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宗教几乎和人类同龄，所有宗教归根结底都是对人的关怀，都聚焦于终极关怀，也就是人生最大的事：关于生与死的思考，人生如何从痛苦中解脱，以及对宇宙的终极关注。不同地区、文化背景的智者，对这些问题都各有侧重的思考，给出各自不同的答案，形成了不同的宗教。例如佛教重在参悟人生和宇宙的规律，把握正确对待“生与死”，“己与他”的态度和方法。在佛教看来，万事万物皆有因果，要人们看透人生之苦的原因，把握离苦得乐的方法。 历史上，各种宗教在长期布道、发展、变革的过程中，都形成了各自不同的理论体系，积累了大量经典和历代智者对经典的解释，并极大影响了世界各地的文学、艺术、哲学和科学的发展，深深地根植于人们的生活和心里。宗教成为了直接作用于人心的文化，是各民族文化中的一个重要组成部分。 中国固有的宗教只有道教，但中华文化包容、和合的特质，使得许多外来宗教共存于华夏大地之上，并相互交融。在短则数百，长则上千年的时间里，外来宗教适应了中国国情。中华文化中的尊祖敬宗、利己利他，以及仁义礼智信等观念，已经不同程度地为外来宗教吸收，这些宗教也把他们的哲学思辨，对自然的敬畏，对死亡的淡然融入了中华文化。对于人类社会来说，宗教从来都具有两面性，即促进社会和谐的一面，和不利于和谐的一面。中国历史上的强盛时期，都能既充分发挥宗教的积极作用，又制约了其消极性。如果我们能以史为鉴，充分发挥宗教的积极面，就可以为中华民族的文化建设增添巨大的力量。 来源： 中国文化院 嘉言天下 |
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