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文：山风岚
陆游有一首诗，叫《小舟游近村舍舟步归》，诗云:“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”不知道陆游写这首诗的时候是怎么想的，或许当时只是一时感慨。这种感慨对陆游后来的人生产生了巨大的影响，不然的话，他不会在临死之时还《示儿》:“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”看来陆游还是非常担心身后事情的，不过他的身后事情是国家之事，并不是在乎自己的声名是非。
蔡二郎是谁?蔡二郎就是蔡邕。蔡邕生于东汉末年。此时，宦官专权，奸臣当道。从《三国演义》中的描述也可以看得出来。蔡邕是饱学之士，也想立功名于世。后，蔡邕应桥玄之邀出仕，并名动天下。却因得罪权臣，被追杀。刺客、受命加害于他的官员感于他的为人，下不了手。至此之后，被迫流亡达十二年之久。后，董卓篡权，邀蔡邕为官。蔡邕托病不出，后在董卓威逼下，才得以应命。蔡邕深知董卓的为人，曾想逃往山东。但因名气太大，天下无人不识，无法逃出。后，董卓被诛。可蔡邕却认为董卓不是一无是处，为之惋惜，触怒了王允。王允骂他“怀其私遇，已忘大节”，从而遭捕治罪，死于狱中。 我们暂且不论蔡邕如何感叹董卓，或许这是他迂腐的一面，但从他受朝廷重臣之邀出仕，董卓威逼做官，无法逃亡山东，刺客、官员感动等事情，就知道蔡邕至少是一个才高八斗、学富五车的博学之人。据史书记载，“邕性笃孝”，“母卒，庐于冢侧”。并且史书还记载了一段奇迹，说蔡邕的孝心感动天地，“有兔驯扰其室旁;又木生连理，远近奇之。”看来，蔡邕不仅饱读经书，而且非常孝顺父母。可这样的蔡邕在南宋人的心目中是怎么样的呢?陆游去的赵家庄在干什么呢? 从陆游写的诗的题目，可以看出他是坐着小舟到赵家庄的。黄昏的赵家庄非常热闹，古柳树旁边的戏台热闹非凡，原来上面是有人在唱戏、表演。表演谁呢?又在唱什么戏呢? 赵家庄正在演《赵贞女》的戏，此戏的主人翁之一就是蔡邕。你想《赵贞女》在赵家庄演，能不引起轰动嘛!毕竟都姓赵嘛!那《赵贞女》到底是怎么样的呢? 据了解，《赵贞女》的情节大致是这样的:蔡邕应举，中了状元。之后，他抛弃双亲和妻子，入赘相府。蔡邕的妻子赵贞女在家独撑门户，赡养公、婆，行孝道。公、婆死后，赵贞女剪发买葬，然后身背琵琶，上京寻夫。但蔡邕不肯相认，而且放马把他的妻子踹死。最后天神震怒，雷打蔡邕。整个故事以悲剧收场。 陆游看戏的时候已经是在南宋。他所知道戏中的蔡邕就是这样子的，但我也相信他也知道历史事实中的蔡邕是什么样子。后来元代高则诚惜蔡邕“被谤”，把这曲戏改编了，重新塑造了蔡邕在戏中的形象。这个我们就管不着了，至少陆游也看不到了，我相信他的后代不会把高则诚的改编也“家祭告乃翁”吧。我们的主要目的是对这些历史现象进行探讨，从而希望能给我们带来有益的人生思考和启迪。 戏中的蔡邕是千夫所指，让人生恨。而事实中的蔡邕则是才高八斗，让人敬佩。这些，都让陆游发出了“死后是非谁管得?满村听说蔡中郎”的感慨!实际上，哪个人没有人说，又有哪个人不说别人。看了蔡邕后来的境遇，再想想陆游的感慨;看看蔡邕在生的境况，再想想陆游年青的遭遇;看看蔡邕为董卓迂腐的一句喊冤，再想想陆游临死之前的《示儿》要求，我们能从中想到什么呢? 人生在世，有消极厌世者，有积极进取者，有为民请命的，有懦弱无为的，有布道者，有力行者，有得过且过者，有唯唯诺诺者……作为普通人，我们应该怎么样面对我们的人生呢?又应该怎么样实现自己的价值呢?我想我们的人生基本上都会有这样的思考，以及相关的美好愿望、客观事实以及不可回避的是非争论。下面，我就细细道来―― 一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。作为一个普通人，都有着自己的抱负，都有干一番事业的愿望，这是好事情。小时候，当老师问我们长大干什么的时候，我们的回答大概是:当科学家，当解放军，当医生;长大以后，如果再有人问你以后干什么，我想目标是不是比小时候的更实际、更高远些呢!有目标是好事情，有了目标就有奋斗的动力。成功不是做大事情，而是自身价值的实现，是一种喜悦。有目标的人生，更是奋斗的人生，也是无悔的人生。飞机是人生，发动机是人生，导航器也是人生，螺丝钉更是人生。 今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。如果我们没有目标，将会怎么样呢?那是一种黯淡的人生，至少是消极的人生。不管是达官贵人，还是乡村野叟;不管你仍“是田舍郎”，还是已“登天子堂”，只要你失去了目标，你就缺少了工作的动力，缺失了人生的激情。在工作上，你失去了目标，你就会感觉工作枯燥无味。在生活上，你失去了目标，你就会感觉生活了无趣味。在人生中，你失去了目标，你就会感觉人生空洞苍白。这和前面所说的有目标的人生是两个极端。 山，依旧好;人，憔悴了。在现实的压力和条件下，我们容易对生活失去信心，尽管都有大鹏展翅之志。生活是不公平的，有些人没有看到现实中的回报或者没有看到目标的实现，于是就开始迷茫起来。迷茫是客观存在的。迷茫说明我们进入了思考阶段，只是暂时没有找到答案而已。中国革命也曾经有过迷茫时期，改革开放也有过迷茫时期，更何况你我个人。之所以迷茫，是因为有了行动。在生活的旅程中，要经常审视自己的目标，调整目标的高度，找出适合自己的目标，以及适合自己的人生道路。人生三十而立，四十才不惑，小挫折是生活的警予，大挫折是生活的提醒，我们只有乐观对待，才有瑰丽灿烂的人生。行动是最大的勇敢，任何胆怯都会在行动面前丧失殆尽。行动是实现目标的唯一途径，尽管人憔悴了，但山依旧好。 天公也有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错;晴，也是错。在奋斗中，我们总是担心别人对我们的评价。这也是人之常情。文天祥被捕之后，还要“留取丹心照汗青”呢!对人生完美的追求，渴望社会对自己的肯定，是每个人都有的积极想法和健康心态。我们所作的每一件事情，都会有人说三道四，关键是你要认准你所走的路是不是积极的、健康的。如果你的才能的确在此，你也乐此不疲，那么你就应该勇敢地走下去。没有自己的主张，没有自己的原则，到时候就会陷入“阴，也是错;晴，也是错”的彷徨状态。三国时代的袁绍给我们的提醒还少嘛！所以说，目标一旦确定，没有必要理会太多的晴和阴，努力去行动就是了。 大鹏飞上梧桐树，自有旁人说短长。在人生的奋斗中，有人说长道短是正常的。无论你是圣人还是平民，都会有人说。皇帝功过，有如铁的史笔记载；平民是非，有如水的口头戏说。就连蔡邕死后，戏文编排让我们对现实中的蔡邕大跌眼镜，不知道地下的蔡邕作如何感想，又不知看戏的陆游有何感想。但我相信蔡邕如何做好了下面的两件事情就没有任何感想了，依然在那里“托体同山阿”；至于陆游，我想他也看到了人生的真谛，在临死之前，也不再强调年青时候的“错错错”、“莫莫莫”了。 莫道是非终日有，果然不听自然无。有人的地方就有是非。在生的时候有人说，已故的人仍然有人说。一个人如果在乎这些是非，解释这些是非，处理这些是非，终究会一事无成，最终为名所累。对于自己的是非，始终不听；对于别人的是非，始终不说。因为，是非越听越多，是非也越说越多。拥有一颗平常心，真诚对待他人，问心无愧就行。对于事业，只管脚踏实地去干，不要在乎风言风语。 千古是非心，一夕渔樵话。人最终的目标是实现自己的社会化，在这其中，如果过多的在乎是非，将会失去人的奋斗方向。奋斗的过程是快乐的，也是充满价值的。我们不是吕洞宾，也不是铁拐李，能够做到那么的超然是道家的宣扬，而不是现实的人生。面对现实的人生需要真正的大智大勇。是非，终究是一夕渔樵话，而人生的价值才是星光璀璨。 我们都是凡夫俗子，更不是虚无飘渺的佛。我们都有自己的目标愿望，我们都有自己的喜怒哀乐，我们也是不能割舍这些的。在佛的世界中，弥勒佛也没有能够超然，尽管他能“容天下难容之事”，但他毕竟还在“笑天下可笑之人”。如果他真的超然了，我想他不应该笑那些可笑之人的，因为世上“本来无一事”。连弥勒佛都做不到超然，何况我们这些凡夫俗子。实际上，弥勒佛才是真正的人生。容，说明要“有作为的去容”；笑，说明“有之，但要坦然处之。” 我们都曾有“一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池”的宏伟目标，也对“今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯”的人生持否定的态度。但在现实生活中，时刻都有“大鹏飞上梧桐树，自有旁人说短长”的客观存在。面对这些，如果我们抱着“天公也有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错；晴，也是错”的摇摆彷徨心态，而不去行动，最终也将是一事无成。对于这些闲言杂语、功过是非，我们始终要保持“莫道是非终日有，果然不听自然无”的心态，要明白“千古是非心，一夕渔樵话”的道理，坚信人生的价值永远是“山，依旧好”，那么“人，憔悴了”也是值得的！ 在现实生活中，我们有表达自己情绪的权利。但我们毕竟是有目标的，我们毕竟不能今朝有酒今朝醉。在我们奋斗的过程中，我们要克制自己不要在乎那些是非，或者说，不要去理睬那些你目标之外的东西。我们不是圣人，更不是神人，我们是普通人。所以说，普通人要做一番事情，就更需要排除杂念，一味朝着目标前进。这种排除杂念是主观作为的，而不是超然的，因为我们是普通人；这种排除杂念是需要忍耐的，而不是快乐的，因为我们毕竟不是佛。 蔡邕是管不着自己是非的，但陆游却从中明白了是非。陆游明白了是非，于是就去做自己认为有意义的事情。 当我们很小的时候，山就是山，水就是水；当我们成长的时候，山不是山，水不是水；当我们有所悟的时候，山仍是山，水仍是水；当我们有所为的时候，山外有山，水外有水。陆游和唐婉在花园相见的时候，我想他绝对有“山不是山，水不是水”的情绪，可当他临死《示儿》的时候，却有了“山外有山，水外有水”的境界。我个人认为陶渊明还只是“山仍是山，水仍是水”的境界，因为他没有面对现实的社会，而是在所谓的桃花源中实现“乌托邦”的理想。“山外有山，水外有水”是一种直面人生的态度，也是一种有为人生的境界。 陆游看到戏中蔡邕的时候，肯定也是大为感慨，我想他肯定会想，还是走自己的路实在，就让其他人去说吧。这是一个有为之人的必须行为，除非你不食人间烟火。 在现实生活中，我们来不及消极，因为没有时间消极。陆游没有消极，他没有因为他年青时的不快而产生了厌世，而是在现实的社会中实现自己的抱负，这才是正常人的人生。行动是自己做的，是非是别人说的。我们能够掌握的是我们自己，而不是控制别人，更何况说些是非是人的天性。我们怎么对待我们的人生呢，又如何面对自己的是非呢，我做了一首诗，与大家共勉，也与大家一起感悟： 人，壮志不休；足，寒暑春秋。人有何事，雁过声留。足有何事，行则不忧。 山，空自愁；水，空自流。山中何事，松花酿好酒；水中何事，溪边润杨柳。 |
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