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《论语》新解12;20

 sl1953 2015-12-08
 (原文)
 子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”
(新解)
子张问孔子:“人怎样才可以叫做通达啊?”孔子说:“你说的通达是什么意思?”子张答道:“在国君的朝廷里必定有名望,在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说:“一个人没有真正的礼仪道德的修学,只是有取得功名利禄的学问知识的名称,这只是虚假的名声,不是通达。真正的通达,,是具备了礼仪道德的修养,品质正直,遵从礼义,有很丰富的修学礼仪道德的知识文化,善于辨别是非正邪,经常想着谦恭待人利国利民。这样的人才是真正的通达。至于有虚假名声的人,只是外表上装出的仁的样子,做事情是为了取得功名利禄,自己还以仁人自居不知惭愧,但是,这样的人在不尊崇礼仪道德的国家里无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声的。”

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