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磨麦，擀面，做粑，待客。
精简的文字记录纯天然的古村风情，这是通山流传下来的一首原始歌谣。 断竹，续竹，飞土，逐宍。 寥寥八字，活现了一幅古代狩猎图。这是《吴越春秋》里的《弹歌》，是现存典籍记录下来的中国最早的民歌。 将两首民歌对照，不难发现，其字数、词格、语势，何等相似。这很可能就是古代祖先创造的《弹歌》最直接的遗孑。至今通山横石、厦铺一带的汉子唱“过岭山歌”和“怒颈山歌”，多用食指顶住耳门，扯开嗓门大喊，直唱得青筋冒跳，大汗淋漓，据说是先祖传下来的习俗，喊山歌告诉住在崖里的火神佐佑其五谷丰登。这一幕分明有刀耕火种时代的印痕。由此推知，通山对中华民族原始歌谣的传承，历史何其悠久！内容何等博大精深！ 通山山川毓秀，人文荟萃，文化底蕴深厚，淳朴的风情延传至今，充满了古色古香的田园牧歌情调。 山歌是人们在行路、挑担、砍柴、放排、放牧、割草或民间歌会上信口而唱的民歌，集文学与音乐为一体，传唱中常带有历史人物和民间故事。“天上白脸观世音，地下白脸杨将军，白脸子龙救阿斗，白脸关平保蜀平，一连四个白古人。黑脸敬德保唐君，黑脸张飞闯辕门，黑脸钟馗拿小鬼，黑脸包公断乌盆，一连四个黑古人。”这首山歌就包含一系列的历史人物和民间故事。 山歌与通山的关系，正如NBA之于美国，足球之于巴西，斗牛之于西班牙，是血肉相连的。山歌早已融入通山人的遗传基因里，是与生俱来的。 通山山歌内容与形式都包罗万象。或投石问路，或寻觅同伴，或驱盗逐兽，或诉怨泄愤，或说爱探情。曲调高亢、嘹亮，旋律自由、悠长，歌词多为即兴创作，想象丰富，比喻生动。歌声中娓娓叙事，叙事的旋律中又表达着真挚的情感，也往往烙着时代的印迹。“唱戏一半假，山歌句句真。”其丰富多彩的内容，是通山人生活的一面镜子。 俗话说：“山歌，山歌，山里头到处是歌。”通山是一个丘陵多山的地域，山峦起伏，沟壑纵横。通山人自古出门喊号子探路，打歌腔壮胆，吼土调驱兽，哪里有山便有歌，哪山有歌便有人，山不转歌转，歌不转腔转，一重高山一波人，波波人群声连声。一个后生在山头峰顶引吭高歌，深山幽谷，久久回荡，形成一人歌唱，八方来和的神奇景观。一支山歌丢过山巅，隔山即刻有一群林中人接住丢回来，顿时，一群素不谋面的山民便对起山歌来，山崖上便成了歌的海洋。通山九宫山很美，而山歌更美。叮叮的伐木声，嗤嗤的锯木声。有人唱：“都道九宫春意早，还传春意九宫好。樵人声声发长歌，飞入云中惊仙老。”有人和：“九宫一杯无私曲，东可采云西采玉。忽动悠悠太古心，子规啼罢樵歌续。”此唱彼和，山鸣谷应，飞传数里。有时，两歌手相遇，展开对歌，又叫“盘歌”，歌声所传之处，很快就会有众多歌手加入进来，一时歌声四起。 通山山歌以情歌数量最多，也最富特色。正如山歌所唱，“自古山歌唱风流”，“山歌唔唱唔风流”。诸如爱慕、试探、追求、热恋、送别、相思等等，均用山歌来表达。每一首歌都是一个动人的故事，演绎一段美丽的爱情。流传至今有《十二月相思》、《海棠花》等，数量达数百首之巨。 “郎在山中打短工，姐在房中绣芙蓉。芙蓉不绣对山歌，口唱山歌心也动。阿母催我绣芙蓉，骂我唱歌发了疯。山歌本是古人留，阿母年轻比我疯。”一个坠入爱河的女子因对情歌误了手中活儿，遭母亲责骂后显出一脸娇嗔，天真活泼的形象活灵活现。 如今，勤劳质朴的通山人与时俱进，对传统山歌进行改编，赋予新的时代内涵，让山歌飘起来，飘起来。 |
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