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前些日子，读林清玄的《清欢》，心有所动。 最早识得”清欢”二字，应是在苏轼的词中，“人间有味是清欢”，其时只觉这句子清雅得紧，却并未深思“清欢”究竟为何。今读林清玄此文，不由细细琢磨了这两字。细品全文，他所表达的“清欢”之意应是，从平静、疏淡、简朴的生活中觉察并感悟到人生的欢乐，这与苏轼所说的“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘“之意趣原是完全一致的。可通览全篇，林清玄表达的主要意思却是：我们活在这个世界上，领略过千百种人生。可是，享受“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。 这不由让我疑惑：生活在现代的人，果真没有清欢？难道唯有古人方享得清欢之味？ 要说古人中深谙清欢之味的大概莫过于林逋了吧，他虽通晓经史百家，却性喜恬淡，只觉青山绿水与之情相宜，终生不仕不娶，隐居西湖，结庐孤山，童鹤亦清真，梅边伴幽独。我们从”疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏“的吟咏中也约略可以察其清欢之乐。 再看不愿为五斗米折腰、终至归园田居的五柳先生，居陋宅草屋，然其晨兴理荒秽、带月荷锄归，饮朝露之清冽，披月色之华裳；采菊东篱下、悠然见南山，啜清幽之气息，得怡然之况味。其境至简至陋，其欢却至清至净。 彼时彼刻，他们的身边或许确有好风如水、清景无限；然，何处春江无月明？何处波光不潋滟？而他们能得清欢，惟因有一颗恬然安适的心吧！现代社会固然缤纷绚烂令人目不暇接、喧嚣嘈杂难觅清凉净土，然清欢既是不讲究物质条件只讲究心灵品味的，那么只要我们也能拥有一颗清净明洁之心，又何愁清欢不至？ 夜静灯清时，不妨于文字的河流里恣意徜徉。或一阕清词，含烟飘渺，齿颊芬芳；或一则美文，剔透灵动，温润满心；或一册杂论，睿智犀利，明目洗心。此际，摒尘世喧嚣于窗外，纳万千风情于心间，一卷在握，静静沉醉。自有绵绵清欢，悠悠与共。 午后人闲际，可与素琴相伴。虽无妙手香凝，流云泻月，却尚可拨弦描声、清音自响。指尖过处，有月光踏歌而来，有湖水静静迴流，有私语轻轻响起，还有花香悠悠袭来。此时，琴音便是心音。浅浅心事淡淡拨，扰扰思绪指尖落，红尘已在万里遥。 三五月明夜，携友闲步街头。正融和天气，春意知几许？携手处，语玲珑，步如云。看车如流水马如龙，赏明月高悬灯火市，听擦肩而过人笑语，盛世烟火，如此贴近而真切。彼时，有月华绰绰，微风习习，心儿亦暖柔柔。悟：清淡出世诚为美，喧嚣嘈杂亦有别样的温暖与美好。 闲暇假日里，投身大自然，让身体与灵魂一同出发。江上之清风，山间之明月，此际全为你所有，耳得之成声，目遇之为色，管它车马喧阗，管它人事纷杂！拈一缕清风，去红尘路口等待那一棵静静开花的树；撷一片雨丝，去深深巷陌寻觅那撑着油纸伞、结着美丽愁怨的丁香女子；揽一束月光，去曲曲折折的荷塘边看那莲叶何田田-----此际，清水有香，淡尘出彩。 细雨霏微天，与知已安然对坐。此时，仿佛面对着灵魂的镜子，尘世的疲累，梦里的烟火，还有那些柔情似水的忧伤， 这一刻，纤毫毕现，历历可见，如同这十月里微暖又微凉的阳光，一片片洒在心之窗台，温暖亦有些许的苍凉；而即便是不言不语，也是高山巍巍，流水汤汤。人生得一知已足矣，又何必定要那华屋美宅、锦衣玉食？ 可见得，清欢，原是在心，不在身；在神，不在形。享清欢，也未见得一定要有青山绿水、清凉净土，单单少不了的或许只是一颗智慧明心吧。 而生活在钢筋水泥丛中的我们，很多时候却难有明心净意。的确，红尘扰扰，世事纷杂，怎得安静清宁；烟尘爆起，雾霾横空，难见落日熔金。无怪乎林清玄要说“生活在现代的人，差不多是没有清欢的”了。 可事实上，如果我们能把匆忙的脚步放慢些，让灵魂不再疲于奔命；再把那些烦躁不安、拥挤不堪的欲望与碎念放空，或许，清净明慧之心便不请自来了。 而当机息心清、月到风来际，便非丝非竹自恬愉，非烟非茗自清芬；不染惆怅，不诉离伤，意悠神宁。 从这个角度上，可以说—— 人生自是有清欢，此事非关风与月。 作者：查晶芳 原创作品 授权发布 编辑：百草留香 投稿：821789730@qq.com 授权发布：无锡百草园书店 转载请联系百草留香 |
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