时，这时如果仍能乐得起来，那才是高兴的能力，才是本事。
喜剧天才们的一个最有力的武器，就是自嘲。现在想想，似乎刚刚明白其中的道理。自嘲，拿自己开玩笑，不拿自己太当回事，或许这就是从小我中逃脱解放出来的一种方式。能摆脱小我，这真是一种强大的力量啊，虽说够不上无我，但起码是个开端。
现在当妈妈了，我和其他家长一样，随时面临着种种挑战。都说当妈妈是一种修行，我想这不是苦修行，而是通向快乐喜悦的修行，是锻炼高兴能力的过程。孩子可爱时，我们自然高兴；孩子当众闹时、不舒服时、难斗时，我们就要开发喜剧创作的潜能了。
相信当妈妈当久了，我们都可以被锻造成喜剧天才，我们练就了高兴的能力，有了足够的智慧和力量，去超越那些哭声、疲惫和担忧。
想到写这个话题，不是因为我的生活太顺利太优越，正相反，是因为这些天，很多事情都凑在一起、分外忙乱，就连天气都凑热闹，时好时坏。而当我发现我面对着这些事情，居然可以高兴得起来，甚至还有心情编故事，我真的挺有成就感呢——好像我有能力逆转乾坤一样！
妨碍我们高兴的，往往是一些忧虑。
所以说，高兴的能力，除了上面说的乐观精神和心理调整能力，再就是扫除忧虑的能力。而这种藐视忧虑的胆量和勇气，又来自一些理性的认识。
昨天一位阿姨给我发纸条说，她刚刚得知女儿怀的是双胞胎女孩，这让她很担忧。她的担忧包括：女儿会很累、她自己也会很累、女孩不好教育、教育好了当了博士还不好找对象……我非常感谢她的信任，我说您是在预支忧虑呢。
其实不只是这位阿姨，我自己也差不多，对孩子本能地有很多担忧。后来有一天我忽然想通了这个道理：且不说很多担忧都是无意义的，就算担忧得有道理，真的是孩子的某些欠缺薄弱之处，从长远来看，这仍然是无意义的。
为什么呢？因为我发现，在长大的过程中，每个人都会无意中在自己的薄弱之处多下功夫，最终反倒造就出某种强项，尽管他可能自己都没意识到这一点。比如我自己，或许正是因为我长相平庸，所以我才这么好学？某些老同学，多年之后一看，来自小城市的，现在都在大城市或国外呢；某个身材矮小的男生，N年后的某日，忽然发现他很彪悍地以大哥姿态出现在一个极限运动场上；从小体弱多病的孩子，现在成了名医；默默无闻不善言谈的初中同学，现在是浑身透着权威感的名校教师……我想这些都不只是特例，如果有人做研究，或许能找到一些相关性。
这么一想，我就彻底不担忧了。孩子的长项是好事，弱项恐怕更是好事。老老实实地付诸信任、全盘接纳就好了。
再有就是对未来、对工作事业的忧虑。
年少时有理想；青年时，会更多从经营筹划算计的角度去想这些；人到中年，又发现，不仅理想是对的、意义是很重要的，而且理想和意义是真正能促进成功的因素，那是远远超出经营算计层面的更高境界。
那天看到一个美国学者的演讲，他的大意是，很多事情实际上不是零和游戏，而是非零和模式，是双赢、共赢的，就是说，别人好，你才会好。意识到这一点，可以促成我们在道德上的进化。谈到恐怖主义，他呼吁美国人认真去了解，尝试着理解为什么会有那些人如此仇恨美国。
这跟我们常说的是一个道理。比如，如果一个人真的信佛，他就会认为世界完全是共赢的，帮助别人过得好，就是帮助自己。如果他仍然对未来和事业充满担忧，仍然忍不住想去求签算命算风水，那他就不是真的信佛，不是真的相信这个共赢模式。
做正确的事，你就错不了。但行善事，莫问前程。仁者无忧。这样想，我们会少了多少忧虑啊！
而当你拂去了这些对孩子、对工作和未来的担忧顾虑之后，你会发现你增加了胆量和勇气，你轻松释然了，敢于放任自己去享受深层的宁静和喜悦！
之前曾很快地翻看了黑塞写的一本小说《悉达多》。书写得轻松好读，看西方作家用通俗的非佛教语言在讲佛理，也是很有趣的事。其中有个段落，悉达多拿起一块石头，跟朋友讲了一通为什么他爱这个石头、爱一切物，大意是：“这是一枚石子，相当长的时间之后，它也许会化为泥土，泥土中会生出植物、动物或是人。……这石子不仅仅是石子，它同时也是动物、神或佛。我不因为它变换的可能性而尊敬它，爱它。而是因为它久远以来即包容了一切万物，而且永远涵摄万物。……每一石子皆为梵。同时，它又仅仅是石子而非其他。这正是使我喜悦之处，这正是奇妙而值得礼敬之处。”
这些我们看了，大概觉得有点玄，不好理解。悉达多说到这，也意识到了这一点。他说，“我不想再谈下去，言辞不能很好地表达思想。”
庄子当被问及“道”究竟在哪时，也觉得言辞未能尽其意，说“道”无处不在，不如干脆说“道”就在粪土里。
想必，如果我们能真的体会到他们想表达的意思，能看到世间万物是以这样奇妙的状态存在着，而我们正呼吸于其中，视线、身体和思想所及之处，皆是奇妙可爱之物，我们又与之息息相关，那我们该感到多么的踏实和喜悦啊！
而这，或许正是小孩无条件高兴的真正缘由。
