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西游记中最不可思议的一个情节，我以为就是五庄观镇元大仙和孙悟空结拜这一件事了！大仙和孙大圣结拜了，而且只和孙大圣结拜了！猛地一看这辈分不就全乱了么？
那大圣在天庭的时候，志得意满，逍遥自在！是孙大圣有史以来最风光的一段，是孙大圣最风光的一段，“话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。主”
但是也只是和九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神一群神仙以兄弟相称，至于三清、四御那还是不敢的！再看镇元大仙的身份，在道家可是一个非常重要的角色！人家的武装管理只供养着天地，连三清也未曾上座受香。高贵高贵，那童子的话里也透露了玄机“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
对于这段话孙大圣是不信的，猪八戒、沙和尚也是不信的，但这只不过是他们自己的看法，并不了解镇元大仙的真实身份的缘故！不管是东华帝君、海上三星、蓬莱九老一听到大圣的惹了镇元大仙，全都大惊失色，就可知大仙的来历决不是那么简单啊！你看观音菩萨的评价是怎么说的“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”连观音菩萨也要礼让三分，这大仙岂是一半的易与之辈。但是他的确是和孙大圣结拜了，而且是主动提出来的，原因何在呢？
这件事很多人有过很多的猜测！一是镇元大仙是借助医活仙树的机会有意结交孙大圣，理由是孙大圣是佛教、道教中一个非常重要的角色！上面我们分析过，镇元大仙本身是道教中十分重要的人物，重要到可以和三清平起平坐，在佛教中的交往也十分广阔，参加过佛祖举办的盂兰盆会，唐僧的前世也要亲手奉茶才结下了后来的这一段善果，说明大仙和佛祖是相识的！起码和唐僧是相识的！和观音菩萨的关系看起来也不错！有意结交孙大圣培植自己的势力的说法，不堪一击！
也有人说，因为孙大圣医活了人参果树，所以才和孙大圣结为兄弟！这事儿就更不靠谱，树是你打死的，弄活了是你的责任，是修行人应该负的责任，不然你修个什么？还往西天取个什么经啊？趁早回唐朝的了！另外那大仙似乎并不在意你能不能医活人参树，从头到尾都只是拿几个人鞭打一顿给人参果树出出气！人参果树那么重要的东西，怎么那么混不在意？那大仙又是存着什么心思呢？ 当然还有一些人持阴谋论的说法，完全不在我的讨论范围里了。
其实，人参果树对取经人还是一个严重的考验！西游记中对这件事交代的其实非常清楚！那孙大圣请到菩萨到五庄观的时候大仙说了一句奇怪的话“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”。这是什么意思！说明这是一个考验，跟前面的四圣试禅心一个部分一样都是一个测试，过关了你就升级了！过不了关，你就pass了！这一关的老师是镇元大仙不是菩萨了！只是取经人三番两次的过不了关，没办法菩萨只好亲自来助阵了啊！用大法力帮助修行人过关！叹！
那么为甚至和孙大圣结拜呢？是因为这一关只有孙大圣过关了！我们来看一下这一部分唐和尚、猪八戒、沙和尚的态度和孙大圣的区别在哪里！大仙要打唐三藏的时候“孙大圣几次三番要求替师父挨打”，但是唐三藏的态度却很奇怪“那长老泪眼双垂，怨他三个徒弟道：“你等闯出祸来，却带累我在此受罪，这是怎的起？””唐三藏自然要负领导的责任，这样的心性说这样的话自然过不了关！况且，修行人就是要面对自己的所有问题，人参果树的事情还没有处理好怎么能偷偷的溜走呢？这根本不是修行人的处世风格吗！ 八戒、沙和尚两人也没有任何出色的表现！只有孙大圣敢作敢当，并且一力维护师傅，得到了大仙的尊重! 至于人参果树，那分明就是修行人的人参果啊！说白了是唐僧的！也是三个徒弟的！你不你不医活果树，下面的修行就到此结束了！ |
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