|
明朝年间，傅友德、蓝玉、沐英率军平滇。云南平定后，部分随军将士便驻守当地，并开垦农田繁衍生息。而在玉溪，这样的村落并不少见。当人们问起祖辈的由来时，大多都会说是明朝平滇而来。换句话说，他们应该是当年随军将士的后代。 现在，江川前卫上街村的邓氏算得上是当地的一个大姓。由于种种原因，旧时的邓氏家谱已部分失传。但出于发扬和传承家风、家训的考虑，邓氏族人邓树东等，于2007年开始修家谱，历时3年完成。说起这件事，当地人邓鹄章对于修家谱总是津津乐道：“我虽没有参与修家谱，但对此事也知道一些。在修家谱时，江川只要有邓家坟地的地方都被他们跑遍了，足迹遍及路居等地。同时，他们还向族人寻找‘祖公单’，经汇总整理和考证后编入家谱。2011年，我们拿到了修好后的家谱。” 因种种原因，记者并没有见到修缮后的邓氏家谱。而关于邓氏的来历和他们的家风家训，邓鹄章这样向记者描述：“我们邓家的老祖是从南京跟随傅友德、沐英等平滇而来。平滇后，族人最先落籍在玉溪北城梅园村，后迁居到江川县李忠村。后来，慢慢地邓氏族群渐渐昌盛起来，便有了很多分支，其足迹遍及江城、前卫等地。而前卫这一支的老祖叫邓效禹，是清朝年间由李忠村迁到前卫的。邓效禹到前卫后与陈氏结婚，育有7子。在他们当中，有的以耕种起家，有的以读书起家。其后，邓效禹便和这7个儿子立了家训，教育后代做有德行和孝顺长辈的人。” 记者翻阅经整理后的邓氏家训发现，邓氏家训中除了有“家训十法”，还有“家训十戒”、“家训十二则”等，涵盖了为人处事的方方面面。于是，记者一个好奇的想法开始浮现，那就是——在众多的家训条例中，哪一条最重要呢？邓鹄章认为，应该是“孝”字当先。而“孝”字在其“家训十二则”中是这样说的：“父母生育，德重恩深；孝思不匮，百行可钦；以孝传家，家道永兴。”俗话说“耳听为虚，眼见为实”，沿着上街村狭长的街道，记者来到了一户人家，女主人付绣兰是邓家的儿媳，其家中挂有邓家家训，在十多年照顾奶奶的经历使她成了老人眼中的孝顺孩子。 付绣兰的奶奶已有89岁高龄，见到记者到来，老人“噌”地从草墩上站起来。在一番嘘寒问暖之后，老人对儿媳的孝顺夸奖尤嘉。付绣兰觉得孝顺老人是晚辈应该做的事情，“做人，有老才有小，大人要给小孩子树立好的榜样。我们的传统是以‘孝’为先，尊老爱幼才要得。”在付绣兰照顾奶奶十多年的日子里，不管是奶奶生病就医，还是生活起居，她都尽心照顾。久而久之，在她关心老人的同时，老人也在关心着她。“奶奶有时会自己洗衣服，我知道她是舍不得我，但每次说起来，奶奶总会说‘我是想现在还能洗就洗，等我洗不动了再给你洗’。”付绣兰说道。 虽然记者并未看到邓氏家谱，而邓鹄章也未能提供更多关于家谱的信息，但是，记者从他和付绣兰的言语和行为中明白了“孝”字对于邓氏族人的重要。邓鹄章对记者说：“我们邓氏重修家谱，就是想把邓氏的家风一代代地传承下去。现在，家族中还有一部分孩子不知道我们的家谱、家训，为了能让后代了解自己的祖先，明白做人处事的道理，我们将家训制作成册或挂在家中，让家中的孩子经常看。孩子们虽有些不懂，但大人们会尽力为孩子们解释其中的含义。并希望通过这样的方式，激发蕴藏在人们心底的道德情感。”（记者 顾世丹 文/图） |
|
|
