tiān dì xuán huáng | yǔ zhòu hóng huāng | rì yuè yíng zè | chén xiù liè zhāng |
天地玄黄 | 宇宙洪荒 | 日月盈昃 | 辰宿列张 |
【解释】天是青色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满无边的太空。 〖注释〗盈：月圆。昃（zè）：太阳西斜。宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星体的组合叫做“宿”。 |
hán lái shǔ wǎng | qiū shōu dōng cáng | rùn yú chéng suì | lǜ lǚ tiáo yáng |
寒来暑往 | 秋收冬藏 | 闰馀成岁 | 律吕调阳 |
【解释】一年四季流转，核心是寒暑的变换，去了又来，来了又去；秋天是收获、收敛的季节，冬季主储藏、主酝酿，无论农业还是人体都一样。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。 〖注释〗律吕：古代汉族乐律的统称，可分为阳律和阴律。中国古代律制“十二率”，又名“正律”，简称“律吕”，在一个八度之内分为十二个不完全相等的半音。从“一”到“十二”各律的名称及其相当于的音高依次如下：黄钟（f）→大吕(#f)→太簇(g)→夹钟(#g)→古洗(a)→仲吕(#a)蕤宾(b)→林钟（C）→夷则(#c)→南吕(d)→无射(#d)→应钟(e)。其中奇数各律（黄钟、太簇、古洗、蕤宾、夷则、无射）称“六阳律”或“律”；偶数各律（省略）称“六阴吕”或“吕”。总称“六律、六吕”。 简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。 |
yún téng zhì yǔ | lù jié wéi shuāng | jīn shēng lí shuǐ | yù chū kūn gāng |
云腾致雨 | 露结为霜 | 金生丽水 | 玉出昆冈 |
【解释】云气蒸腾上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结为霜。后两句述说中国的物产，黄金和玉石都是非常珍贵、非常稀有的天然物产。黄金是百金之首，众金之王，现代科技证明它的抗氧化作用很强，可以长久保存不变色、不变质、不生锈，自古以来都用黄金做流通的货币。古人认为，黄金可以驱邪避凶，故此多用黄金做佩戴的首饰。中国最有名的沙金产地在丽水，就是云南的丽江。当地的土人都在江边筛沙沥金，丽江因为出金沙，所以自古就被称为金沙江。相传玉是山石千百年来受了日精月华而变化的，所以有“观祥云知山有美玉”的说法。昆仑山是华夏文化相传的神山，盛产高品质的玉石。古人非常珍视玉，《礼记·玉藻篇》云，“古之君子必佩玉”。在五行中也有金遇火化水的讲法，后也常套用这句话。所以说，黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。 〖注释〗丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。 昆冈：昆仑山。 |
jiàn hào jù què | zhū chēng yè guāng | guǒ zhēn lǐ nài | cài zhóng jiè jiāng |
剑号巨阙 | 珠称夜光 | 果珍李柰 | 菜重芥姜 |
【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果中的珍品是李和柰，饮食中芥菜和生姜是必不可少的菜蔬和调味料。 〖注释〗巨阙（què）：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、莫邪（mò xié）、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。
夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。
柰（nài）: 果木名,落叶小乔木，花白色，果小。有认为苹果的一种，通称“柰子”，也称“花红”，此果外皮多为深红色并有暗红色条纹或装饰断线，其肉质细密呈黄白色，有特殊的芳香，盛产于辽南地区。味甘，性寒，无毒。和脾补气。捣成汁服，治暴食引起的饱胀和气壅不通。益心气，耐饥，生津止渴。 |
hǎi xián hé dàn | lín qián yǔ xiáng | lóng shī huǒ dì | niǎo guān rén huáng |
海咸河淡 | 鳞潜羽翔 | 龙师火帝 | 鸟官人皇 |
【解释】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。 〖注释〗龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。
火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。
鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。
人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。 |
shǐ zhì wén zì | nǎi fú yī cháng | tuī wèi ràng guó | yǒu yú táo táng |
始制文字 | 乃服衣裳 | 推位让国 | 有虞陶唐 |
【解释】苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。 〖注释〗有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。 陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。 |
diào mín fá zuì | zhōu fā yīn tāng | zuò cháo wèn dào | chuí gǒng píng zhāng |
吊民伐罪 | 周发殷汤 | 坐朝问道 | 垂拱平章 |
【解释】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。 〖注释〗周发：西周的第一个君主武王姬（jī）发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。
殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。
垂拱：语出《尚书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。
平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。 |
ài yù lí shǒu | chén fú rǒng qiāng | xiá ěr yī tǐ | shuài bīn guī wáng |
爱育黎首 | 臣伏戎羌 | 遐迩一体 | 率宾归王 |
【解释】 他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。 〖注释〗遐迩（xiá ěr）：指远近。
率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” |
míng fèng zài zhú | bái jū shí cháng | Huà pī cǎo mù | lài jí wàn fāng |
鸣凤在竹 | 白驹食场 | 化被草木 | 赖及万方 |
【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下万方。 〖注释〗驹（jū）:小马。被（pī）:通“披”，覆盖，恩泽。 |
gài cǐ shēn fà | sì dà wǔ chang | gōng wéi jū yǎng | qǐ gǎn huǐ shāng |
盖此身发 | 四大五常 | 恭惟鞠养 | 岂敢毁伤 |
【解释】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。 〖注释〗 盖：发语词，无实义。
四大：指地、水、风、火。
五常：指仁、义、礼、智、信。
鞠（jū）养：抚养，养育。 |
nǚ mù zhēn jié | nán xiào cái liáng | zhī guò bì gǎi | dé néng mò wàng |
女慕贞洁 | 男效才良 | 知过必改 | 得能莫忘 |
【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。发现自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。 |
wǎng tán bǐ duǎn | mǐ shì jǐ cháng | xìn shǐ kě fù | qì yù nán liáng |
罔谈彼短 | 靡恃己长 | 信使可覆 | 器欲难量 |
【解释】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器宇度量要大，让人难以估量。 〖注释〗罔（wǎng）: 无，不，没有。靡（mǐ）: 无，不，没有。恃（shì）:依赖，依仗。 |
mò bēi sī rǎn | shī zàn gāo yáng | jǐng xíng wéi xián | kè niàn zuò shèng |
墨悲丝染 | 诗赞羔羊 | 景行维贤 | 克念作圣 |
【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。 要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力效法圣人。 〖注释〗墨：墨子，名翟（di）。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。
羔羊：语出：《诗经·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽 。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。”
景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。 克：克制，克服。 |
dé jiàn míng lì | xíng duān biǎo zhèng | kōng gǔ chuán shēng | xū táng xí tīng |
德建名立 | 形端表正 | 空谷传声 | 虚堂习听 |
【解释】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。 〖注释〗德建名立：或语出《易·系辞下》：“善不积不足以成名，恶不及不足以灭身。”鼓励人要建德成名就要行善积德。老子《道德经》有“道生之、德蓄之、物形之、势成之”的教诲，认为功名利禄等物欲之得都是所积之德遇时化生之果。 习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。 |
huò yīn è jī | fú yuán shàn qìng | chǐ bì fēi bǎo | cùn yīn shì jìng |
祸因恶积 | 福缘善庆 | 尺璧非宝 | 寸阴是竞 |
【解释】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺见方的玉璧并非真正的宝贝，天下惟有光阴最值宝贵，即使是片刻时光也应当珍惜。 〖注释〗祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” |
zī fù shì jūn | yuē yán yǔ jìng | xiào dāng jié lì | zhōng zé jìn mìng |
资父事君 | 曰严与敬 | 孝当竭力 | 忠则尽命 |
【解释】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主甚至要不惜献出生命。 〖注释〗事：侍。 |
lín shēn lǚ bó | sù xīng wēn qìng | sì lán sī xīn | rú sōng zhī shèng |
临深履薄 | 夙兴温凊 | 似兰斯馨 | 如松之盛 |
【解释】要“如临深渊、如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样清香，像松柏那样的茂盛。 〖注释〗临深履薄：语出《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。温凊（qìng）：“冬温夏凊”之略。凊，凉。 |
chuān liú bù xī | yuān chéng qǔ yìng | róng zhǐ ruò sī | yán cí ān dìng |
川流不息 | 渊澄取映 | 容止若思 | 言辞安定 |
【解释】所积的福德和君子的品行，像大河川流不息，能延及子孙后代；能影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。 〖注释〗《礼记·礼曲上》有“毋不敬、俨若思、安定辞、安民哉”等语。大致意思是：不能不敬，庄重地思考，安详地谈论，这样民众就和平了。进一步解读：君子没有不恭敬、不严肃的形象，这种形象就像在严肃地思考一样。说话有条理，抑扬顿挫，节奏分明。心定则其言安稳而舒畅，容态恭严而语辞安定，则君子之形象俱备，民众佩服。 |
dǔ chū chéng měi | shèn zhōng yí lìng | róng yè suǒ jī | jí shèn wú jìng |
笃初诚美 | 慎终宜令 | 荣业所基 | 籍甚无竟 |
【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。 〖注释〗笃（dǔ）：忠实，诚信。《庄子·大宗师》有语，“善妖善老；善始善终。”唐·魏徵《谏太宗十思疏》，有“凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。”都说明了慎终之难。所以作者提出了“慎终宜令”的缄言规劝。 籍通藉：作衬垫的东西，凭借。 |
xué yōu dēng shì | shè zhí cóng zhèng | cún yǐ gān táng | qù ér yì yǒng |
学优登仕 | 摄职从政 | 存以甘棠 | 去而益咏 |
【解释】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。 〖注释〗学优：《论语·子张》有“学而优则仕”之语。
摄（shè）：代理。
甘棠：木名。即棠梨。《史记·燕召公世家》:“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 《诗经·召南·甘棠》：蔽芾（fèi）甘棠，勿剪勿伐，召（Shào）伯所茇（bá）。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说（shuì）。译曰： 梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾经住树下。 梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫损毁，召伯曾经歇树下。 梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫拔掉，召伯曾经决狱政事其下。 |
yuè shū guì jiàn | lǐ bié zūn bēi | shàng hé xià mù | fū chàng fù suí |
乐殊贵贱 | 礼别尊卑 | 上和下睦 | 夫唱妇随 |
【解释】天地自然有既定的秩序，人要效法天地，所以音乐要根据人们身分的贵贱而有所区别，礼节要根据人们地位的高低而有所变化。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐，才能减少内耗，创造新天地。 〖注释〗《易传·系辞上》“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”是古人描述天地自然的秩序，并依此秩序来说明君子德与业的关系。“可久则贤人之德，可大则贤人之业。”聂文涛解释说：“天高地卑，并不是把‘地卑’理解为下贱。这是要君子居于高位则能效法天，居于下位则能效法地。所以《易传·系辞上》有‘崇效天，卑法地’之说。《易传·系辞上》鼓励君子要凭借自己的德性而创立事业，不断自新。自新，就是改变自己：‘富有之谓大业，日新之谓盛德。’”君子效法天地之道，无论处于何种境地都会坚守自己的道德，并因此获得应有的地位和尊严。 |
wài shòu fù xùn | rù fèng mǔ yí | zhū gū bó shū | yóu zǐ bǐ ér |
外受傅训 | 入奉母仪 | 诸姑伯叔 | 犹子比儿 |
【解释】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。 |
kǒng huái xiōng dì | tóng qì lián zhī | jiāo yǒu tóu fèn | qiē mó zhēn guī |
孔怀兄弟 | 同气连枝 | 交友投分 | 切磨箴规 |
【解释】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要缘份意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相劝勉鼓励。 〖注释〗孔怀：出自《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。
切磨：出自《诗经·卫风·淇奥(qí yù)》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有匪君子，终不可谖兮。”本指将骨、角、玉、石等加工制成器物的过程和技术，此引申为学问上的彼此商讨砥砺，互相吸取长处，改正过错。
箴（zhēn）：劝诫、劝勉。 |
rén cí yǐn cè | zào cì fú lí | jié yì lián tuì | diān pèi fēi kuī |
仁慈隐恻 | 造次弗离 | 节义廉退 | 颠沛匪亏 |
【解释】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。 〖注释〗仁慈：孔子把“仁”作为最高道德准则。《论语·颜渊》有“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》 “子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 隐恻（yǐn cè）：恻隐，怜悯、同情。孟子认为“恻隐之心，人皆有之”（ 《告子章句上》），从纯人性的角度论证了人性本善的天性：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。” 颠沛（diān pèi）：无家可归，不断漂泊，居无定所，引申为困顿挫折、倒仆，比喻处境窘迫困顿。匪（fěi）：非，不是。 |
xìng jìng qíng yì | xīn dòng shén pí | shǒu zhēn zhì mǎn | zhú wù yì yí |
性静情逸 | 心动神疲 | 守真志满 | 逐物意移 |
【解释】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适；心神一旦为外物所动甚至漂乎不定，精神必然会困倦疲乏。保持自己天生的善性，愿望就容易得到满足；追求物欲享受，善性就会转移改变。 |
jiān chí yǎ cāo | hǎo jué zì mí | dū yì huá xià | dōng xī èr jīng |
坚持雅操 | 好爵自縻 | 都邑华夏 | 东西二京 |
【解释】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。 〖注释〗縻（mǐ）：牵系，拴住，系住。邑（yì）: 国都,京城 。 |
bèi máng miàn luò | fú wèi jù jīng | gōng diàn pán yù | lóu guàn fēi jīng |
背邙面洛 | 浮渭据泾 | 宫殿盘郁 | 楼观飞惊 |
【解释】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。 〖注释〗邙（mánɡ）：山名， 北邙山，在河南省。观：意指观台，后成为道教庙宇的专称。 |
tú xiě qín shóu | huà cǎi xiān líng | bǐng shè páng qǐ | jiǎ zhàng duì yíng |
图写禽兽 | 画彩仙灵 | 丙舍旁启 | 甲帐对楹 |
【解释】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。 〖注释〗丙舍：古代王宫中正室两旁的别室,后世叫做偏殿、配殿。甲帐：汉武帝时所造的帐幕。《北堂书钞》卷一三二引《汉武帝故事》，“上以琉璃珠玉，明月夜光杂错天下珍寳为甲帐，次为乙帐。甲以居神，乙以自居。” |
sì yán shè xí | gǔ sè chuī shēng | shēng jiē nà bì | biàn zhuàn yí xīng |
肆筵设席 | 鼓瑟吹笙 | 升阶纳陛 | 弁转疑星 |
【解释】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗 〖注释〗笙（shēng）: 簧管乐器, 《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
陛（bì）：帝王宫殿的台阶。
弁（biàn）：古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。 |
yóu tōng guǎng nèi | zuǒ dá chéng míng | jì jí fén diǎn | yì jù qún yīng |
右通广内 | 左达承明 | 既集坟典 | 亦聚群英 |
【解释】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。 〖注释〗广内：汉宫廷藏书之所；指帝王书库。
承明：古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。 三墳：孔安国《尚书传序》：伏羲、神农、黄帝之书，谓之以三墳；少昊，颛顼，高辛，唐，虞之书，谓之五典；八卦之书，谓之八索；九州之志，谓之九丘。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜， 皆聚此书也。左丘明春秋昭公十二年传成左史倚相能读三墳，五典，八索，九丘，可见此等文籍，当时确有，孔子据以修订，而名为经。《尚书序》：“墳”有大的意思。 |
dù gǎo zhōng lì | qī shū bì jīng | fǔ luó jiàng xiàng | lù xiá huái qīng |
杜稿钟隶 | 漆书壁经 | 府罗将相 | 路侠槐卿 |
【解释】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。 〖注释〗杜稿：杜度的草书手稿。杜度，字伯度。杜度，东汉京兆杜陵人，字伯度，东汉大臣。生卒年不详，他是汉章帝时的人，做过齐相。号称“草圣”的张芝，曾经说自己的书法“上比崔、杜不足”。崔，是东汉另一位章草书法名家崔瑗，而崔瑗是杜度的学生。杜度的书迹今天是看不到了，但据看过他书迹的三国时魏人韦诞说，是“杰有骨力而字画稍瘦，若霜林无叶，瀑水飞迸”（张怀瓘《书断》引）。晋卫恒《四体书势》说：“齐相杜度号善草书，杀字甚安而书体微瘦。”梁时庾肩吾《书品》列其书品为上之中，唐张怀瓘《书断》列其章草为神品，草书大家怀素称他的章草“天然第一”。 钟隶：钟繇的隶书真迹，见张怀《书断》。钟繇（yáo，一作yóu）（151年－230年），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。钟繇兼工篆、隶、真、行、草多种书体，是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。 漆书：汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。
壁经：秦始皇焚书期间，民间将一些古文经典埋藏起来，据说孔子后人将经典藏于曲阜孔庙墙壁夹层里。《汉书·鲁恭王传》上说“恭王初好治宫室，坏孔子旧宅以广其宫……于其壁中得古文经传，”有《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等。鲁恭王亲自跑过来看，据说空中传来琴瑟钟磬之声，以为是孔子显灵，于是停止了破坏孔子旧宅的行动，把房产和书籍交还了孔子后人孔安国。孔安国则把这些书转交给汉武帝。孔壁中书，都是用战国文字写的，于是这些经文就被称为“古文经”。 侠：同“夹”。 |
hù fēng bā xiàn | jiā jǐ qiān bīng | gāo guān péi niǎn | qū gǔ zhèn yīng |
户封八县 | 家给千兵 | 高冠陪辇 | 驱毂振缨 |
【解释】他们每家都有八县以上的封地，每家都能为国家提供并给养上千名兵将。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。 〖注释〗辇（niǎn）：古时用人拉或推的车，后成为帝王所乘代步工具的专称。毂（ɡǔ）：泛指车。 |
shì lù chǐ fù | chē jià féi qīng | cè gōng mào shí | lè bēi kè míng |
世禄侈富 | 车驾肥轻 | 策功茂实 | 勒碑刻铭 |
【解释】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时肥马轻车，春风得意。 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。 〖注释〗策：古代称连编好的竹简，简策。茂：通“懋”，劝勉、激励。 |
pán xī yī yǐn | zuǒ shí ā héng | yǎn zhái qū fù | wēi dàn shú yíng |
磻溪伊尹 | 佐时阿衡 | 奄宅曲阜 | 微旦孰营 |
【解释】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？ 〖注释〗磻溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文王，拜为太师，辅佐周武王灭商。
伊尹：伊姓，名挚，“尹”不是名字，而是“右相”的意思。夏朝末年生于空桑(今洛阳伊川)，因其母居伊水之上，故以伊为氏。原为奴隶，被有莘国君庖人收养，耕于莘野，乐尧舜之道。由于他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而远近闻名，以致于使求贤若渴的商汤王三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他。在今嵩县空桑涧西南，有个平兀如几的小山，就是世传商汤聘请伊尹的三聘台，而在城南沙沟龙头村的“元圣祠”右厢房则专修有三聘台以供后人凭吊。由于有莘王并不答应商汤聘任伊尹，商汤只好娶有莘王的女儿为妃。于是，伊挚便以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边。商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤功灭夏桀。
阿衡：商朝官名，相当于宰相。《诗·商颂·长发》：“寮维阿衡，左右商王。”则是专指伊尹。
旦：周公姬旦。 |
huán gōng kuāng hé | jì ruò fú qīng | qǐ huí hàn huì | yuè gǎn wǔ dīng |
桓公匡合 | 济弱扶倾 | 绮回汉惠 | 说感武丁 |
【解释】齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。 〖注释〗匡（kuānɡ）：正，纠正，端正。相传齐桓公在管仲辅佐下，“九合诸侯，一匡天下”。
绮（qǐ）：绮里季，商山四皓之一。汉惠帝做太子时，汉高祖想废掉他另立太子。吕后用张良的计策，厚礼迎来商山四皓，使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念头。
说（yuè）：傅说。傅说原是傅岩搞版筑的奴隶，殷高宗武丁梦见了他，便画相访求，找到以后，用为宰相。 |
jùn yì mì wù | duō shì shí níng | jìn chǔ gēng bà | zhào wèi kùn héng |
俊乂密勿 | 多士寔宁 | 晋楚更霸 | 赵魏困横 |
【解释】贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。 〖注释〗乂（yì）：治理，安定。寔：同“实”。
横：连横。战国时，苏秦说（shuì）六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。 |
jiǎ tú miè guó | jiàn tǔ huì méng | hé zūn yuē fǎ | hán bì fán xíng |
假途灭虢 | 践土会盟 | 何遵约法 | 韩弊烦刑 |
【解释】晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。 〖注释〗假途灭虢（guō）：出自《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。虢国治所在今河南三门峡市。
何：萧何，汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩：韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。
弊：作法自弊。 |
qǐ jiǎn pō mù | yòng jūn zuì jīng | xuān wēi shā mò | chí yù dān qīng |
起翦颇牧 | 用军最精 | 宣威沙漠 | 驰誉丹青 |
【解释】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。 〖注释〗起翦（jiǎn）颇牧: 起：白起；翦：王翦；颇：廉颇；牧：李牧。 |
jiǔ zhōu yǔ jì | bǎi jùn qín bìng | yuè zōng tài dài | shàn zhǔ yún tíng |
九州禹迹 | 百郡秦并 | 岳宗泰岱 | 禅主云亭 |
【解释】九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。 〖注释〗岱（dài）：泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。 |
yàn mén zǐ sài | jī tián chì chéng | kūn chí jié shí | jù yě dòng tíng |
雁门紫塞 | 鸡田赤城 | 昆池碣石 | 钜野洞庭 |
【解释】名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。 〖注释〗紫塞（sāi）：北方边塞，这指长城。
鸡田：西北塞外地名。
赤城：山名，在浙江省天台县北，为天台山南门。《文选·孙绰<游天台山赋>》:“赤城霞举而建标。”
昆池：即昆明滇池。
碣（jié）石：河北乐亭县东，今沉入渤海。
巨野：古湖泽名。在今山东省巨野县北五里。 |
kuàng yuǎn mián miǎo | yán xiù yǎo míng | zhì běn yú nóng | wù zī jià sè |
旷远绵邈 | 岩岫杳冥 | 治本于农 | 务兹稼穑 |
【解释】中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，千方百计做好耕种与收获。 〖注释〗绵邈（miǎo）：连绵遥远的样子。
岩岫（xiù）沓（tà）冥（míng）：岫，山洞；沓，众多、重叠；冥，昏暗。
稼穑（jià sè）：种植和收割。泛指农业劳动。 |
chù zǎi nán mǔ | wǒ yì shǔ jì | shuì shú gòng xīn | quàn shǎng chù zhì |
俶载南亩 | 我艺黍稷 | 税熟贡新 | 劝赏黜陟 |
【解释】一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。 〖注释〗俶（chù）：开始。
载：从事。
黍稷（shǔ jì）：黍，指植物名。亦称“稷”、“糜子；稷，植物名。我国古老的食用作物,即粟。一说为不粘的黍。又说为高粱。
黜（chù）：贬职，罢免。
陟（zhì）：晋升、奖励。 |
mèng kē dūn sù | shǐ yú bǐng zhí | shù jī zhōng yōng | láo qiān jǐn chì |
孟轲敦素 | 史鱼秉直 | 庶几中庸 | 劳谦谨敕 |
【解释】孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。 做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。 |
líng yīn chá lǐ | jiàn mào biàn sè | yí jué jiā yóu | miǎn qí zhīzhí |
聆音察理 | 鉴貌辨色 | 贻厥嘉猷 | 勉其祗植 |
【解释】听人说话要审察背后的道理，看人容貌还要看出他当下的心情。 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。 〖注释〗贻（yí）：遗留。厥（jué）：他的。猷（yóu）：计划、谋划。祗（zhī）：恭敬。
植：立身于不败之地。 |
xǐng gōng jī jiè | chǒng zēng kàng jí | dài rǔ jìn chǐ | lín gāo xìng jí |
省躬讥诫 | 宠增抗极 | 殆辱近耻 | 林皋幸即 |
【解释】听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。 〖注释〗皋（gāo）：水边的高地。 |
liǎng shū jiàn jī | jiě zǔ shuí bī | suǒ jū xián chù | chén mò jì liáo |
两疏见机 | 解组谁逼 | 索居闲处 | 沉默寂寥 |
【解释】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。 |
qiú gǔ xún lùn | sàn lǜ xiāo yáo | xīn zòu lèi qiǎn | qī xiè huān zhāo |
求古寻论 | 散虑逍遥 | 欣奏累遣 | 戚谢欢招 |
【解释】探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。 |
qú hé de lì | yuán mǎng chōu tiáo | pí pá wǎn cuì | wú tóng zǎo diāo |
渠荷的历 | 园莽抽条 | 枇杷晚翠 | 梧桐早凋 |
【解释】池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。 〖注释〗的历：光彩烂灼的样子。蚤（zǎo）：通“早”，指月初或早晨。 |
chén gēn wěi yì | luò yè piāo yáo | yóu kūn dú yùn | líng mó jiàng xiāo |
陈根委翳 | 落叶飘摇 | 游鹍独运 | 凌摩绛霄 |
【解释】老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。 〖注释〗翳（yì）：遮蔽,掩盖。鹍（kūn）：鹍鹏是汉族传说中的大鸟名。语本《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”“鹍鹏”或是“鲲鹏”之讹，或是鲲化为鸟而写作鹍：(1)传说中的大鸟名，(2)指鲲和鹏。 |
dān dú wán shì | yù mù náng xiāng | yì yóu yōu wèi | zhǔ ěr yuán qiáng |
耽读玩市 | 寓目囊箱 | 易輶攸畏 | 属耳垣墙 |
【解释】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。 〖注释〗囊（nǎng）:口袋。 輶（yóu）：一种轻便的车子。
攸（yōu）：所。 垣（yuán）：矮墙,也泛指墙。 |
jù shàn cān fàn | shì kǒu chōng cháng | bǎo yù pēng zǎi | jī yàn zāo kāng |
具膳餐饭 | 适口充肠 | 饱饫烹宰 | 饥厌糟糠 |
【解释】平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。 |
qīn qī gù jiù | lǎo shào yì liáng | qiè yù jì fǎng | shì jīn wéi fáng |
亲戚故旧 | 老少异粮 | 妾御绩纺 | 侍巾帷房 |
【解释】亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。 〖注释〗绩纺：泛指纺纱,绩麻诸事。即纺绩。帷房：内房。 |
wán shàn yuán xié | yín zhú wěi huáng | zhòu mián xī mèi | lán sǔn xiàng chuáng |
纨扇圆洁 | 银烛炜煌 | 昼眠夕寐 | 蓝笋象床 |
【解释】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。 〖注释〗纨（wán）：很细的丝织品。絜（jié）：“洁”之书面语。 |
xián gē jiǔ yàn | jiē bēi jǔ shāng | jiǎo shǒu dùn zú | yuè yù qiě kāng |
弦歌酒宴 | 接杯举觞 | 矫手顿足 | 悦豫且康 |
【解释】奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。 〖注释〗觞（shāng）: 酒杯。 |
dí hóu sì xù | jì sì zhēng cháng | qǐ sǎng zài bài | sǒng jù kǒng huáng |
嫡后嗣续 | 祭祀蒸尝 | 稽颡再拜 | 悚惧恐惶 |
【解释】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。 〖注释〗嫡（dí）：古代的正室及其子女。
烝（zhēng）尝：《礼记·王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿（yuè），夏曰禘（dì），秋曰尝，冬曰烝。”《说文》郑注：“此盖夏殷之祭名，周则春曰祠，夏曰礿。”此以“烝尝”代指四时祭祀。
稽（qǐ）颡（sǎng）：屈膝下拜，以额触地的一种跪拜礼，表示极度的虔诚和感谢。 |
jiān dié jiǎn yào | gù dá shěn xiáng | hái gòu xiǎng yù | zhí rè yuàn liáng |
笺牒简要 | 顾答审详 | 骸垢想浴 | 执热愿凉 |
【解释】给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。 〖注释〗笺（jiān）：文书、书信。 骸（hái）：身体。 |
lǘ luó dú tè | hài yuè chāo xiāng | zhū zhǎn zéi dào | bǔ huò pàn wáng |
驴骡犊特 | 骇跃超骧 | 诛斩贼盗 | 捕获叛亡 |
【解释】家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。 〖注释〗骡（luó）：骡子。
犊（dú）：小牛，泛指牛。
骧（xiānɡ）：马抬起头快跑。诛（zhū）：杀死，铲除。 |
bù shè liáo wán | jī qín ruǎn xiào | tián bǐ lún zhǐ | jūn qiǎo rén diào |
布射辽丸 | 嵇琴阮啸 | 恬笔伦纸 | 钧巧任钓 |
【解释】吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。 〖注释〗布：吕布。吕布辕门射戟（jǐ），为刘备、纪灵和解。辽：宜僚。善于弹丸。
嵇（jí）：嵇康。善弹琴咏诗。 阮（ruǎn）：阮籍。能啸。
恬（tián）：蒙恬。晋朝崔豹《古今注》说蒙恬开始用兔毫竹管做笔。伦：蔡伦。《后汉书》记他开始创造性的用树皮，麻头，破布等来造纸，人称“蔡侯纸”。
钧：马钧。三国时人，巧思，曾作指南针和龙骨水车。任：任公子。事见《庄子·外物》。 |
shì fēn lì sú | bìng jiē jiā miào | máo shī shū zī | gōng pín yán xiào |
释纷利俗 | 竝皆佳妙 | 毛施淑姿 | 工颦妍笑 |
【解释】他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。 〖注释〗竝（bìng）：“并”异体字之一。
毛：毛嫱（qiáng）。西：西施。《庄子·齐物论》：“毛嫱、西施，人之所美也。”
工：善。 颦（pín）：皱眉。 妍（yán）：美丽。 |
nián shǐ měi cuī | xī huī lǎng yào | xuán jī xuán wò | huì pò huán zhào |
年矢每催 | 曦晖朗曜 | 璇玑悬斡 | 晦魄环照 |
【解释】青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。 〖注释〗矢（shǐ）：箭。
曜（yào）：日光、照耀。
璇玑（xuán jī）：古代称北斗星的第一星至第四星。
斡（wò）：旋转。
晦魄：月亮。 |
zhǐ xīn xiū hù | yǒng suí jí shào | jǔ bù yǐn lǐng | fǔ yǎng láng miào |
指薪修祜 | 永绥吉劭 | 矩步引领 | 俯仰廊庙 |
【解释】顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。 〖注释〗指薪：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”意思是用木柴烧火，木柴有穷尽的时候，而火往下传，却不会灭。喻人的肉体会死亡，而人类的生命是延续无穷的。
祜（hù）: 福；大福。
绥（suí）：平安，安抚。
邵（shào）：劝勉，美好（多指道德品质）。 |
shù dài jīn zhuāng | pái huái zhān tiào | gū lòu guǎ wén | yú méng děng qiào |
束带矜庄 | 徘徊瞻眺 | 孤陋寡闻 | 愚蒙等诮 |
【解释】衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。 〖注释〗矜（jīn）：自夸、自恃。《礼记·表礼》“不矜而庄。”
诮（qiào）：讥讽、嘲讽。 |
wèi yǔ zhù zhě | yān zāi hū yě |
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谓语助者 | 焉哉乎也 |
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【解释】说到古书中的语助词嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。 |
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