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春秋时期，有一个晋国人名叫冀缺，他不仅勤劳务农，还不忘读书修身。冀缺妻子非常贤惠，为了不耽误冀缺劳动，总是在家做好饭送到田里去。冀缺的妻子给丈夫送饭时，将饭碗高举过头顶，恭敬地递给丈夫，像对待一个尊贵的客人一样。冀缺也以同样的礼节回敬妻子，恭恭敬敬地接过饭碗。“相敬如宾”来源于此，形容夫妻之间互相尊敬，像对待宾客一样。其他如兄弟、朋友之间的关系亲密，不能用这个成语来形容。 春秋时期，诸侯争霸，楚国侵吞郑国，郑国则向邻近的晋国求救，认为楚国取得了胜利，一定会因为骄傲而放松警备，郑晋可以联合打败楚国。晋国副将栾书却认为，楚国的祖先驾着柴车，穿着破烂的衣服去开发荒山野林，辛辛苦苦才创建起国家，楚国的后人始终发扬祖先勤俭建国、发愤图强的精神。所以，有什么理由说他们骄傲了，放松戒备了呢。“筚路蓝缕”出自于此，用来形容创业艰辛，不可以用来形容生活辛苦。 孔子作《春秋》，流传了一千五百年，给《春秋》作传知名的有五家，现在流行的是其中三家。给《春秋》作论作注、作疏作说的人，成百上千。研究《春秋》的各种说法都有，他们所写的书，如果保存下来就会充满屋子，拿出来就会使拉车的牛马累得出汗。书中有的意见相合，有的意见相悖。面对如此多的资料，后来学习的人，用尽力气，学到老死，也不知道哪个是原意，只因孔圣人太难被理解。“汗牛充栋”的字面意义是书多得堆满屋子，用车拉时牛马累得出汗。只能用来形容藏书或者著作极多，不能用来形容人或其他事物。
北齐有一位叫袁聿修的官员，他为官清廉，从不收贿赂。一次，他到外地考察地方官吏，途径兖州，兖州刺史是他的老朋友邢邵。两人见面以后，邢邵拿出一匹白绸想送袁聿修作为纪念。袁聿修有些为难，但反复思索之后，还是谢绝了邢邵的好意，我这次路过这里，与往常不同。古人说，站在瓜田，最好不要弯腰提鞋，站在李子树下，最好不要伸手整理帽子，免得被别人误会。人言可畏，应像防御水患一样。你的心意我领了，但白绸不能收。邢邵理解袁聿修，就没有再勉强他。“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方，并不是指有瓜有李的田园生活。 孔子的弟子仲由擅长弹瑟。一次仲由在孔子家中弹瑟，孔子听后认为仲由的弹奏充满杀伐之音，并不符合儒家中正温柔的礼乐追求，于是说道：“仲由喜欢弹瑟，技艺已经登上厅堂，但尚未进入内室，为何要在我家里弹呢？”意思是赞扬仲由已经有了一定成就，但还没到精微之奥的最高境界。 后来“登堂入室”一词就被用来形容学问或技能由浅入深，达到高深的地步；也比喻学艺深得师传。这个成语蕴含着古人对于不同学习阶段理解的智慧。要是把“登堂入室”理解为从大厅进入内室，或是进入人们的家里，这是欠妥当的。 身无长物：指除自身外再没有多余的东西，形容非常贫穷。不能用来形容没有特长。
空穴来风：有空穴，才能来风，指传闻有一定根据。不能用来表示毫无根据的事情。 七月流火：是说在夏历七月，天气转凉，黄昏时可以看见大火星从西方落下去。指天气逐渐凉爽起来，常被误用来形容七月的天气十分炎热。 如坐春风：形容受到良好的教化。与“自然景物”无关。 美轮美奂：只能形容房屋、建筑高大美丽。不能用来形容其他事物。 目无全牛：比喻技术及其熟练。而不是缺乏整体观念的意思。
差强人意：大体上使人满意。常被误用为不能使人满意。 一言九鼎：一句话抵得上九鼎重，比喻说话有份量，能起很大作用。经常被误用来表示守信用。
不以为然：指“不认为是正确的”。常误用为“不放在心上”“无所谓”。 不学无术：指“没有学问才能”。不能与“整天”“整月”等词语连用。 安土重迁：安居故土，不愿随便迁往别处。不能理解为看重搬迁。 不忍卒读：形容文章的悲伤，不忍心读完。常误用为形容文章写得不好。 鼎力相助；敬词，是指别人对自己的帮助。不能表示自己对他人的帮助。 充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心，没有听到。 文不加点：指文章一气呵成，无需修改。形容才思敏捷。常被误用为写文章粗心大意，不加标点。 师心自用：形容固执己见，自以为是。常被误用为善于学习。
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