牛人孔丘
微思考
2015-11-24 14:13
他是谁？ 他的理想是什么？ 他是政治的牺牲品吗？不然怎么会在近现代饱受诟病？或者他是怎样躺着中枪的？ 在当今世界的文化和思想界，他又为何有着至高无上的地位？ 他的思想怎样主导着华人的性格？比如我们的性格中哪些是被他传下来的思想潜移默化而成的？同时我们有正确地理解他的思想精髓吗？ 作为华人的一份子，我们有必要看清他。因为他就像一面镜子，能帮我们看清自己。 就让我们褪去他圣人的光环，从下面7个角度进入他的世界，他的名字叫孔丘，一个生活在2500多年前的牛人。
1. 世界在我心中作为一介平民而有这一想法本身，就足以振倒一片芸芸众生了，境界够高吧！ 当今世界有多少人是国际主义者，而不是狭隘的国家主义者？这个可不是说你出个国、移个民、改个名就变成国际主义者了，而是需要真的对世界有一种深厚的、不带偏见的爱。比如就算你面临过严重的种族歧视，依然爱这个世界所有的民族，而且始终认为他们最终会走到一起、携手并肩。 孔丘就是这样的人。他本来是宋国人，后来前人避难而移民到了鲁国（当时还不需要签证和绿卡，因为本来人口都比较有限、管理成本也都不高、落后程度也都差不多）。年轻时候当过出纳、养过牛羊。鲁国文化氛围很好，所以孔丘选择留了下来。但是当时列国林立，纷争不断。 你可能觉得什么齐、晋、鲁、卫、楚、郑、秦、宋等不都是中国么？不是的，那时华夏各国尚无统一的意愿。并且受2500年前地理环境、交通工具、认识能力所限，中国这么大片地方、这么多国家（具体数目众说纷纭，至少是100多个大大小小的国家），对于当时的人来说，已经代表着全世界。 孔丘就是秉持着“世界在我心中”的想法，到处游历，试图说服各国君主能够接受他的思想让世界变得更美好。结果可想而知，只能是失败，因为君主都是功利性的，美不美好并不怎么重要，关键你的学说对于富国强兵有什么用。 孔丘郁闷而归，但是各国至少已经知道有他这种思想存在了，并且他也因为全力以赴而无怨无悔。我们要知道的是孔丘试图说服的国家不全是通情达理的，也有像楚国这种自称是“野蛮人”、不大讲道理的国家，所以没有一个坚定的信念不可能去干这事，而且关键是就算他说服所有国家，这对他个人又能有多大好处呢？说到这儿，我想你应当清楚孔丘得有怎样的气度和理想了。 政治活动是失败了，但是最起码经历过就不算虚度。不过下面的可是全部成功了。 2. 无论你爱他还是恨他，你都不能漠视他这是后来各国君王对孔丘的态度。虽然他絮絮叨叨不怎么受待见，但是有两点不得不让各国君主们忌惮： 首先是个人影响力：孔丘是第一个在民间创办私学的人，弟子三千人，七十二贤，来自各个国家，再加上孔丘亲自周游列国，可以算是当时民间的名流，所以不能忽视。 其次是弟子影响力：七十二贤啊。这当然不是说孔氏教学法天下无敌，而是说一方面孔丘确实教育有方，另一方面是当时私学很少，而孔丘因为其影响力吸引了一批有才之士。就好象牛津、剑桥、哈佛、耶鲁会标榜走出去过多少诺奖获得者或者国家领袖一样，都不是纯粹教出来的，而是把有才者吸引过去而使之更强。孔丘的弟子以及弟子的弟子真是牛人层出不穷，这里面随便举几个例子：吴起，楚国变法家和军事家，著有《吴起兵法》，是曾参的弟子，曾参是孔丘的弟子；其他很多国君的左膀右臂也都可以追溯到孔丘，如商鞅、李悝、荀卿、甚至李斯、韩非。哪一个不是当时响当当的人物。所以就算不待见孔丘，也不敢得罪他的弟子啊，自然就应了这段标题那句话了，“无论你爱他还是恨他，你都不能漠视他”。 成功的教学确保了孔丘思想的绵延不绝和广泛分布，以至于最后，成为各国之共同精神基础而促成了两千年的统一大业（法家的基础依然是儒家）。那么孔丘的思想究竟牛在哪里？ 3. 化解心魔，不是非要让思想逃离人间这是孔丘甩掉所有宗教创始人几条街的地方，要知道孔丘生活的年代还远没有三大宗教。按理说，比较容易让思想进行病毒式快速复制传播的最好方法是弄个神、来世或者地狱啥的放在那里，因为适当的恐惧容易把人说服。好的宗教中都有正面的教义让人向善，不过另一方面几乎都要多少借助点超越人类理解能力的恐怖力量用于吓唬人。不过当这种恐怖过了一定的限度，就可能出现反宗教或者宗教革命。而孔丘的儒家完全延续了中国已经成熟之理性，把思想的立足点拉回到人间，没有运用中国以前鬼神迷信的说法来吓唬人。孔丘始终强调的都是基于人和社会理性的一种自律，这也就使得中国永远也没有出现欧洲中古时期宗教统治的恐怖氛围。 这是不是够牛了？还不止如此，再往下看 4. 平民为什么不能延续贵族之品行？英国绅士会让人想到西装革履、举止高雅、谈吐适度、道德自律的一群帅哥，会令每位美女怦然心动但又稍有自惭形秽之感。很多大片如007中的詹姆士邦德等角色也都可以看作是对绅士风度的一种致敬。绅士风度原本属于贵族，但是后来民间也出现了大批的拥趸，很多非贵族血统的人也都通过修习贵族的道德标准、举手投足礼仪等而具有了让人羡慕的绅士风度，比如贝克汉姆。那么中国是否也有类似文化呢？当然有，而且早得很，春秋时期中国贵族文化就已经达到顶峰了，只不过当时的贵族品行被贵族所占有，和早期英国的绅士风度差不多，要学习礼、乐、射、御、书和数。你可以去看一些拍春秋或者哪怕战国的片子，如“寻秦记”等，贵族的穿着、礼仪、修养、谈吐都是颇为讲究的。 到了春秋晚期，贵族已经在没落。孔丘给贵族打过工，虽然自己不是贵族，却有强烈的贵族情节。所以孔丘就想，为什么不能把贵族的道德品行之标准传承给平民呢？未来高手肯定在民间啊。所以他就创立了儒学，而修习儒学很牛的人会被称为大儒，事实上也就是秉承着超高道德标准的民间绅士。 大儒具有着非常之高的道德修养，在中国古代颇受尊重，很多位列宰相和其他高位。中国元朝之前大多是仰仗着这样的一些人来管理国家的，所以才能到唐朝把国家发展到一个历史巅峰，而宋朝文化又再攀高峰。宋之后直到近代中国，诸多的官场问题如欺上瞒下、只求自保等取向其实是因为异族入侵而导致政府和民间失去互信，从而使得选拔人才的制度变成了互相欺骗的流程，而真正的人才很多未被国家所用。到后来这种变态的制度又反作用于人才的人生选择，导致真正人才越来越少。否则如果依照儒学的道德标准，那些狗苟蝇营之事是万万做不出来的。 看来经历政治，又成功育人、立说以传承思想的孔丘，这辈子应该志得意满了吧？No，牛人就是牛人，永不满足既得成就。 5. 我要为修史确立新的标准在孔丘之前，史书是有的，但都是官史，换句话说民间是没人来修史书的。孔丘不但开了民间撰史的先河，而且写的是诸侯之间发生的事情，按照现在的话说就是独立学者，不受你任何一国之管束。这样一来，有见解、有想法的国君们自然会忌惮于自己给子孙后代留下的印象，更重要的是孔丘这一招为中国学术的独立打下一个伏笔和基础，尤其是修史方面的独立性。正因为如此，现在我们才能看到“二十四史”以及《资治通鉴》这样的独立史书。孔丘这个先例一开，后世再无道的昏君也不大敢冒天下之大不韪而干预修史。难怪钱穆这样评价孔丘在修史方面的地位： “中国民族乃一历史的民族，而他即为中国最伟大之史学家，又为第一史学家也” 6. 被误解是不可避免的仁：孔丘连亲自动笔、再加上以留言的方式写了不少书，有时候太多就会让人抓不住重点。比如有人说孔丘这个人想复古，总说些西周的陈词滥调；也有人说这人脑子被封建化了，总想着宗法那一套东西。其实这有点冤枉他了。孔丘的全部想法事实上是根植于“仁”，所有复古、宗法那些都是为了强调“仁”的价值和意义。换句话说，“仁”是他所认为的人类社会之所以能运转的最高原理。那啥是“仁”？我也没悟透，不过告诉你一句话是孔丘自己琢磨出来的，“仁者，爱人”。咱可以想想，这点是不是足够作为入世思想之根本。 仪式的问题：正确地理解了“仁”的基本点，让我们来看看孔丘所倡导的仪式性的东西，比如他自己提出的“守丧三年”等。其实所有思想传承几乎无一例外会借助仪式传承，因为你想啊，比如你有一个思想怎么才能让几百年几千年之后的人准确地理解呢？著书、传道（一代代口耳相传）当然是可以的，不过作为辅助，仪式传递也必不可少。但是仪式传久了就容易让人本末倒置。也就是说本来仪式是为思想服务的、传久了仪式变成主要的了，而思想反倒变得不重要。比如释迦佛祖创立诵经、化缘，以及后来继承人创立的烧香拜佛等本来都是为了让教徒更好地理解佛祖想要传达的意思，结果现在烧香拜佛经常变成功利性的趋利避害的手段，而化缘更是变成谋生手段。基督教和伊斯兰教的一些仪式也是如此。孔丘创立仪式的目的也不例外，但是传到后来越来越走形，不但不能准确传递他的本意，反倒变成束缚人的工具了，这实在不能说都是前人的错误啊，只能说是后人有些盲目和功利。所以说对于接受任何思想的我们来说，透彻的了解思想本身才是第一要务，仪式要看对我们是否有正面帮助，而不应当成为束缚我们的绑绳。 7. 他应该配得上“圣人”的名号“人无完人”，孔丘包括他的思想肯定谈不上完美，不过又有什么是完美的呢？按照钱穆的说法，儒家和墨家塑造了中华民族的性格，这种性格注定难以自我创造出现代科技，只能靠吸收别人的来消化和完成，日本受中国文化影响也是这样的。可是人总有优点和缺点嘛，国家和民族也一样。咱就说欧洲，搞了这么多年的统一，不还是四分五裂、矛盾不断的？这不，希腊最近挺不住又想单干了。保持统一的能力就是咱的优点，甭管中国历史上有多少卖国贼、汉奸、败类，没几个人敢公然喊独立，因为这是我们“重情”的民族性格所不允许的，这种民族性格里面当然有孔丘的东西啊！这种民族性格有什么特点呢？那就是擅长在和平中求进展、重“情”，而以欧洲为代表的西方则是在激变中寻突破，重“力”。所以咱只要保持稳定，在全球化的竞争中实际是占便宜的，因为中华的这种入世文化的吸收能力实在太强了。 最后，我冒然总结下孔丘这个人吧。他和我们一样不是完人。他虽然自己有着高远的理想和自认为完美的思想体系，并寄托于后人将之继承和传递，然而却在去世后屡次地被卷入政治的漩涡。事实上，他的思想并不完美，可是不要忘了，他生活的时代是2500年前。而就算在现代，又有什么样的思想是完美的呢？不过至少作为当时的牛人，他是入世思想集大成者之第一人、民间修官史之第一人、贵族教育平民化之第一人，他的思想协助中国成为一个延续两千年的统一政体（以上几项成就都基于世界范围内）。因此他应该配得上后人对他的崇敬和爱戴，更配得上“圣人 —— 孔子”的名号。 |
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