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这一节，说的是黄檗大唐无禅师。原文如是： 黄檗禅师示众云：“汝等诸人，尽是噇酒糟汉，何处有今日，还知大唐国里无禅师么？”时有僧出云：“只知诸方匡徒领众，又作么生？”檗云：“不道无禅，只是无师。” 黄檗禅师为大唐宣宗皇帝之师。明明帝师，偏说无师。 黄檗恐怕也不自作师看。《碧岩录》中先说他一个故事，煞是好看：说他曾游天台山，路遇一僧，目光精亮有异相。两个攀谈颇为相契，便一同行走。半路渡河，恰雨后河水大涨，黄檗停在岸边，让僧先渡。那僧敛起衣，踏波如履平地而过，回头再等黄檗。黄檗大声呵斥：“你这自了汉，早知你作古作怪，当打断你的脚！”那僧赞叹一声：“真是大乘法器。”倏忽不见踪影。 这故事以前是知道的，那时只觉奇崛，其实不明所以。今天读到这，一句“不道无禅，只是无师”，才知自有出处。 原来百转千回，大道只在目前，若是亦步亦趋，可怜远在天边。 胡先生在这里解得好，禅是悟识。师说里说，师者所谓传道授业解惑者也，这是儒的定义。个人的理解，若从分别心讲，觉得还是禅家更显得智慧，就是有师要当无师用，师尽可以传经授业，但要无惑，别人那是使不上力的。想到自古以来，不知多少高僧大德，虽然度人无数，却鲜有道貌岸然面孔的，原来自不作师看，只是寻机接引一切众生，自然透出凛凛风骨。 看雪窦的颂： 凛凛孤风不自夸，端居寰海定龙蛇。 大中天子曾轻触，三度亲遭弄爪牙。 这大中天子正是唐宣宗。传说即位之前在黄檗的寺里为僧。三次向黄檗问法，三次被禅师掌括。大中后继国位，赐黄檗为粗行沙门。呵呵，看这名字！大中非池中之物，黄檗并非不知，《碧岩录》连这段典故也载：大中为僧时，与志闲禅师同游庐山瀑布，志闲先有“穿云透石不辞劳，地远方知出处高”的句子，大中随口接上“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”咦，这一首诗，记得当年从学校毕业，教我们历史的顾老先生在留言册里写过，老先生只说是太平天国的冯云山写的，弄得我一直对这姓冯的好生敬佩，原来却是早了一千年的两个参禅的方外人所作！ 就是就是，识得庐山真面目，只缘不在此山中。 （检书烧烛《看花解语》） |
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