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启功先生在《论书绝句》里，称《平复帖》是“墨皇”，也就是墨迹中的皇帝。 看过中国书法史，我们会发现，历史评价书家和书作，会有不同的体系和标准，在不同的语境下，没有最好，只有更好。就像电影评奖一样，大家都是影帝，不过有金球奥斯卡的，有金像金马的，还有金鸡百花的。王羲之的书圣自然是终身成就奖，但是觉得张芝亏了，于是封他个草圣；然后给作品和书家分类，有天下几大行书，楷书几大家，唐几家，宋几家等等。总之只要写得好的，都不会被亏待。 启功封平复为墨皇，而在碑拓中，有一本宋拓《集王圣教序》也被封为“墨皇”—— 《集王圣教序》的由来大家都知道了，一句话，就是一个叫怀仁的和尚从王羲之手迹中集了N多字拼成李世民关于唐僧取经的一篇叫作《大唐三藏圣教序》的文章，然后刻碑，立寺，几经折腾，在南宋时断掉了，现藏西安碑林。 现存最好的拓本是宋拓，石头随着时间渐朽，宋拓也有不同版本，这个版本既然敢称墨皇，自然是最牛的。 墨皇本《集王圣教序》现藏天津博物馆。我每次逛天博，总要去看看它，不仅拓片本身，就是旁边的小字题跋，也足够迷人。 这些红与黑的字迹十分漂亮，常让人误以为出自翁方纲等名家，可仔细一看，落款居然是个叫“玉牒崇恩”的陌生人。
如此密密麻麻的题跋，可见崇恩先生对本帖的喜爱。他在第二页写道：“天下法书名碑第一，吾家宋拓墨宝第一。”敢说这话，你就知道他家藏了多少“墨宝”了。 那么，这个崇恩究竟是谁呢？
崇恩（1803-1878）满洲正红旗人，姓觉罗，道光咸丰年间收藏家，他侍卫出身，曾两度出任山东巡抚，官至二品。 清代中期金石大盛，举国收藏，崇恩只是收藏大军中一员而已。他虽然官当得不小，但是由于出身保安，又是皇家远亲，没考过功名，所以并非文化圈中人。 请注意，他姓觉罗，没有“爱新”，两字之差，天壤之别。
自从小时候在一个姓牛的人家里看了一套宋拓《集王圣教序》，这个小保安心里就有了一个梦想，自己一定要收藏一套这么牛的东西。 随着他四处为官，四处搜罗，他居然收藏了11套《集王圣教序》的宋拓本！他不仅收藏，而且研究、鉴别，终于从11套当中选出了一套年代最早、拓印最精的版本，这也是他花重金买来的，他为这个版本命名为“墨皇”。 事实证明，他的墨皇，也是天下的墨皇。
觉罗崇恩的故事告诉我们，人一定要努力学习，不要被身份所牵绊。当然最重要的，人要有梦想。假如崇恩不是梦想着得到一套“牛版”，他不可能得到比“牛版”还牛的“墨皇”。 梦想是什么不重要，但你一定要有梦想。这话来自地产商人孙宏斌。
从小侍卫到地方大员，你一定以为崇恩是个奋斗样板，励志典范。但是实际上，崇恩早把官场视为浮云了。甚至在巡抚任上被革职，他简直高兴坏了。回到北京，朋友们来看望安慰他，谁知这小子早跑到琉璃厂逛街去了！
崇恩虽然不是当时文化圈中人士，但是他结交了一个圈中大腕——何绍基。 第二次出任山东巡抚时，恰逢何绍基在四川被免官，他干脆请这位大腕到济南的书院来当老师。二人在几年中度过了蜜月般的时光——崇恩很多收藏请何绍基题跋，而何绍基在山东也开展了受益终生的访碑行动。 这就是何绍基给“墨皇”的跋——
现在，我们该仔细看看“墨皇”主人崇恩的书法了——
崇恩不是书法家，但谁也不能否认这一手好字。据说，崇恩崇拜苏东坡的人品书品，所以曾刻意模仿，通过这些字可以看出，他对笔法极其精熟，而且涉猎的广泛，使他的取法不止于苏。 看到这里，我们会有一个疑问：他有那么好的版本，为何不在《集王圣教序》上下点功夫？ 这其实也是崇恩的遗憾。 他在题跋中说：惜早年学颜学米学赵，中岁改而学苏，虽爱此碑，以昔无善本，未能专意临抚（原字木字旁，因懒待查，请高手指点），今老矣，眼光腕力日见衰退，无论鲜暇，即暇亦无能为役…… 先进的技术，让今人初涉书法便能窥见善本，那就让我们来努努力，弥补崇恩的遗憾吧！ （临《集王圣教序》活动今日开启，欢迎点击阅读原文参加） |
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