 文/伏笛 图/寇子皓 寇子皓在艺术创作上坚持以继承创新为本，主张心境主宰画境，强调正大气象。他在创作探求中，做到与生活相应、与时代合拍、与自然共鸣；在继承优秀的文化传统同时，又将中国文化的内蕴与现代理念有机结合，强调文化、强调人格、强调精神。那巨制宏幅的峻山雄川，取正、取大、取实、取雄强、取磅礴，从而让作品展现出一种全新的正大气象。 ——《世界知识画报》 寇子皓“踏遍青山人未老”的采风和写生，是古人所谓“搜尽奇峰打草稿”，是真正身体力行师自然造化的艺术实践。在师自然造化的基础上，寇子皓又在心源造化这个层面着力，他笔下的山水充满了文化底蕴和文人意气。这些都源于画家自身的文化修养和内涵。只有胸中有丘壑，才能笔下出奇峰。 寇子皓的绘画笔墨植根传统。但是，其作品画风丝毫不见泥古，做到植根传统而勃发新枝。正因如此，其作品华滋浑厚，有着不同流俗的墨韵清香。 ——《中国收藏》 寇子皓1953年生于昆明，爷爷是旧时典型的老学究，伴着家中成堆的古书长大，他从小耳闻目染中国传统文化并好学不倦。自幼爱涂鸦，13岁始正式握管习书画，直到今天还不懈耕砚。寇子皓绘画治学严谨而文化修身苛刻，其国画尤其是山水画华滋浑厚，不同流俗的墨韵清香更堪惜。 心源造化出奇峰 云南山水资源得天独厚，然而很多画山水的人却舍近求远，将学习和创作的眼光投向省外他乡。寇子皓认为这是“骑着马找马”，他主张云南山水国画当首先画好云南之山水，画家要师自然造化并以心源造化出奇峰。 寇子皓重视写生，从90年代中期开始，每年都有几个月时间在云南徒步写生。他的足迹遍布高黎贡山、虎跳峡、金沙江、怒江、澜沧江等地甚至达缅甸，“踏遍青山人未老”的采风和写生，是古人所谓“搜尽奇峰打草稿”，是真正身体力行师自然造化的艺术实践。寇子皓谈到，古人讲“自然造化为师”，今人讲“艺术源于生活”，殊途同归都是在说采风、写生于创作之必不可少。 在师自然造化的基础上，寇子皓又在心源造化这个层面着力，为云岭滇山注入文化底蕴并妙造文人意气。在他看来，写意山水的过程不是照相山水的过程，而应该是画家抒写胸中意气的过程。山水画讲格调，讲雅俗，这些都源于画家自身的文化修养和内涵。只有胸中有丘壑，才能笔下出奇峰。 从诸如《师宗途中》、《金汁河边》、《苍茫乌蒙》、《风雨古道行》等作品中，我们能看到寇子皓写生与写意融合的笔触，自然造化与心源造化齐美的追求。 植根传统发新枝 寇子皓曾拜著名山水画家闫甫为师，从宋元入手学习传统山水画，并对云南闫派青绿山水画有深刻理解。学过宋元诸家，下苦功研习过石涛、髡残、黄宾虹等前贤，又得闫甫老师真传，寇子皓的绘画笔墨植根传统。但是，其山水画画风丝毫不见泥古，做到植根传统而勃发新枝。 山水画文化深厚，很多人学“宋元”，学“四僧”，学“四王”，最后学来学去画风渐渐雷同，山水画之时代个性面貌殊为难见。在艺术学习和探索过程中，虽然寇子皓也自言曾经长时间大绕弯路，但是他值得我们关注的地方在于：作品中能让人看到明显不同于古人且明显区别。 寇子皓80年代初毕业于重庆建筑工程学院。无论是当知青,上大学,还是进机关、办企业,再忙他都没有放松过书法和山水画的基本功练习今人的东西。 学习的时候不断做“加法”，实践的时候不断做“减法”。从言谈中记者发现，寇子皓是个敢于质疑古人并批判权威的人。当今很多画画的人存在将古人和权威奉若神明的现象，而寇子皓却绝对不是个服服帖帖的人，对传统既要尊重并继承，又要质疑并取舍，这正是成就寇子皓画风不同流俗的关键。 此外，书画同源，讲究笔墨，也令寇子皓的山水画较有张力，能够在众多创作题材上发挥自如，呈现不俗的艺术表现力。我有一种预感——寇子皓在中国传统笔墨的传承下又有了创新和突破，他极有可能成为“云南派山水画”的开山鼻祖，我们静静地等待。 邀请对我们的栏目感兴趣的朋友投稿。摄影、文字都可，《海周刊》真诚地期待您！ 投稿邮箱：flyindress@163.com 1、点击右上角按钮，选择“查看公共账号”点击关注；或在添加朋友中搜索微信号“hhbbb1968”；或在公共账号中输入“海周刊”，加关注。 2、朋友圈，与更多亲友共享。 3、随时发消息互动，只要您有任何想深入交流的想法。 |
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