|
向以水为定，点穴以龙为准；明於克择之道，尤当精於相穴之情。放水观归路，来龙观入首；观水不易而相穴尤难。论水：山朝不如水朝，水朝不如水绕，水绕不如水聚。水口贵在重叠关拦，最好紧如葫芦喉，不见水去。若水从两面抱立罗城为正局；若水寡而单绕罗城一面为偏局。正局则气为厚强；偏局则气为薄弱。总之堂局重在砂水合抱的形局，砂收水静，则气聚；砂飞水走，则气散。明堂无论大小，欲其平正开畅，团聚朝抱，气聚为奇，不聚非宜。水的作用在于止气。 古人未入乡先看来龙，未入堂先看过峡，未入穴先看峦头。龙之贵贱以帐辨，龙之正斜以祖辨，龙之大小以干辨，同龙则论格，同格则论祖；同祖则论干。龙之去住以水辨，龙之偏正以堂辨，龙之真伪以座辨。同龙则论局，同局则论堂，同堂则论座。审视周祥，登场斟酌，逶迤曲屈正中受气，急硬刚雄当锋回避；脉来急，缓而安；脉来缓，急中寻。雄就雌串其雄，雌就雄串其雌，雄雌相就串其中。窟中取突，突中取窟，虚中取实，实中取虚。点穴：正，变，怪。有四种：窝，钳，乳，突。窝穴呈圆形，钳穴呈直形，前下垂为乳穴，后昂起为突穴。窝钳穴均呈凹形，为阴穴；乳突穴呈凸形为阳穴。变穴是正穴的复体。如正穴既前无垂乳，又后无突球；凸穴既下无圆晕，又上无直口。至于怪穴多种多样，如侧脑穴顶不正，没骨穴无顶。其分为巧拙两种：穴形完美，地势异常者为巧穴，结穴在高山之期，或结在低田之中，或结在水中央，或结在顽石里。穴形丑陋，异于寻常者为拙穴。其形或穴前生尖嘴，或穴后是穴槽，或形和鹤爪，或貌似牛皮。穴真假：看其穴的动与静。看法是：山静穴动——三静一动。即案要静，龙虎要静，罗城要静，而穴却要活动有精神。动为阳，静为阴，穴动与山静成阴阳交而能乘气。穴动说明穴能受气。但要注意穴与龙的阴阳配合。垅龙地厚阴多，定穴喜从薄处以就阳；支龙地薄阳多，定穴当从厚处取地以就阴。峻急之山为阴龙，宜定凹穴以就阳；平缓之山为阳龙，宜定凸穴以就阴。山具昂首仰天之形为阳，须定穴于山颠之阴。山具垂头府地之形为雌雄配合。 琴上马直取其横，马上琴橫取其直，镜中灯暗中取明，灯中镜明中取暗，石中玉粗中取细，玉中石细中取粗，核中仁死中取生，仁中核生中取死，落水之牛鼻仰而吹，出渊之龙气直而吐，青蛇赶蛤辨其眼，金莺打兔专视低，下山之虎倒卧岂厌，落鸦卧尸何嫌，青龙贯水孤身不忌，蜈蚣出土，无足何求，旌旗之形，风愈而愈动。炉冶之器锻愈久而愈红。髙阜展布法宜审乎，乾坤四维，巨浪横空，道当明乎。 日月二曜，倒以橫琴响处安身，势如檐水尽处培添。交春之桥，外砂宜昂，人形之势，阴阳最吉。倒地金钩，水逆堂而发福悠久，倚壁扫帚，势逆取而富贵廷长，喜鹊卸木横放棺，紫燕归巢顺取气，半月沉江其光在形，七星坠地其象在神，美女梳妆乳中摇动，孩儿坐帐肾内呈祥，醉翁跌足动转无足，仙人脱履前趾可寻，坐虎咬尾观其尾，狮子戏球看其球，向天铜锣取其锣，金盘摇珠法求其珠。粪箕形似螃蟹，倒地木如横筲，鸡入笼迫狭可容身，鹅抱卵高伏有生气，壁上挂灯后龙如壁，盏中取穴岂怕风射，仙人献掌手中开窝，穴内分明那怕地高，冲天凤首尾俱实，落水蟹两眼堪裁，针求其鼻，剪取其眼，牛取腰，狗取肢，辨其睡卧。象卷水，马饮泉，审其餐饕。将军射箭到城头，乃是下无气而撞上。孟母断机为子忧，乃是颜不笑而结。灯火星而渐燃，草头露而重珠。高峰流行相长短。平城宿埞君臣，无龙无虎曰木体。龙虎不全名单肢，侧脑者顶不正，没晕者无顶脑。走马结于独山，奇龙结于高峰。藏龟结于田心，回龙结於旷野。平洋之气常舒常敛，须要汤中浮酥。山垄之气常急常缓，当看水面蟠蛇，或开金而取水，或脱杀而就快，或脱火就金，或开山取宝。推单格半俯半仰，带火体一动一静，左右仙宫推食指，阴阳合谷插天心。抛枪避铳，插剑离锋，精华外露取其皮，精华内蕴者取其骨。其疑浅而用深，其疑深而用浅，无以小凶而忘大吉，无以小吉而忘大凶。故将军脱帽，亦有过水之砂，五虎朝狮更有反顾之兽。总之，大地无形观其气概，小地无势审厥精神。 |
|
|
