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三藏道：“徒弟，如今天色又晚，却往那里安歇？”行者道：“师父说话差了，出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处是家。又问那里安歇，何也？”
唐老爷是“左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲”的京官，虽奉皇命不得不西游取经，为大唐社稷和众生信仰长途跋涉，但是身为一个肉体凡胎，基本需求与普通人是别无二致的。走在荒郊野外，唐僧想的却是找个安稳的住所好好睡一觉，孙悟空用行脚僧的德行来教训师傅，也真不顾师傅的颜面，“又问那里安歇”，看来每当夜幕降临唐僧就问睡觉的地方，已经不是第一次了。
其实，唐僧在《西游记》中的行程是蛮舒适的，有了孙悟空后，行李不再是负担；有了白龙马后，爬山涉水都不再困难；而猪八戒和沙僧加入后，行李马匹都有了专人照料，玄奘法师只管骑在马背上观光，饿了要吃，困了找房；即便放到今日，也是趟不错的公差，唯一的遗憾，可能就是随处存在的妖怪和骑马对大腿内侧的磨损了。
【原文】“似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”行者笑道：“呆子，你和谁说哩？”八戒道：“哥哥，与你说哩。”行者道：“错和我说了。老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李马匹。但若怠慢了些儿，孤拐上先是一顿粗棍！”八戒道：“哥啊，不要说打，打就是以力欺人。我晓得你的尊性高傲，你是定不肯挑；但师父骑的马，那般高大肥盛，只驮着老和尚一个，教他带几件儿，也是弟兄之情。”
这番对话把目前西游队伍的情况说得很明白了，最轻松的是骑在马背上的师傅，其次是跟随师傅左右的孙悟空；沙僧入伙后专管照料白龙马，所有的重担，都由粗壮结实的野猪精来担负了，因此，最后如来论功行赏，猪八戒是“挑担有功”。此时的西游队伍中，最敦厚的是猪八戒，沙僧作为最后入门的师弟，却把行李重担让给了二师兄，自己轻松跟在师傅左右，晚上照料一下坐骑即可，从我前文分析沙悟净的为人，我们可以看出他的低调和心计。
孙悟空告诉猪八戒师傅的坐骑不是凡马，而是龙马，并抽出金箍棒稍作恐吓，吓得小白龙一阵狂奔，把唐僧带到了一座轩昂的大宅门前。
【原文】那师父正按辔徐观，又见悟空兄弟方到。悟净道：“师父不曾跌下马来么？”长老骂道：“悟空这泼猴，他把马儿惊了，早是我还骑得住哩！”行者陪笑道：“师父莫骂我，都是猪八戒说马行迟，故此着他快些。”那呆子因赶马，走急了些儿，喘气嘘嘘，口里唧唧哝哝的闹道：“罢了，罢了！见自肚别腰松，担子沉重，挑不上来，又弄我奔奔波波的赶马！”
这个团队目前是很和睦的，沙悟净最关心唐僧（原因见参见我博文《卷帘老处男》）第一个出言问询；孙悟空生性好热闹，开开玩笑，捉弄一下猪八戒（但是是很有分寸的）；唐僧虽然责骂孙悟空对自己的捉弄，但是没太往心里去；猪八戒也对孙悟空没有埋怨之心。如此和谐的氛围将在今夜改变，一手造就团员内部矛盾的人，正是佛派的高层。
【原文】行者闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机，只道：“好，好，好！我们借宿去来。”
我已在前文《卷帘老处男》中叙述过，孙悟空对于取经的揣摩是三人中最多的，他认定取经是一场对唐僧的历练，所以明确自己和众徒弟不过是护卫，所有的困难，必须由唐僧亲自去经历，在这里明知是仙佛在作怪，也不敢点破，反正没有危险，就静观其变好了。
四人在门口等待半晌，出来一位“半老不老”的夫人，衣着华贵、品味不凡，猪八戒偷看半天，她是“脂粉不施犹自美，风流还似少年才”，但是应该也只能算是徐娘半老、风韵犹存，因为从唐僧的话语我们明确地知道，这个夫人年龄不小：
【原文】三藏启手道：“老菩萨，高姓？贵地是甚地名？”
三藏一般见到妇女的称呼是“女菩萨”，这里居然口称“老菩萨”，足见岁月的锉刀狠狠在此妇人的脸上刻下了数道痕迹，于是，奇怪的问题来了，几个菩萨既然要搞“四圣试禅心”，若真想试出唐僧有没有凡心，就该把自己变得花容月貌、绝色倾城才对，即便生过三个女儿年龄大了些，但是世间精通保养之术的大户人家大有人在，何况要扮演的角色富可敌国，装扮绝美也是情理之中的事，为什么要变个被人一看就称“老菩萨”的样貌呢？
【原文】妇人道：“此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，与丈夫守承祖业，有家资万贯，良田千顷。夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿，前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满。空遗下田产家业，再无个眷族亲人，只是我娘女们承领。欲嫁他人，又难舍家业。适承长老下降，想是师徒四众。小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。”三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。
妇人表达得很明确了，丈夫早亡，家有万贯、千顷良田，与三个女儿在家坐山以待，现在你们刚好来了四个，愿意留下来不？唐三藏的表现耐人寻味，“推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答”都是不作回答、不表态的意思，但是作者却没有用“眼观鼻、鼻观心”等出家人不为外界所动的语言来描述他，说三藏法师推聋妆哑，是想表明什么呢？
妇人见没有问答，继续详细罗列了自己的家产与荣华，唐僧继续无语：
【原文】那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。
看来财富对唐三藏没有太大的吸引力，他虽然没有表态，但也没有任何激动的表现，虽然没有直言拒绝已经有些不对劲，但大体上，沉默还是有些高僧的风范的。妇人决定加大筹码：
【原文】那妇人道：“我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁，我今年四十五岁。大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。因是先夫无子，即把他们当儿子看养，小时也曾教他读些儒书，也都晓得些吟诗作对。虽然居住山庄，也不是那十分粗俗之类，料想也配得过列位长老。若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！”
三个青春年华的少女，才情女红兼备，家有万贯之资，在娱乐、科技并不发达的古代，已是堪比王侯将相的富贵，在那个时代，你还能想出更高的档次？除非是当国君了（所以女儿国国王开出的条件其实更高一筹），我们来看看四个人对此番话语的反应：
【原文】三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住
再明显不过了，金钱唐僧可以不为所动，出家人也习惯了清苦；但是女色，给唐师傅的内心带来了前所未有的冲击！这老妇人夸耀财富的时候，他可以在表面让人看不出任何表情，但是提到少女怀春、青春怀抱，吓得唐长老“翻白眼儿打仰”，可见其内心激烈的冲动！如果说唐三藏的剧烈反应都在脸上，那么修行房中术，历无数女色的猪八戒就没那么克制了，深知其中滋味的他做了此时唐僧内心的放大影像，心痒难耐、如坐针毡。催促唐僧给个答复，唐师傅突然爆发了：
【原文】那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个什么道理！”
一个仿佛沉寂无语的高僧突然暴喝，训斥徒弟，大家说是什么道理？其实，熟悉《Lie to me》的朋友想必很清楚了，当一个人突然提高声调大声表达的时候，其实是要掩饰内心的心虚，并且靠加重的语调来增强自己说这翻话的自信心，反之也说明，对于自己要说的话其实没太多底气。真正说话有分量的人，都不需要靠大声来表明正确的，所以修道的高人大都温文尔雅，就是这个道理。猪八戒的按捺不住，正好给了唐僧宣泄的借口，以此掩饰为女色所动表情大变的窘态，所以在心态上，唐僧虽然在呵斥八戒，内心其实会感激他。
接下来三藏换了称呼，与老妇人有一番学术上的探讨：
【原文】那妇人笑道：“可怜，可怜！出家人有何好处？”三藏道：“女菩萨，你在家人，却有何好处？”
二人开始围绕在家和出家各自表达看法，但是请注意到三藏对妇人的称谓已由“老菩萨”换成了“女菩萨”，女菩萨的表达和前面的夸耀如出一辙，关键是唐僧怎么想的？
【原文】出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。
功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。
关于出家的好处，唐僧的重点在于出家胜于在家碌碌无为，以后“老来坠落臭皮囊”。不知道大家听出这句话的弦外之音没？人老了，就剩一副臭皮囊了……老妇人，已经四十五岁了！那个时代的女人一般十五岁左右可以嫁人，四十五岁的女人已经快做外婆了，唐师傅有意无意中，透露出对这门坐山招夫亲事的内心权衡，就算不会留下来成亲，但是无意识中，内心还是会把成亲的对象有个对位，按理，如果要留下，那就是师傅配妇人，三个小女儿依次配对三个徒弟，但是放着正当年的美丽少女不选，自己要去配一个半老不老的妇人，着实有些委屈。所以这“老来坠落臭皮囊”有点讽刺老妇人年纪的意味，女人哪里听不出这其中的意思（废话，女人对年龄的敏感自古如一），于是大怒：
【原文】那妇人闻言大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”
“你倒反将言语伤我”，可见女人对于这种话的介意程度，唐僧自知失言，面对妇人的发怒哪敢反驳，于是心虚地把话题推诿给自己的徒弟：
【原文】三藏见他发怒，只得者者谦谦，叫道：“悟空，你在这里罢。”行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”八戒道：“哥啊，不要栽人么。大家从长计较。”三藏道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。”沙僧道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”
有了前文的铺垫，我们很好理解了，唐僧在妇人的发怒下首先心虚，丢开了高僧的伪装，言语上推诿，想让自己的徒弟还俗成亲，来掩饰自己的失态和内心的动荡，对徒弟们说的话中已经没有了半点修道高僧的风范；而三个徒弟中，孙悟空一开始就窥见了端倪，又不敢点破，看出猪八戒是最想留下的人，拿他开涮也在常理之中，他说自己从小不晓得干“那般事”（究竟晓不晓得以后再深究），然后推给猪八戒，猪八戒的话语则很有技巧，“大家从长计较”深得官场精髓，我们彷佛看到了大闹天宫事件中那些碌碌无为、遇事坚决不表态的天宫众仙，既然诱惑力如此之大，师傅又没有断然拒绝，表明这事还需要大家再商量商量，弄个让大家满意的方案出来，所以“大家从长计较”其实是最适合、也是最得唐僧欣赏的说法；沙僧由于自己的修真从来不近女色，因此立场坚定，宁死也要西行。
手下的徒弟分成了两派。沙僧的表态足以让唐僧汗颜，三藏更不敢显露内心的动荡了，于是场面尴尬，妇人摔门而出，晾下师徒四人在大堂无人问津。无茶无饭，这个夜晚真是有些难熬，猪八戒开始埋怨唐僧把话说得太僵，不懂先糊弄着骗些茶饭吃，唐僧没有回话，沙僧也看出猪八戒凡心大动，于是再劝：
【原文】悟净道：“二哥，你在他家做个女婿罢。”八戒道：“兄弟，不要栽人。从长计较。”
师兄弟间的劝说就不比师傅劝徒弟还俗成家去做“那般事”那么滑稽了，猪八戒再次表达了大家可以再商量商量。孙悟空见猪八戒一心想往神仙设下的套子里钻，不乘机捉弄捉弄，就不是个猴子了，于是沙僧才知道猪八戒是有老婆的，孙悟空说八戒一年多没干那“勾当”，现在多半又想了，不如就留下来做个女婿，猪八戒一急，开始口无遮拦：
【原文】那呆子道：“胡说，胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路。再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。”那呆子虎急急的，解了缰绳，拉出马去。
猪八戒口中的“大家”当然包括师傅唐僧，孙悟空和沙和尚都有足够的理由对眼前的诱惑毫不动心，当然也就没有失常的面部、肢体表现，所以真正有所动心的人，其实就是唐三藏和猪八戒。碍于师傅的身份，唐僧必须把情感掩饰起来，而猪八戒正是唐僧心情的放大版，他毫无顾忌地表现出来，一再提出“从长计较”，其实是在当时的情况下，是最得唐师傅喜欢的。于是，当猪八戒牵马出去，孙悟空决定跟踪观察的时候，唐僧首次开始维护猪八戒，在此之前，猪八戒一旦稍有抱怨都要被唐僧训斥的，因此，这是唐僧、孙悟空、猪八戒三人关系的一个转折点。
【原文】三藏道：“悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。”行者道：“我晓得。”
按理，一个得道高僧如果心诚志坚要前往西方求取真经来普度众生，那么手下的弟子如此明显地流露出想还俗、迷恋女色财富的情感，当师傅的自当严词重责，加以约束；或者是道不同不与为谋，任其还俗逐出师门。但是唐僧不但对流露凡心的猪八戒不加斥责，还婉转维护，唯一的解释就是其实唐僧本人也已凡心大动，至少在犹豫不决之中，猪八戒的提议也深的唐僧内心赞许，他的表现又转移了众人的视线，唐僧其实是心存感激，因此虽然按理应该责罚，但是其实，唐师傅是有心维护这个莽撞敦厚的二徒弟的。
今夜的唐师傅，春心荡漾。
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