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《赤文洞古经》约解:李涵虚 操真章 原文:有动之动，出于不动。 有为之为，出于无为。 约解: 有动之动，阳气也。 寂静中生来，故曰： “出于不动。”有为之为，返还也。 清净中行持，故曰：“出于无为。” 原文:无为则神归，神归则万物寂。 不动则气泯，气泯则万物生。 约解:无为则神归，神好清也。 神归则物寂，清则净矣。 不动则气泯，气入亥也。 气泯则物生，亥又子矣。 原文:神神相守，物物相资，厥本归根。 约解: 相守者，以无合无。 相资者，以有还有。 如是则后天返先天，而根本固矣。 原文:默而悟之，我自识之，入乎无间。 约解: 默而悟者，杳冥生恍惚也。 我自识者，一灵独觉也。 如此则深入玄通，而无间隔矣。 不死不生，与天地为一。 操真之道得矣。 入圣章 原文: 忘于目则光溢无极，忘于耳则心识常渊。 两机俱忘，绝众妙之门。 约解:目机静，则慧光自生。 耳机静，则心地自澄。 无欲观妙，正在此时。 得此一妙，则空绝众妙矣。 原文:纯纯全全，合乎大方。 溟溟涬涬，合乎无伦。 天地之大，我之所维。 万物之众，我之所持。 曷有穷终，以语其弊哉？ 约解: 有物混成，先天地生。 大无方体，高无等伦。 天地万物，皆我维持。 虽有善言者，亦不能寻究其弊，以其无尽也。 世间有尽者，即有弊端可语。 道无穷终，安有弊之可语哉？ 住世章 原文:养其无象，象故常存。 守其无体，体故全真。 全真相济，可以长久。 天得其真故长，地得其真故久， 人得其真故寿。 世人所以不能长久者， 为丧其无象，散其无体， 不能使九窍百骸，与真体并存，故死矣。 约解:无象者，气也。无体者，神也。 以神合气，丹道自成，故曰： “全真相济，可以长久。” 下九句，明显易知，兹不注。 |
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