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有怨宜“埋”不宜顶 文/赵炎 《北京晨报》11月27日C06版，责编：蔡辉 过去有首老歌是这么唱的，“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩呀……”居家过日子，难免磕磕碰碰，落下抱怨，很正常。这不，争天下时期的曹操，也曾遇到过两次来自妻妾的抱怨，结果却如云泥之判。探寻其中的得失，颇有些启迪价值。 第一个发声的，是其小妾卞氏。 此女籍属倡家，山东临沂人，靠江湖卖艺讨生活。由于父母早亡，她带着弟弟卞秉流落到谯地（安徽亳州，曹操老家）。公元183年，曹操辞去东郡太守的官职，回老家当土豪，无意中的邂逅，两个年轻人便好上了。其后的那些年里，东汉王朝风雨飘摇，几乎年年都有翻天覆地的大变化。先是何进掌权，卞氏随夫入洛阳；而后董卓乱政，曹操逃离洛阳，卞氏姐弟留守故宅；再然后陈留起兵，群雄逐鹿，董卓迁都长安，汉献帝被曹操接到许昌。 在这个过程中，卞秉貌似参与了，且功劳不小，建安初封都乡侯，官居别部司马。卞氏的抱怨，大概就发生在这一时期。 《魏略》云：“初，卞后弟秉，当建安时得为别部司马，后常对太祖怨言，太祖答言：‘但得与我作妇弟，不为多邪？’后又欲太祖给其钱帛，太祖又曰：‘但汝盗与，不为足邪？’故讫太祖世，秉官不移，财亦不益。” 卞秉的功劳，史料里没有记录，据卞氏的情绪，想必舆论认可，否则不会封侯，她也不敢抱怨。曹操的应对有点突兀，两个反问异常霸气，“想当我小舅子（的人），难道还少吗？”“你偷偷给他钱粮，难道还不满足？” 前者论实情，唯屈己才能服众，此谓驭下之道；后者论德行，唯知足才能常乐，此谓全身之道。卞氏之怨被“埋”，结果学乖了，一辈子安分守己，“性节俭，不尚华丽，有母仪德行。”她的品行濡染了整个家族，在八十三年的曹魏历史中，卞家出了三个皇后，七个侯爵，是曹魏的忠实盟友。 夫妻之间有抱怨，靠霸气调处，不行，讲道理也不行，唯一可行的，大概只有让她唠叨，等她唠叨累了，怨，自然也就“埋”了。 曹操此次有效“埋”怨，既得益于卞氏的身份，你是妾室，哪有你说话的份儿？又得益于卞氏的“盗与”，该修理。 还有一则相反的例子，故事是这样的：曹操原配丁夫人，未能生育，其陪嫁侍女刘氏倒是帮曹操生了长子曹昂和清河公主。主仆之间感情大概很深，刘氏死得早，把两个孩子托付给了丁夫人，丁夫人不负所托，养母当得比生母还生母，曹昂在她的精心养育下，“弱冠举孝廉”，文武双全。 建安二年征张绣，曹操做了件荒唐事儿，将张绣的婶子给那个了。风流的代价非常惨烈，张绣蒙羞，发动突袭，曹操猝不及防，狼狈逃命。 此役，典韦、曹安民、曹昂均战死。《世语》载曰：“昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害。”这种舍身救父的孝义之举，足见丁夫人养育之用心。 曹昂死后，丁夫人痛不欲生，经常哭闹抱怨曹操。《魏略》云：“子修（曹昂，字子修）亡于穰，丁常言：‘将我儿杀之，都不复念！’遂哭泣无节。”曹操的做法就显得不理智了，“太祖忿之，遣归家，欲其意折”。有点像现在的网络语言“滚粗”。老婆抱怨，听着就好，辩白没必要，发飙更下策。 丁夫人所以敢任性，或许跟她的出身有关。 《三国志·文帝纪》有“五月戊寅，天子命王追尊皇祖太尉曰太王，夫人丁氏曰王太后”的记载，皇祖太尉即曹嵩，就是说，曹操的生母姓丁，丁夫人可能是曹操青梅竹马的表妹，曹操的“雄武之姿”，外人害怕，她可不怕。 卞氏的怨，曹操可以理直气壮地反诘，丁夫人的怨，他没辙，唯一正确的“埋”法，恐怕只有装没听见或者乖乖听着，自己搞女人害死了儿子，还有理了？“遣归家，欲其意折”，随后又亲自去接，低声下气状，像个犯了错的孩子，此刚柔并济功夫，看起来很智慧，可是在丁夫人身上不好使，婚姻最终破裂，酿成终身之憾，临死前还叹曰：“我前后行意，于心未曾有所负也。假令死而有灵，子修若问‘我母所在’，我将何辞以答！” 怪谁呢？（赵炎） http://bjcb./html/2015-11/27/content_377285.htm
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