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论《活着》的生命意识 ——为活着而活着

2015-12-13  寒枝栖

论《活着》的生命意识

                         ——为活着而活着


 

 

摘要:余华的《活着》用冷峻的笔触向我们展示主人公“福贵”充满悲凉坎坷的一生,真实残酷地写出人在边缘状态下活着的生存状况。本文将分析《活着》表达出来的生存状况,去探寻作品中体现的生命意识。

关键字:死亡,活着,忍受,本能

 

   《活着》是作家余华创作小说,小说讲述了一个人和他命运之间的友情,这是最为感人的友情,他们互相感激,同时也互相仇恨,他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方,如何去承受巨大的苦难,就像千钧一发,让一根头发去承受三万斤的重量,它没有断,《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广,讲述了绝望的不存在,讲述了人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。

 

一、一段刻骨铭心的人生

男主人公福贵本是个阔少爷,可他嗜赌如命,终于赌光了家业,一贫如洗。他的父亲被他活活气死,母亲则在穷困中患了重病,福贵前去求药,却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家里,才知道母亲早已去世,妻子家珍含辛茹苦地养大两个孩子。可是死亡的阴云一直笼罩在他家的上空,他活着的意义,仿佛只是给自己最亲近的人送行。劳累过度而又营养不良的妻子家珍患了软骨病,最后死去。儿子有庆为了给县长夫人输血被医生抽干了血而死去,凤霞在分娩时难产而死,随后女婿二喜在劳动中死于意外事故。包产到户后,衰老的福贵体力不支,他的外孙苦根小小年纪就帮助他干农活,先是淋雨得了病,又因为吃了过多的豆子胀死了。

    尤其在对于有庆的死亡叙述中,描写最突出。“抽着抽着有庆的脸就白了”,“把我儿子的血差不多都抽干了”,“心跳没了”,寥寥几语,却把大量的篇幅放在生者的痛苦上。福贵在埋福贵的这一段里显得情真意切,让人肝肠寸断:“我一遍遍想着他中午上学时跑去的场景,书包在他背后一甩一甩的。想到有庆再也不会说话了,再也不会拿着鞋子跑去,我心里一阵阵酸疼.....”死者往已,生者尚存,失去家人撕心裂肺的痛苦,这忧伤,这寂寥,这般哭不出来的伤痕和痛楚,直将老人的心事写满荒凉。

余华用直白和冷漠的笔调将一件件关于死亡的事循序渐进地叙述出来。他也给过我们短暂的温情:破产后一家人简单而平静的生活,有庆长跑得了第一名,家珍嫁了一个疼爱她的人并怀上健康的孩子,这些温情之后,就是深刻的死亡体验。上一秒仿若天堂,下一刻便身陷地狱般,而你除了痛不欲生,似乎也没有别的好做,没有比这个更令人绝望的了。

 

 

二、本能的生命意识

    余华淡化了社会背景和文化内涵,直接从人的内心出发,叙述人以其固有的心态经历和承受的一切,用极端而残酷的现实作为其叙述的根本指向,并运用重复灾难的方式以彻底改写人的欲望、精神、历史、文化的内在结构。借助这些接踵而来的遭遇和打击,在这样的一种虚构的环境下,揭示真实的生命个体生的应对方式,体现一种传统意识下的现实生命的求生哲学,一种最为本能的活着的生存方式。

    而对于福贵而言,本能的应对方式就是传统意识范畴内活着的永恒真谛;无论现实让你承受多大的苦难,好好活着,就为活着。承认这就是生活,生活本身就有它的轨迹,它的方向,既然有些事情改变不了,那么最好的生存方式就是学会怎样接受它。一次次的苦难降临,一次次寻找活着的理由坚信活着的意义,终于福贵找到了一条纾解苦难的有效途径---忍耐。这是,对他内心创伤最大的疗药,是他一生繁华落尽一片萧条的终极关怀。所以,他放下苦痛,没有抱怨,没有控诉,默默地忍受着一切,到了生命的尽头,剩下的只是安然,安然地回顾过去,安然地接受孤独,也安然地迎接死亡。

    

 

三、结语

   自然界万物的轮回生存,不论是存在还是死亡,其本身只是一种趋势。活着,生命才有意义,不管是以何种姿态存活,有时苦难就是生命中的一种必然。我们只能忍受,无法逃避。余华说:“活着,它的力量不是用来呐喊,而是忍受。忍受是生命赋予我们的责任,忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊和平庸。”

  

参考文献:《论<活着>的生命哲学》--王强罗媛

          《余华创作中的苦难意识——告元宝》

 

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