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现在某某人或某某单位工作不负责任，遇事推诿，多用“扯皮”一词。其实，它的原意并非如此，而是旧时制鼓时的一个行业用语。
鼓，在古代被视为神器，用途广泛。音乐、戏曲、社火、报时、作战、各种庆典都离不开它。由于用途不同，鼓可谓多种多样，形形色色。以大小分，有大鼓、中鼓、小鼓；以鼓面分，有单面鼓、两面鼓、多面鼓；以功能分，有乐鼓、更鼓、战鼓等。鼓的品类虽多，除少数民族的铜鼓、木鼓外，都离不开框架和皮张。框多用木、竹和铜制作，鼓皮多用兽皮和蛇皮，其中以牛、猪、羊皮最佳。不管什么鼓，以声音嘹亮或浑厚为上品。
旧时制鼓时，鼓结实与否在框上；鼓响不响在皮上。意思是说，鼓要结实耐用，得有好的框架；要使鼓响，要用好的皮张。除此以外，有一道工序尤为重要，这就是钉鼓皮。一般大鼓、中鼓的鼓皮较大，要有多个助手参与才能完成。钉皮时，先将泡软的皮张，紧紧蒙在框架上，再有助手用力下拽，以便师傅钉钉子。钉是一种特制的大盖钉，既能钉牢鼓皮，又作装饰之用。此时，每钉一钉，师傅要喊一声“扯”，提醒助手扯紧皮张，增强张力，防止皮张松弛。如此下去，直到周边全部钉完为止。因助手们扯的是皮，所以也称这道工序为“扯皮”钉钉子。
“染指”一词典出《左传·宣公四年》，春秋时期，有一次郑国大夫子家与子公一同去晋见郑灵公。等待接见的时候，子公的食指突然轻轻颤动起来。于是子公将手指伸出来给子家看，并且笑着说：“这可是个好兆头呀！”子家连忙问道：“这能预示着什么呢？”“我有过这样的体验，以往食指一颤动就有口福，总能尝到好吃的东西。”子公得意地晃着脑袋说，“我估计今天也不会例外！”
一会儿，郑灵公传话接见他们。当他们经过走廊时，瞥见隔壁房内有一位厨师正在案板上切甲鱼。这只甲鱼特别大，是一个楚国人进献给郑灵公的。郑灵公见这只甲鱼很大，便决定把它分赐给大夫们尝尝。子公用眼瞟了瞟子家，两人禁不住都笑了起来。
“你们在笑什么呀？”郑灵公好奇地问道。子家就把刚才发生的情况如实相告。
郑灵公听后见子产面有得意之色，心想：不见得吧！
没多久，大夫们到齐了。那只已切成块儿的大甲鱼放在鼎内由厨子装进盆子，先给郑灵公，然后给各位大夫。郑灵公尝了尝，随后很客气地让大夫们品尝。大家吃得津津有味，子公面前的桌案上什么也没有。
子公脸上红一阵，白一阵，心想，这不是故意让我难堪吗？他看看郑灵公，郑灵公吃得正香，边吃还边和大夫们说笑，似乎根本没有注意到他；他又看看子家，见子家也吃得起劲，边吃还边朝他做鬼脸。子公越看越急，越想越气，他想：你不让我尝，我就偏要尝尝。于是，子公忽地站了起来，几步走到大鼎面前，伸出手指头往里蘸了蘸汤，尝了尝味道。然后，他转过身，怒气冲冲地走了。
后来，人们从中引申出“染指”一词，“指”是手指，“染”是沾染，意思是用手指蘸了蘸。现如今，人们常用它比喻获取本不属于自己的利益，也用来形容插手某件事情，是个贬义词。
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