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熟语典故探源（66）
狗尾续貂
典出《晋书·赵王伦传》：奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：“貂不足，狗尾续。”
晋武帝司马炎建立西晋王朝后，将宗族子弟分封到各地为王。被司马炎分封为赵王的司马伦不甘为臣，他在封地内广结羽翼，招兵买马，终在晋惠帝执政期间形成气候。公元300年，司马伦起兵造反，攻入皇宫自立为王，并将纪年“永康”改为“始建”。
司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，大封文武百官。等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子。由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续”，用来讽刺朝廷。
“狗尾续貂”比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
鬼斧神工
典出《庄子·达生》：梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。
鲁国有位木匠庆师傅，他奉鲁侯之命制作一件用来悬挂钟磬的木架，木架的两根立柱上要雕刻着龙和虎的花纹。木架完成了，两根立柱外形美观，花纹精细，见到它的人都特别惊奇，不相信这是人工做出来的，而好像出于鬼神之手。
鲁侯去视察，见到这雕刻精灵的立柱后，便问庆师傅：“您用什么道术完成了这么精彩的作品啊？”庆师傅笑笑说：“我是一个凡人，哪里有什么法术。”鲁侯听他这样说，有点不大相信，又问道：“那你是怎么样制作它的？”
庆师傅说：“首先是到山林去仔细观察，找到合适的木材。同时，心目中对木架有一个具体的形象，然后再做。加工制作时，把所有的心血都凝聚在这上面，我聚精会神，心中没有杂念，并不想借此获得什么赏赐、封官等等，而是忘掉名利，集中心思考虑怎么才能制作好它，心里只想着木架，自己四肢的形态都忘了。经过这样的专心致志和精雕细刻，就可以制成现在的木架了。”
“鬼斧神工”指像是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。经常用来形容大自然创造的美。
过犹不及
典出《论语·先进》：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与！？”子曰：“过犹不及。”
子贡，孔子的弟子，复姓端木，名赐，字子贡，卫国人。师，孔子弟子，复姓颛孙，字子张，陈国人。商，姓卜，名商，字子夏，卫国人。
子贡问孔子：“子张和子夏相比较，谁的德才更出众呢？”子曰：“颛孙师呢，说话往往过分了，常常超过周礼的要求；卜商呢，却往往做得不够，达不到周礼的要求。”子贡又问：“既然如此，那么子张（颛孙师）比子夏（卜商）强些吧？”——孔子是老师，可以直呼弟子的姓名，子贡和那两位是同学，只能称他们的字。孔子说：“过犹不及”，即过和达不到的效果是一样的。
“过犹不及”指事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
沆瀣一气
典出宋钱易《南部新书·戊集》：又乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称座主门生，沆瀣一气。
唐僖宗乾符二年（公元875年），在京城长安举行了一次考试，各地已经取得一定资格的读书人来到长安应考。主持这次考试的官员名崔沆，有位应试的考生恰巧叫崔瀣。他批阅到崔瀣的卷子，不知是因为觉得好，还是因为两人有亲属关系，或是有其他原因，总之是把他录取了。按照当时的习俗，考试及第的人，都算是主考官的门生，主考官都被尊称为恩师。发榜后，门生要去拜访恩师，崔瀣自然也不例外。崔沆作为座主，见崔瀣这位与自己同姓的门生，显得格外高兴。后来，崔瀣很快就在官府中补了个“肥缺”，其他的考生对此都议论纷纷，有人嘲笑说：“座主门生，沆瀣一气。”意思是，他们师生两人像是夜间的水气，雾露连在一起。——“沆”、“瀣”二字合起来是一个词，本是表示夜间的水气，雾露。
“沆瀣一气”后来就比喻气味相投的人连结在一起。现常表示臭味相投的人勾结在一起，含贬义。
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